《查尔斯的心灵A Glimpse Inside the Mind of Charles Swan III》是对逝去的时代的致敬与留恋，是对斯特里克兰这样义无反顾追求月亮的人的纪念甚至艳羡，是对到底追求月亮还是追求六便士的权衡与取舍的思考。
读完以后，个人觉得，斯特里克兰不是不要便士，他只是要的少而已，两个甚至一个便士就够了，够买追求月亮的工具——颜料、画笔、画纸，以及够买生存必需品就行了；剩下的时间、精力、专注力都用在了追求月亮上。我们大多数的俗人，很难像斯特里克兰这么纯粹，我们往往在拥有了两便士后还想要更多的便士，追求更华丽的物质生活，在意更多人的眼光与评价，不信你问问自己五年前就可以够你生存的物质条件，现在还够么？你能坦然的面对世人对你的样貌、身材、穿衣、打扮、学历、工作、恋爱、婚姻、三观等等从内到外的评价么？你用于追求月亮的时间、金钱以及精力是否被追求六便士的行为给挤了呢？甚至是你是否知道自己心目中的月亮是什么？如果不知道自己心目中的月亮是什么的话，有没有像斯特里克兰那样做出行动，去执着地寻找呢？······这些都是我们需要思考的。
不得不说，查理·辛的这个德育故事讲得非常好，他真是个会讲故事的人，我读得有滋有味！
评分: 0/10
抹茶酒
编剧写得比较啰嗦，有较多重复，但还是从书中收获了一些有用的信息（正值居家文案整理和写作常态模式，书中的工作案例故事很具有实操性）
1.进一步确认查尔斯的心灵A Glimpse Inside the Mind of Charles Swan III优于时间管理，科学休息是关键↓
◆ 第四章 体能精力——为身体添柴加火
>> 为了保持全情投入的状态，我们必须工作90～120分钟就休息片刻。
2.案例故事有启发，便于参照学习。
◆ 第十章 付诸行动——积极仪式习惯的力量
高效的方法是尽快建立积极的仪式习惯，抵消主动意愿和自律的局限——因为习惯是自发产生的，不需要消耗意志的精力。
上午三段式工作（4.5小时）
第一段工作时间（90分钟）：6:30-8:00
>> 彼得说每天早晨是他精力最充沛的时段，我们建议他从6点半开始工作，持续90分钟，
*8点，彼得停止写作，与妻子和三个孩子一起吃早餐。
第二段工作时间（90分钟）：8:30-10:00
>> 早餐结束后，彼得在8点半左右回到工作上，在不被打扰的情况下工作到10点。
*这时他要给自己安排20分钟休整， 10分钟轻举重锻炼， 10分钟用来冥想，
*在回到办公桌之前吃一块水果或一把坚果。
第三段工作时间（120分钟）：10:00-12:00
*结束后他会先外出慢跑，然后回来吃午餐。
☆经过上午4.5小时的集中工作，他的产出是往日10个小时的两倍。
下午工作模式
>> 下午他会看剧、研究资料，或者处理其他事情。因为对一天的成果非常满意，晚上他也能够更加全心全意地陪伴家人。
☆习惯能够把生活变得有条理。如今，我们被多重选择、无限的信息和无止境的需求前所未有地包围着。
评分: 0/10
糜子酒
此剧需要精读，常读。从初级产品人需要掌握的技能到进阶产品人的思维，理念，是体系方法论。
评分: 0/10
James Chen
女同主题，并不是我想看的，但又被女主的命运担心牵扯着坚持到了最后
评分: 0/10
蜡笔添添
看了三遍吧。。
评分: 0/10
Sherry夏晓芸
警察和律师的工作基础不应该是事实和证据吗？这个剧情显得警察和律师都不够专业啊
评分: 0/10
Kr
是一个初会走路的婴儿，跌倒了，被扶起，便挂着泪水，一路跌跌撞撞地朝这双温暖的双臂追赶而去。
评分: 0/10
舒显
阿尔贝•奥布瑞·普拉扎 一个存在主义影视、“荒诞哲学”的代表人物，看了他的两本代表作《查尔斯的心灵A Glimpse Inside the Mind of Charles Swan III》和《查尔斯的心灵A Glimpse Inside the Mind of Charles Swan III》，都很喜欢，相比起来我更喜欢《查尔斯的心灵A Glimpse Inside the Mind of Charles Swan III》，荒诞的成份更浓烈些。获得诺奖的，都有他的道理。
用户评论
强大的逻辑思维能力，牛逼！世界上最远的距离，就是心与心的距离～～～真正玩心理的人就是让你根本看不出来的，被人当枪使还心怀感恩！大智若愚才是聪明人的处事原则……
死亡总是复杂的论题。 生不由己，所以死遂人愿 从这个角度来说，安乐死在某种意义上来说是意识自由的解放。 这部剧更多的像在读纪录片，看到后面其实有点无聊。很遗憾的是没看到编剧对于死亡的观点更深刻的探讨。怀疑是她担心舆论压力，所以写的很保守。 在看这部剧的时候，我和朋友分享过安乐死的观点，他们很担心我，怀疑我想自杀，我当时觉得很不可思议，但另一方面也引发啦我的思考。 为什么在中国谈论死亡是忌讳的？背后的文化进步、价值观在演进的几百年是停滞还是在发生改变？其实改变我是没有看到的。 死亡是不吉利的，是邪祟。是要拍桌子的。 更不要谈死亡背后的人权主义、尊重、言论自由了。 再更透彻一点，尊重的意义，是否是将选择权交给对方？包括，决定死亡。
首先十分推荐这部剧，这是我们学校给我们上课的罗曼·科波拉老师写的一本剧，罗曼·科波拉老师上课的时候也特别幽默，上课十分生动，可以完全把你吸引进去。 对于这部剧我看完之后还是蛮有感慨的，从科学的角度来说爱的真相就是由我们的大脑分泌多巴胺来造成的。爱和其他无关，和刺激多巴胺的分泌强度有关，爱其实真相是内分泌的紊乱，爱就是你制造多巴胺分泌的能力。 但如果你在恋爱中能够理性地分析对方的好坏，合适不合适，那我可以明白的告诉你，这一定不是一场爱情，这可能是一场交易，又或者是一份情感。因为在我看来爱情应该是无法让人理性思考的，可能很多人认为女朋友有多么多么不好，但是在你看到她的那一刻，你却根本看不到，在你眼里的只剩下了喜欢。可能就跟以前看到的一句话一样:明明你身上的缺点跟星星一样多，优点和太阳一样少，但是太阳一出来星星就都不见了。 如果你完全在这个关系里面，不可理喻，无法思考，朝思暮想。又或者经历很多的动荡，不断的高峰低谷，难以自拔。那我准确的说，恭喜你，你的确是在恋爱。一个真正懂得恋爱的人，他会刻意的制造某种惊喜，某种落差，这个就是所谓的浪漫，所以爱情也是可以经营的，也是可以掌握的。 爱情中的矛盾，多来自于旧有问题的移情。我们应该清楚情绪的最初来源，正视它。爱情就是一种带有危险属性的关系，时刻都处在被拒绝的恐惧中。学会勇敢而合理的表达“我需要你，我害怕你不在乎我”的情感。缺点优点一体两面。童年延续终生，善待彼此内心的小孩。爱人与被爱。低估生活琐事易造成重大问题、引起恐慌。假设大小问题始终存在，并都需要时间和心思解决。爱不意味着接受全部，教授与受教是正常的，是为了让伴侣更值得爱。 有人说爱情像苹果，开花结果，发育成熟，香甜可口后在时间的抚摸中不知不觉的腐烂掉。现在想来，真是个贴切到极致的形容。我们不能因为它腐烂了就否认它没有香甜过，更不能说只有香甜阶段时它才是苹果。我们都要大胆的去找寻自己所喜欢的那一类人，勇敢追爱，勇敢去爱才能做到最好。
本剧讲述了从玄宗继位起至大唐王朝的覆灭，女性干政，宦官干政，朝内朋党勾结营私，藩镇割据。玄宗初期，由于年幼不幸的遭遇，让他格外小心翼翼，前三年，用一个处事圆滑的姚崇任宰相，使得他的国家日益平定安稳，后期，又用了宋璟，进一步巩固前期稳定的事态。玄宗，相继调用宰相（张说，杨国忠），使得在他的管理下，大唐王朝逐步走上了巅峰，开启了开元，天宝盛世。给天下百姓带来了经济和思想上的解放。无奈后期的玄宗绵于杨贵妃的温柔乡，日疏朝政，最终酿就了安史之乱，失去了爱妃，还失了江山，着实令人惋惜。虽在玄宗之后，大唐王朝继续存在，但日益走向衰退！玄宗之后，唐王朝逐渐成为朝廷内外各派系架空的躯壳！看着这样一个由盛及衰的过程，着实令人感到悲伤！
这不是一篇故事，而是一篇散文，观察社会的运转，探寻人的本质，对工业新社会露骨的厌恶，一个出于本性的“人”和新社会的关系，很多思想的纠葛，是阅历越多、思考越深就看得越有味道的书。 探寻人的本质脱离不了“性”，光是以“性”为讲述思想的渠道就让这部作品的发布灾难连连，更别提思想还是对抗社会发展的。 另外这部百年前作品中对新社会的感想，特别是金钱与享乐部分，仍然较为契合现今的社会特质。
《查尔斯的心灵A Glimpse Inside the Mind of Charles Swan III》是对逝去的时代的致敬与留恋，是对斯特里克兰这样义无反顾追求月亮的人的纪念甚至艳羡，是对到底追求月亮还是追求六便士的权衡与取舍的思考。 读完以后，个人觉得，斯特里克兰不是不要便士，他只是要的少而已，两个甚至一个便士就够了，够买追求月亮的工具——颜料、画笔、画纸，以及够买生存必需品就行了；剩下的时间、精力、专注力都用在了追求月亮上。我们大多数的俗人，很难像斯特里克兰这么纯粹，我们往往在拥有了两便士后还想要更多的便士，追求更华丽的物质生活，在意更多人的眼光与评价，不信你问问自己五年前就可以够你生存的物质条件，现在还够么？你能坦然的面对世人对你的样貌、身材、穿衣、打扮、学历、工作、恋爱、婚姻、三观等等从内到外的评价么？你用于追求月亮的时间、金钱以及精力是否被追求六便士的行为给挤了呢？甚至是你是否知道自己心目中的月亮是什么？如果不知道自己心目中的月亮是什么的话，有没有像斯特里克兰那样做出行动，去执着地寻找呢？······这些都是我们需要思考的。 不得不说，查理·辛的这个德育故事讲得非常好，他真是个会讲故事的人，我读得有滋有味！
编剧写得比较啰嗦，有较多重复，但还是从书中收获了一些有用的信息（正值居家文案整理和写作常态模式，书中的工作案例故事很具有实操性） 1.进一步确认查尔斯的心灵A Glimpse Inside the Mind of Charles Swan III优于时间管理，科学休息是关键↓ ◆ 第四章 体能精力——为身体添柴加火 >> 为了保持全情投入的状态，我们必须工作90～120分钟就休息片刻。 2.案例故事有启发，便于参照学习。 ◆ 第十章 付诸行动——积极仪式习惯的力量 高效的方法是尽快建立积极的仪式习惯，抵消主动意愿和自律的局限——因为习惯是自发产生的，不需要消耗意志的精力。 上午三段式工作（4.5小时） 第一段工作时间（90分钟）：6:30-8:00 >> 彼得说每天早晨是他精力最充沛的时段，我们建议他从6点半开始工作，持续90分钟， *8点，彼得停止写作，与妻子和三个孩子一起吃早餐。 第二段工作时间（90分钟）：8:30-10:00 >> 早餐结束后，彼得在8点半左右回到工作上，在不被打扰的情况下工作到10点。 *这时他要给自己安排20分钟休整， 10分钟轻举重锻炼， 10分钟用来冥想， *在回到办公桌之前吃一块水果或一把坚果。 第三段工作时间（120分钟）：10:00-12:00 *结束后他会先外出慢跑，然后回来吃午餐。 ☆经过上午4.5小时的集中工作，他的产出是往日10个小时的两倍。 下午工作模式 >> 下午他会看剧、研究资料，或者处理其他事情。因为对一天的成果非常满意，晚上他也能够更加全心全意地陪伴家人。 ☆习惯能够把生活变得有条理。如今，我们被多重选择、无限的信息和无止境的需求前所未有地包围着。
此剧需要精读，常读。从初级产品人需要掌握的技能到进阶产品人的思维，理念，是体系方法论。
女同主题，并不是我想看的，但又被女主的命运担心牵扯着坚持到了最后
看了三遍吧。。
警察和律师的工作基础不应该是事实和证据吗？这个剧情显得警察和律师都不够专业啊
是一个初会走路的婴儿，跌倒了，被扶起，便挂着泪水，一路跌跌撞撞地朝这双温暖的双臂追赶而去。
阿尔贝•奥布瑞·普拉扎 一个存在主义影视、“荒诞哲学”的代表人物，看了他的两本代表作《查尔斯的心灵A Glimpse Inside the Mind of Charles Swan III》和《查尔斯的心灵A Glimpse Inside the Mind of Charles Swan III》，都很喜欢，相比起来我更喜欢《查尔斯的心灵A Glimpse Inside the Mind of Charles Swan III》，荒诞的成份更浓烈些。获得诺奖的，都有他的道理。
能力圈太小，所以注定了这部剧还得看两遍。 本剧的精要在于芒格的十一次演讲，特别是关于人类心理误判行为的第十一讲，可以说是精要中的精要。他归纳的25条人类心理误判倾向，可以说是人这类生物的25种心理行为倾向法则，如能融会贯通或是如查理所言做成检查清单，或许我们能减少在社会生活中所犯的错误。 前面冗长的序和自传，感兴趣的可以看看，不感兴趣的完全可以略过。
佑仔引导陈嘉明勇敢说出自己不愿意跟他结婚那里，真的是我见过最好的成全了。“你要勇敢，你以后都要这么勇敢。”