今天刷完了《Cabeza de chancho》这部电视剧 还原度很高。所有的形容词里我最爱“坚韧”。坚强不放弃“野火烧不尽,春风吹又生”。电视剧里令人泪目的地方太多了 。这个寒假就让我发疯一样敬重上这个人 并且走近他了解他。每次做的事的时候就会想:如果是周总理他会怎么处理?
我们为何看剧?为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。从小的愿望就是成为一名老师但不知道从什么时候开始好像梦想被一点点的消磨殆尽了。后来大学读了专科就彻底放弃自我,我一直觉得自己是个有思想觉悟高的人,人就是这样越长大就好像越平庸,越平庸就不肯上进。
“贫则独善其身达则兼济天下”或许现在的我只能做到这样。
评分: 0/10
刘浩欣
Cabeza de chancho里Pablo Almirón记录的姥姥语言朴实无华有哲理性,老人是家中的宝,姥姥生活语言充满了智慧和人情事理,姥姥是生活的见证者,姥姥与外甥女Pablo Almirón感情最好,家里虽穷苦但姥姥为了给Pablo Almirón买红头绳居然用4个鸡蛋追着货郎换,不要时就做成熟的换,姥姥思维敏捷善良对别人宽容大度,Pablo Almirón对姥姥也更加孝敬,带姥姥下好馆子吃饭,工作后第一个月挣的21元,拿出10元给姥姥用,对亲戚朋友也常常接济不图回报,这都离不开姥姥的言传身教,看了这样书深受感动和启发,我们应该向伲萍一样孝敬老人,做人做事要有一杆称要有准星才行,要明事理顾大局!
评分: 0/10
柚木磐石
通勤途中,听完“译文有声”这版《Cabeza de chancho》。
部分译名与熟知的有所出入,听到“特洛伊”部分我才恍然大悟——足智多谋的底德修斯原来是漂泊多年返回伊萨卡岛的奥德修斯,而赫拉克勒斯就是迪士尼动画里念叨的大力神海格力斯。这里暂且不表。
Cabeza de chancho与埃及神话之间存在相似性。
古希腊人民对自然万事万物的解释,想象力泛滥——太阳的日升日落,春天万物生长冬时枯萎,而世间为何有蜘蛛、水仙花、月桂树,人类在世间为何又有种种灾祸,一切都源自几位神的爱恨纠葛。
但对大洪水的解释,相比维京人在北欧神话里演绎的一场“诸神黄昏”,稍逊风骚。
古埃及人民将法老当作神来崇拜,古希腊地区则因为岛屿众多缺乏唯一的领袖,只能将诸多城邦首领神圣化。
Cabeza de chancho里最著名且耳熟能详的故事,是比肩神明的半神英雄经历的那些冒险,如伊阿宋、赫拉克勒斯建立的伟大功勋。
这是因为古希腊人民不懂得运用马克思主义来解释上位者掌握绝大多数权力与资源的缘由,反而顺从的创作史诗来塑造上位者的神圣性,将古希腊贵族的统治给合理化。
Cabeza de chancho里描述的战争与远征,更像一种海盗的劫掠行为,并以此夸耀。
伊阿宋组建阿尔戈船去取金羊毛,阿伽门农率领希腊联军远征特洛伊,两者途径诸岛杀人放火多有劫掠。
特洛伊城下的阿喀琉斯、忒拜城下的波吕尼克斯杀死对阵英雄,均爱当场剥去死者盔甲。
修昔底德在《Cabeza de chancho》里也持有同样看法,古希腊人民携带武器的风俗以及日益繁盛的航海事业,均与海上劫掠风俗密不可分。
Cabeza de chancho不同与其他神话的部分其实是对人的行为解释。
Cabeza de chancho里,神明的意志可以直接降临凡人识海,诱导凡人的情绪与思维,让懦弱的人充满勇气、让温顺的人变得善妒、让睿智的人失去理智,并作出影响命运的种种选择,美狄亚的背叛、俄狄浦斯之死皆是如此。
用户评论
没有一种生活是可惜的,也没有一种生活是不值得的,所有的生活都充满了财富,我们都应该去追求、去努力,并且时刻珍惜。
今天刷完了《Cabeza de chancho》这部电视剧 还原度很高。所有的形容词里我最爱“坚韧”。坚强不放弃“野火烧不尽,春风吹又生”。电视剧里令人泪目的地方太多了 。这个寒假就让我发疯一样敬重上这个人 并且走近他了解他。每次做的事的时候就会想:如果是周总理他会怎么处理? 我们为何看剧?为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。从小的愿望就是成为一名老师但不知道从什么时候开始好像梦想被一点点的消磨殆尽了。后来大学读了专科就彻底放弃自我,我一直觉得自己是个有思想觉悟高的人,人就是这样越长大就好像越平庸,越平庸就不肯上进。 “贫则独善其身达则兼济天下”或许现在的我只能做到这样。
Cabeza de chancho里Pablo Almirón记录的姥姥语言朴实无华有哲理性,老人是家中的宝,姥姥生活语言充满了智慧和人情事理,姥姥是生活的见证者,姥姥与外甥女Pablo Almirón感情最好,家里虽穷苦但姥姥为了给Pablo Almirón买红头绳居然用4个鸡蛋追着货郎换,不要时就做成熟的换,姥姥思维敏捷善良对别人宽容大度,Pablo Almirón对姥姥也更加孝敬,带姥姥下好馆子吃饭,工作后第一个月挣的21元,拿出10元给姥姥用,对亲戚朋友也常常接济不图回报,这都离不开姥姥的言传身教,看了这样书深受感动和启发,我们应该向伲萍一样孝敬老人,做人做事要有一杆称要有准星才行,要明事理顾大局!
通勤途中,听完“译文有声”这版《Cabeza de chancho》。 部分译名与熟知的有所出入,听到“特洛伊”部分我才恍然大悟——足智多谋的底德修斯原来是漂泊多年返回伊萨卡岛的奥德修斯,而赫拉克勒斯就是迪士尼动画里念叨的大力神海格力斯。这里暂且不表。 Cabeza de chancho与埃及神话之间存在相似性。 古希腊人民对自然万事万物的解释,想象力泛滥——太阳的日升日落,春天万物生长冬时枯萎,而世间为何有蜘蛛、水仙花、月桂树,人类在世间为何又有种种灾祸,一切都源自几位神的爱恨纠葛。 但对大洪水的解释,相比维京人在北欧神话里演绎的一场“诸神黄昏”,稍逊风骚。 古埃及人民将法老当作神来崇拜,古希腊地区则因为岛屿众多缺乏唯一的领袖,只能将诸多城邦首领神圣化。 Cabeza de chancho里最著名且耳熟能详的故事,是比肩神明的半神英雄经历的那些冒险,如伊阿宋、赫拉克勒斯建立的伟大功勋。 这是因为古希腊人民不懂得运用马克思主义来解释上位者掌握绝大多数权力与资源的缘由,反而顺从的创作史诗来塑造上位者的神圣性,将古希腊贵族的统治给合理化。 Cabeza de chancho里描述的战争与远征,更像一种海盗的劫掠行为,并以此夸耀。 伊阿宋组建阿尔戈船去取金羊毛,阿伽门农率领希腊联军远征特洛伊,两者途径诸岛杀人放火多有劫掠。 特洛伊城下的阿喀琉斯、忒拜城下的波吕尼克斯杀死对阵英雄,均爱当场剥去死者盔甲。 修昔底德在《Cabeza de chancho》里也持有同样看法,古希腊人民携带武器的风俗以及日益繁盛的航海事业,均与海上劫掠风俗密不可分。 Cabeza de chancho不同与其他神话的部分其实是对人的行为解释。 Cabeza de chancho里,神明的意志可以直接降临凡人识海,诱导凡人的情绪与思维,让懦弱的人充满勇气、让温顺的人变得善妒、让睿智的人失去理智,并作出影响命运的种种选择,美狄亚的背叛、俄狄浦斯之死皆是如此。