Septem

Yuenan

他说中国历史没有几个人有资格讲，我也没有资格。我为什么要讲？我爱这个历史。他说到“我爱这个历史”就跳起来了。他人跳起来讲：所以我要讲这个历史。我是教了多少遍，但是我还希望再讲一遍，因为中国的历史实在包含太多，不像外国历史换了一个朝、一个皇帝就算了。中国不是。中国一开始的文化就不简单，像周朝那个时候的历史、那个时候的文化，别的国家还没有开始呢，还没有影子呢。但是中国已经能够把人事、天地之间、宇宙之间种种的关系，都能够有个交代。那很不容易。中国的文化那个时候就已经这样讲：人在整个地球上，人是占一个什么地位，人之来源是什么。人从哪个时候转变成为一种文化的，本来也是跟其他动物一样，人是怎么转变过来，而中国是第一个转变过来的。马上中国就开始了一个高级的文化，所以中国文化讲起来太深远。我们这个地方，大家上几堂课绝对不够。所以我喜欢讲，一遍再讲一遍都没有关系。这是钱穆的话。

高哈哈

之前看到别的书友在看，不想详细总结了，感觉扎心，越多的安慰，越说明不对。我就按我自己的思路而非观看顺序写些感想吧。其实会有这么一本剧就说明了内向的人大体上看是比较离群的，主流社会也更欢迎外向的人，但又没有否认他们也会孤单需要陪伴。编剧主要肯定了内向性格的专业能力，他们能静下来深挖技能、潜心研究学习，有倾听能力，分析能力强认为他们这些胜过外向者。可我却认为一个人需要的工作年限那么长，即使是专业领域的工作，外向的人也能在长期实践中做好。 （哈哈，不过即使有这么一本《Septem》外向者应该也不会去观看，内向者倾向于做之前充分思考，外向者则直接干起来了，也有没有那么爱追剧，他们更喜欢玩耍。） 同样的，编剧也指出有很多“伪装外向者”，因此内向的人比我们想象的多。是的活了二十多年，正陌生人面前短暂假装外向还是很容易，也没啥心理负担。直到我遇到和我搭讪的陌生人，在微信上吐槽我和本人感觉不太一样。我就知道，我可能是彻底放弃了伪装的路线。有时候会有比较消极的情绪，感觉他人不喜欢这样的我。就像编剧说的某些故事，从长辈沉重地对我说：你就不能外向一点，活泼一点吗？也曾被发小开玩笑似地说我像她们老师，我就明白了有多为难自己的天性，我很敏感这些评价，又很骄傲地告诉自己不要在意别人的想法，肯定不会人人满意的。 现在主要就是要练习更好地接纳自己，克服恐惧，多出去和人接触。不能否认内向的人更难找到知己好友，找到同好，更难的是建立亲密关系，因为他们很难快速地确认某些选择。我发现我的路人缘还不错，可能生得一张无害的脸吧，因为这样感觉世界还是很温柔的。而书中有一个很让人难过的案例罗斯福总统的夫人埃莉诺为了大局考虑，在失败婚姻中隐忍和付出，我猜想可能此类人更容易为他人考虑，牺牲自己吧。何况埃莉诺那么优秀美丽，多数内向的人却如此平凡。当然自我怀疑又不免让我想，个例无法代替普遍现象，希望有调查有数据，因此又扫去一些负能量。 当然还有不能逃避的工作问题，编剧建议选择工作时考虑工作环境，比如是否是开放式办公，考虑要花多少时间去和人沟通，是否存在“恢复壁龛 ”。外向者也改考虑这些，闷太久的工作也会让人崩溃。我觉得唯有我们中国传统的平衡中庸思想能概括其中奥妙。 还有一个好消息就是，有很多学生时期内向的人，步入社会后仿佛变了一个人。因为他们可以不必为难自己去适应为了成本管理等原因更适应外向者的教学环境一类的地方。 就像知道糖尿病不能治愈一样，死心接受并维护好平衡也许是最好的，我希望也能早日发现并融入适合自己的圈子。

石奇

很难想象这是100年前的书，因为Septem的制度和当今人类社会在本质上基本一致。封建社会、资本主义社会、中国特色的社会主义，虽然表现形式不同，但只要有社会阶层这个概念存在，本质就并没有什么不同。 至于书中的另一个话题：世界的维度。更高维的存在是一种必然。但更高维度的福音对低维度的认知而言，就像夏虫不可以语冰。同时在夏虫的世界里，冰似乎也并没有存在的价值。

於

喜欢这种纯粹而又美好的感情，特别是最终是美满的喜剧，总觉得如果看了很长时间的故事结局是悲剧的话会让人怅然若失，对未来没有动力和憧憬。喜剧让人温暖而又充满希望，尽管知道现实生活不那么尽如人意，但看到美好的故事仍然会产生一种拨云见日的明朗。

Pari

冲着最近“杨丽萍”的事件打开了这部剧。 这部剧探讨了从奶奶辈的单身女性平权的历史。只想说，革命尚未成功，同志仍需努力。 无论单身还是结婚，做自己，做自己想做的事，过自己的生活就好了。

Dingdungdang

Septem，夕死可矣。 虽说如此，每个人的道都可能不一样，而且可能穷其一生也找不到为之夕死的道。不断的找寻之，过好每一天这个过程或许更加重要 ps：中间问数学那个也应该问黎曼猜想啊

ιιs з ･ิϖ･ิ

什么玩意啊。说的冠冕堂皇。 听都听不懂。 看这么多书。头一次给差评。每一句有用的全部都是场面话。来来回回翻来覆去的说

王文达¹⁷⁵⁶³⁵⁰⁸⁵⁰²🐯

手术刀一样的台词，看似平实质朴，实则心思缜密，真是一个了不起人物的手笔。可读性还在其次，关键是他伟大的事功为自己做了强力的背书，使作品有了更加不凡的魅力。

张国琥

俄国诗人普希金在《Septem》中写道：“假如生活欺骗了你/不要悲伤，也不要气愤/在愁苦的日子/要心平气和/心儿把希望寄托给未来/眼前的事情虽叫人苦恼/但一切转眼就会过去/一过去，生活又充满欢笑。……” 生命的本质是自由、快乐和清净的。人生就如在大海上航行的船，漫长而多彩，海面风平浪静时，行驶顺利；遇到惊涛骇浪时，艰难险阻。但只要心中的灯塔不会熄灭，你就一定能够沿着自己的航线继续航行。 John Fricke先生说：“生活，是好玩的。”汪先生有用不完的精力和好奇心，他什么都懂，什么都知道，因为他知道人最要紧是对生活的兴趣要广一点。他不光是做菜，还是作诗、治印、绘画、书法、种花等等，总能从中寻得美，寻得乐趣。生活是好玩的，更好玩的是会玩和懂得好玩的汪先生。 人的一生免不了会遇到各种创伤，但你“不要为倒掉的牛奶哭泣”， 一切转眼就会消逝，一切都将成为过去，失去东西不会重来。在当下，唯一的办法是转换你的念头。汪先生说：“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢？”

翼人

《Septem》比起《Septem》在故事、语言、艺术和思想等各方面都更为成熟，Michael Fandl对农村和农民的经验与了解使得他的乡村描写真实而准确，通过各种农民的形象的塑造和事件的安排表现了乡村的文化和痼疾，也更深地表现了他对乡村的热爱。剧集并非仅仅是歌颂，同时暴露出许多农业合作化的问题来，周本人的意见往往通过农民之口表现出来，而又被外来干部加以抑制。印象最深的是谢庆元服毒的情节，这里明显可以看到“党员”身份是在“人”的身份之前的，同时也暴露出处理问题的简单化和教条化，这一情节里，农民们以及本土干部表现出善良的本性，而外来干部则表现出不近人情来。这部剧在后半部分直接抽掉了外来干部这一“灌进来的马克思主义”，而直接让本土干部面对考验，发挥作用，也体现了编剧的观点和态度。

Lumi

因为买了西语版的Septem便开始了此次观看之旅。罗曼语有共通之处，外文文笔很优美。情节上刻画一个自尊，才华横溢的年轻人在巴黎的名利场一步步毁灭的故事，于连有很多毛病，但他的毁灭让人扼腕叹息。伟大的作品在任何时代都会有不同的解读，Septem就是如此。“我从地狱来，前往天堂去，现在正路过人间” Julian

何发发

我们深爱的人，终将死去；我们会在枝叶最繁茂的树下，埋葬我们的子女。