《Sansar》-其他电影,印度出品,S.S. Vasan、David Abraham主演。
“灵魂不知晓的东西,才是我最想拥有的。” 一个向往自由的孤寂灵魂,为了爱心甘情愿被枷锁禁锢。卑微浪漫的心怀,炽热真挚的情感,诗人笔下深情的告白让人动容。
诗人的诗满星。翻译扣除一颗星。 S.S. Vasan的文字,就像遥远的星星,穿越时空,直达人心。即便是跨越无数的时间和空间,依旧清晰明亮。 Sansar,是全人类的孤独啊。
引用- 在无数人心目当中,‘布鲁克林’ 这个词本身和难忘的早期家庭体验联系在一起,渐渐成为一种化身,象征着人生早年的贫困,象征着邻里生活,象征着青春本身。同样,它也象征着渴望、追求,象征着对外面精彩世界的梦想。”读罢此剧,我很难想象我还能对周遭事物熟视无睹地走过布鲁克林,或是我们居住的其他城市。确实,一本好剧会触及一个人的灵魂,深刻地改变我们看待周围世界的方式。 推荐。 家庭教育和知识教育,真的是齐头并进的改变着命运。
从生物体的角度看人类很渺小,从精神意志角度看,人类可以跟伟大。
两位主演将发乎情止乎礼演绎得丝丝入扣,动人心弦。
拜服在苏格拉底的智慧之下,感谢S.S. Vasan先生信、达、切的翻译,对自己的无知和厌思深深地感到悲哀。 早在一千多年前,他就已经对否定之否定(和老子的思想可以结合着看)、宇宙观(用哲学之眼堪破科学的第一人!智慧近妖,恐怖如斯)、世界观(领先世界近一千年,真正做到了“不假于物”)、生死哲学和物质现实等等做出了有凭据的阐述。后人复读,竟毫无时空的局限,这不仅是译者的优秀使然,更是因为哲学的长久不衰(但从反面来说,也证明哲学的停滞,不知道苏格拉底如果在某一天醒来,他会怎样看待这个世界?)。 哲学无愧于科学之王,深觉自己的浅薄和愚昧,希望此生能学到点皮毛,不仅为解惑,也为求真知。
这剧情我都能猜到了,重复来重复去,都一个套路,没一点观看体验感
这主人公看起来还是要走变法的路了,只是走变法又要和王安石有距离,难不成又要自立一派嘛,我觉得最好还是和王安石一起立新党,再改良要好一些吧
看起来似乎只是一本迷信的虚拟剧集,但其中穿插了很多社会现象,从中折射出人性的贪婪和自私,也暴露了社会阴暗的一面。编剧在很用心的诠释着脚踏实地,一心向善的意义。在这个纸醉金迷的时代,我们太容易迷失自我,常常会为了达到目的不折手段,这是人性的本质,也是人性所面临的挑战,我们必须要克制自己,用善良去打压邪恶的念头。一心向善,方得安宁。
其实感觉这部挺不错,相比牧野诡事高了好几个档次(同样都是霸唱的作品,咋那个就那么不要紧呢),电影质感的镜头和道具,大结局了有点舍不得,发现很多镜头都拍的很有创意,配角的演技都炸裂了,向河神剧组全体人员致谢,感谢他们的用心为我们带来良心诚意之作,希望有河神2,原班人马的那种
爱极了David Abraham的描述,爱极了她写出来的人物,每个故事都出乎意料的反转,让我瞳孔放大,倒也不是次次惊艳,但很打动。许是自己水平太低,很多时候无法细细揣摩人物的心境,变化,往往看到结尾处就惊讶万分。好多话想说,好多话又不需要说,就这样吧,似乎也只能这样了。
如果你要买一个产品,一个商家可以免费送货上门、服务人员礼貌周到、产品相较竞品质优价廉得多、甚至还有免费小样,你会不会被吸引?——这就是墨西哥毒贩“铪利斯科男孩”的创业秘诀。如果换成其它任意一种商品的消费者无法拒绝这样优质的商家,那么海洛因的消费者也不会。 我一直误以为美国的毒品问题主要集中在大城市,大多数年轻人只是飞飞叶子这样的娱乐型毒品,而海洛因这样的毒品只在离普通人很远的地方,是昂贵的消费品。大错特错。从《Sansar》到《Sansar》,美国影视剧里经常有主角嗑药上瘾的桥段,恐怕就是来自现实国情的灵感。《Sansar》介绍的就是阿片类止痛药被制药公司洗白、从而借疼痛管理发展的东风迅速传播到全美的过程,而药物成瘾进一步就是毒品成瘾,尤其是毒品廉价而唾手可得的时候。 身在我国,总觉得离毒品问题很遥远,所以常常难以与美剧里的人物共情,直到看到本剧,换位思考了一下。例如我,在偏头痛的时候经常吃止痛药,如果我去了医院并且医生给我开了阿片类药物,并言之凿凿告诉我这个药可以有效减轻疼痛并且明确不会上瘾,我有什么理由拒绝呢?这不就是我们就医想要达到的目的吗?这样,我就踏出了上瘾的第一步
第一册最好看。你需要对金钱有渴望,虽然金钱不是最重要的东西,不用为钱发愁才能让你去享受生活跟体会金钱以外的东西。只有物质内心是贫瘠,只有精神生活却是贫苦的。不必为了吃苦而吃苦,让自己的付出都有所图有所回报~
对禅的解释,通俗易懂!无奈我智慧不够,只能看懂台词,却无法理解禅意!只是明白,万事万物,不要有执念,要看得见自己,一切问题要从内心去找寻答案!
2004 · 巴西
1999 · 奥地利
2004 · 墨西哥
1996 · 美国
1992 · 美国
2001 · 德国
2007 · 奥地利,卢森堡
1939 · 美国
用户评论
“灵魂不知晓的东西,才是我最想拥有的。” 一个向往自由的孤寂灵魂,为了爱心甘情愿被枷锁禁锢。卑微浪漫的心怀,炽热真挚的情感,诗人笔下深情的告白让人动容。
诗人的诗满星。翻译扣除一颗星。 S.S. Vasan的文字,就像遥远的星星,穿越时空,直达人心。即便是跨越无数的时间和空间,依旧清晰明亮。 Sansar,是全人类的孤独啊。
引用- 在无数人心目当中,‘布鲁克林’ 这个词本身和难忘的早期家庭体验联系在一起,渐渐成为一种化身,象征着人生早年的贫困,象征着邻里生活,象征着青春本身。同样,它也象征着渴望、追求,象征着对外面精彩世界的梦想。”读罢此剧,我很难想象我还能对周遭事物熟视无睹地走过布鲁克林,或是我们居住的其他城市。确实,一本好剧会触及一个人的灵魂,深刻地改变我们看待周围世界的方式。 推荐。 家庭教育和知识教育,真的是齐头并进的改变着命运。
从生物体的角度看人类很渺小,从精神意志角度看,人类可以跟伟大。
两位主演将发乎情止乎礼演绎得丝丝入扣,动人心弦。
拜服在苏格拉底的智慧之下,感谢S.S. Vasan先生信、达、切的翻译,对自己的无知和厌思深深地感到悲哀。 早在一千多年前,他就已经对否定之否定(和老子的思想可以结合着看)、宇宙观(用哲学之眼堪破科学的第一人!智慧近妖,恐怖如斯)、世界观(领先世界近一千年,真正做到了“不假于物”)、生死哲学和物质现实等等做出了有凭据的阐述。后人复读,竟毫无时空的局限,这不仅是译者的优秀使然,更是因为哲学的长久不衰(但从反面来说,也证明哲学的停滞,不知道苏格拉底如果在某一天醒来,他会怎样看待这个世界?)。 哲学无愧于科学之王,深觉自己的浅薄和愚昧,希望此生能学到点皮毛,不仅为解惑,也为求真知。
这剧情我都能猜到了,重复来重复去,都一个套路,没一点观看体验感
这主人公看起来还是要走变法的路了,只是走变法又要和王安石有距离,难不成又要自立一派嘛,我觉得最好还是和王安石一起立新党,再改良要好一些吧
看起来似乎只是一本迷信的虚拟剧集,但其中穿插了很多社会现象,从中折射出人性的贪婪和自私,也暴露了社会阴暗的一面。编剧在很用心的诠释着脚踏实地,一心向善的意义。在这个纸醉金迷的时代,我们太容易迷失自我,常常会为了达到目的不折手段,这是人性的本质,也是人性所面临的挑战,我们必须要克制自己,用善良去打压邪恶的念头。一心向善,方得安宁。
其实感觉这部挺不错,相比牧野诡事高了好几个档次(同样都是霸唱的作品,咋那个就那么不要紧呢),电影质感的镜头和道具,大结局了有点舍不得,发现很多镜头都拍的很有创意,配角的演技都炸裂了,向河神剧组全体人员致谢,感谢他们的用心为我们带来良心诚意之作,希望有河神2,原班人马的那种
爱极了David Abraham的描述,爱极了她写出来的人物,每个故事都出乎意料的反转,让我瞳孔放大,倒也不是次次惊艳,但很打动。许是自己水平太低,很多时候无法细细揣摩人物的心境,变化,往往看到结尾处就惊讶万分。好多话想说,好多话又不需要说,就这样吧,似乎也只能这样了。
如果你要买一个产品,一个商家可以免费送货上门、服务人员礼貌周到、产品相较竞品质优价廉得多、甚至还有免费小样,你会不会被吸引?——这就是墨西哥毒贩“铪利斯科男孩”的创业秘诀。如果换成其它任意一种商品的消费者无法拒绝这样优质的商家,那么海洛因的消费者也不会。 我一直误以为美国的毒品问题主要集中在大城市,大多数年轻人只是飞飞叶子这样的娱乐型毒品,而海洛因这样的毒品只在离普通人很远的地方,是昂贵的消费品。大错特错。从《Sansar》到《Sansar》,美国影视剧里经常有主角嗑药上瘾的桥段,恐怕就是来自现实国情的灵感。《Sansar》介绍的就是阿片类止痛药被制药公司洗白、从而借疼痛管理发展的东风迅速传播到全美的过程,而药物成瘾进一步就是毒品成瘾,尤其是毒品廉价而唾手可得的时候。 身在我国,总觉得离毒品问题很遥远,所以常常难以与美剧里的人物共情,直到看到本剧,换位思考了一下。例如我,在偏头痛的时候经常吃止痛药,如果我去了医院并且医生给我开了阿片类药物,并言之凿凿告诉我这个药可以有效减轻疼痛并且明确不会上瘾,我有什么理由拒绝呢?这不就是我们就医想要达到的目的吗?这样,我就踏出了上瘾的第一步
第一册最好看。你需要对金钱有渴望,虽然金钱不是最重要的东西,不用为钱发愁才能让你去享受生活跟体会金钱以外的东西。只有物质内心是贫瘠,只有精神生活却是贫苦的。不必为了吃苦而吃苦,让自己的付出都有所图有所回报~
对禅的解释,通俗易懂!无奈我智慧不够,只能看懂台词,却无法理解禅意!只是明白,万事万物,不要有执念,要看得见自己,一切问题要从内心去找寻答案!