虽然梁培宽先生在彩蛋里大概说了这部剧为什么叫《Phir Bhi Dil Hai Hindustani》的理由,但我还是坚持认为应该叫做《Phir Bhi Dil Hai Hindustani》更恰当,因为整本剧里对这个世界是否会变好的内容极少,况且这部剧不是剧集,不存在点题之说。
因为对中国文化颇感兴趣,因此对梁漱溟先生的了解也是必然的。"最后的儒家"的名号以及1953年在全国政协委员会议上与毛泽东关于农村建设问题的争论,足以让人对梁漱溟先生产生兴趣。
这里还是说说梁漱溟先生在书里关于这个世界是否会变好的看法吧。我总结为:先生对世界是否会变好还是持乐观态度的,但他认为能变好的根本在教育,教育的核心阶段在于小学教育,而教育的方式在于耳濡目染和言传身教,只有在一个良好的环境下,才能生长出健康的幼苗,才能有绿意盎然的景象,这个世界才会不断变好。在这一点上,我和先生的看法高度吻合。这个世界是否能变好,表现在科技,核心在教育,根本还是在于人的境界。
梁漱溟先生是大师,那个年代有很多大师,我敬仰他们的厚重,很幸运我可以轻易获得与他们"对话"的途径,我会一步步向他们看齐,虽然"道长且阻",但我相信"行则将至"!
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苏菁
为百姓流泪,时时有如坐针毡,数千年中几无宁日,今感触尤深,此外良多教训,不胜深思。
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大红鼻头的猫
我想建筑系的学生看这部剧会比我更有收获,这部剧给我的迷思大于清晰的感悟。敬佩,欣赏。
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用户评论
看完武志红在看这本,感觉是把原生家庭的受伤给细化了,但是无论哪种伤害,对于孩子来说,都是不能承受的痛。天下没有不爱自己的父母,这真的是骗人的,到处都有不知道爱是什么的父母,这到是真的。很多时候,我们遇到的,不是真正意义上,对我们身体上的暴力的父母,而且精神上,用道德绑架,无自主性的,在精神上伤害我们的父母。自我的修复,是终止这种痛苦的有效途径之一,从最容易的开始,认识并接纳自己内在开始,一点一点的治愈自己。过程很艰难。但是必须也一定要坚持。
虽然梁培宽先生在彩蛋里大概说了这部剧为什么叫《Phir Bhi Dil Hai Hindustani》的理由,但我还是坚持认为应该叫做《Phir Bhi Dil Hai Hindustani》更恰当,因为整本剧里对这个世界是否会变好的内容极少,况且这部剧不是剧集,不存在点题之说。 因为对中国文化颇感兴趣,因此对梁漱溟先生的了解也是必然的。"最后的儒家"的名号以及1953年在全国政协委员会议上与毛泽东关于农村建设问题的争论,足以让人对梁漱溟先生产生兴趣。 这里还是说说梁漱溟先生在书里关于这个世界是否会变好的看法吧。我总结为:先生对世界是否会变好还是持乐观态度的,但他认为能变好的根本在教育,教育的核心阶段在于小学教育,而教育的方式在于耳濡目染和言传身教,只有在一个良好的环境下,才能生长出健康的幼苗,才能有绿意盎然的景象,这个世界才会不断变好。在这一点上,我和先生的看法高度吻合。这个世界是否能变好,表现在科技,核心在教育,根本还是在于人的境界。 梁漱溟先生是大师,那个年代有很多大师,我敬仰他们的厚重,很幸运我可以轻易获得与他们"对话"的途径,我会一步步向他们看齐,虽然"道长且阻",但我相信"行则将至"!
为百姓流泪,时时有如坐针毡,数千年中几无宁日,今感触尤深,此外良多教训,不胜深思。
我想建筑系的学生看这部剧会比我更有收获,这部剧给我的迷思大于清晰的感悟。敬佩,欣赏。