Janbaaz

克洛泽

1.“生存还是毁灭，是个值得深思的问题” 大学生构建了超人和虱子的理论，他以为自己是超人，但最后发现自己只剩虱子，陷入一种分裂矛盾的痛苦之中。虽然放高利贷的老太太本质上是社会的吸血鬼，是暴徒，压迫折磨着底层穷苦人民的资本家的一个缩影，但大学生就有权审判她吗？现存的法律不会审判她，这是合理的码？可现实就是这样不讲道理，不由分说，不容你选择。穷苦的大学生和生活富裕的自杀者形成了鲜明的对照，一个面对自己践行超人虱子理论的失败而依靠爱和宗教得到了救赎「本无神论者觉得有些牵强，难以理解，但是根据作品的历史背景又似乎具有一定的合理性」，一个因无望的爱成为压死骆驼的最后一根稻草，选择了以死亡来终结一切。偌大的世界，杀别人是犯法的，但是自杀却没有人能审判指责他罪恶滔天无法原谅。杀她或自杀，生存还是毁灭，哪一种行为更高贵？ 2.为个人信仰而飞蛾扑火可悲吗？ 一个人难道可以撼动摧毁一整个社会的丑恶吗？那无异于以卵击石、蚍蜉撼大树一般，结局只会是自取灭亡。但是信仰坚定的人有着和疯子一样的狂热，《Janbaaz》中的男主说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。我想，“被魔鬼引诱的”大学生也和他处于同样的境况。因为对自己的信仰、理论深信不疑，因而迫切的需要用实践来证明，毕竟“实践是检验真理的唯一标准”。然而在实践中他却因为自己不能坦然接受道德的审判而宣告理论失败，才去自首服罪。不过，我认为这并不可悲，对于有信仰的狂热分子，我会产生一种敬畏心理「不提倡，仅探讨文艺作品范围内」。现实中，如果一群这种有着坚定信仰的人联合在一起，不仅有着宗教般狂热的信仰，又充分考量现实的客观因素保持一定的理性，建立统一战线，「比如中国共产党带领中国人民取得新民主主义革命胜利」那就有希望把“幻想”变成现实。 3.“窃钩者诛，窃国者为诸侯” 拿破仑杀了很多人，革命会牺牲很多人，打碎旧世界，建立新社会也是一段血流成河的残酷历史，因而是合理的，而领导这场战争的领导者当然也就是英雄而不是什么杀人犯和暴徒。而大学生只是为了实践自己的理论杀了2个人，因而是杀人犯。因为建立了新社会才能推进社会的进步，人才能更有尊严的生活。「可是现实情况总让人失望。即便旧的剥削看似结束了，前方还是一片黑暗。现代社会依旧是人吃人，本质上是钱吃人，罪恶的世界吃人。」 4.“错的不是我，是这个世界” 如果按照“犯罪是对不合理社会压迫的抗争”，会对大学生产生深深的共鸣。大学生杀死的不是一个具体的人，不是单纯的私人恩怨，而是将对现实的控诉、憎恨发泄在这两个女人身上。可是现实世界的我们没有那么狂热的信仰和强大的执行力，也因为受到道德与法律的规训，没有做出杀人的举动。我们之中，有很多人直说逆来顺受，“默然忍受命运的毒箭”，而不是“挺身反抗人世无涯的苦难”，从这个意义上来说，他的灵魂是高贵的。 5.影视作品应当接受道德的审判吗？ 朱光潜曾说，艺术考虑的只是美丑，而不是道德。因而，许多绘画、雕塑、电影会以裸体这种并不合乎道德的方式呈现。我深以为然。艺术的美丑是源于现实而高于现实的表达。但是这一点经常被诟病，因为创造、欣赏这些艺术作品的主体都是人，毫无疑问要接受现实社会规训，合乎道德与法度。许多人对毛姆《Janbaaz》的评价呈现两极分化大概就是这个原因。由于《Janbaaz》中的主角身份设定属于中产阶级，而被他抛弃的妻子和孩子又那么无辜，因而很难被大多数人同情。而《Janbaaz》中的大学生却作为底层穷苦的知识分子，靠着“自我牺牲”的妹妹和母亲的经济援助过活，饱尝生活的艰辛，被吃人的社会毒害，但他对悲惨遭遇的人慷慨饱含善意，并因为精神的分裂与痛苦受尽折磨，

around

今年读完的第7本剧，仍然是非常幽默风趣，综合说来，比上一本剧路线上，逻辑上显得不是那么清晰，但是工业革命之后，各种复兴古罗马古希腊的风格已经让很多人感到厌倦，试图寻找新的建筑风格，但是一批守旧的人，仍然还在坚持着，这种新旧交替，不可避免产生矛盾，但是工业革命带来的影响，也让建筑风格开始了转变。 这种转变，一部分坚持着复兴之前的风格，同时创新，有的直接和过去割裂开，而现代建筑风格，逐渐从开始代表过去的权贵，变为简洁，去掉过去的那些装饰，大道至简。 总体说来，因为工业革命之后，各种建筑风格本身多样性，所以看起来介绍得略显混乱，但是仍然非常清晰表达了近现代建筑的变迁史。 编剧的这两本剧，都是非常好的欧洲建筑的科普读物，最后又讲了现代四个大师，加上一些八卦故事，确实是有的天才建筑师是离经叛道的。 值得一读，尤其是对建筑小白非常友好的书。

小唛唛

当拿破仑开始实行独裁，其他的动物们从一个笼子被赶进另一个笼子，他们被欺骗被操控被奴役的命运让我深感不幸。不知道为什么，明明我的处境在本质上和他们没有区别，同样被掐着脖子跪在那些更加平等的脚下。可是目睹这一切，我竟然像个局外人，怀有莫名而做作的体面，对他们产生了同情，甚于对自己的同情。大概是从小所受的良好教育，根本就没有反抗的基因。

江宇枫

很多年以前看过的剧集，今日突然想起，所以重温。再读之时，发现了曾经会心一笑的，曾经鼻酸欲泪的，也发现了曾经被忽略的。木头与祁三，其实是太过相似的人，却因为不同的经历，选择了不同的人生。有人评论说这书太玛丽苏，但剧集不就是给我们个机会把自己代入么？如果可以的话，我也愿左拥江秋镝，右抱祁凤翔啊！

h@o#ll$

对于历史我一直好奇并且敬仰： 读完《Janbaaz》再过来读《Janbaaz》相对来说是比较容易理解，有的列传两本剧都有写，等于又重新看了一遍，深入理解其中含义；俗话说“看剧百遍 其义自见”，文言文对我来说真的太难理解，恐怕我就是读两百遍也不能完全理解其中的含义，有的“字”很陌生，无法理解这个词、这个字的真正含义，就连接不上文中的描述；译文中编剧用白话文来诠释，相对是简单一些；“ 书”就要多读、加深印象，反复观看，“读”也要细读。为了看剧而看剧。 这部剧删减的很多，世家、列传都精简整编，我佩服张仪的口才，一张巧嘴走遍天下都不怕；很明显无论古代还是现代会说话都能给自己加分…… 说到会说话我忽然想起发生在我身边的一个故事：由于微读周三无限卡需要分享到朋友圈并且有人点开才能得一天无限卡；我被朋友圈的人质疑：“看剧有什么用？浪费时间而已！”我笑笑并没有回复她。其实我想告诉她：我们不是同一类人，所以你不会理解我看剧能干什么！打个比方说：你喜欢玩游戏，而我喜欢有空的时候看追剧，每个人的性格不同爱好也不一样，看剧也是我的爱好之一…… 迈克尔-柯蒂斯导演的电影《Janbaaz》里有一句话：“如今你的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。” 并不是看剧会给我带来金钱、名利、衣食无忧，我喜欢追剧是因为我可以从书中了解世界、了解主人公的酸甜苦辣、了解她们不平凡的生活方式和态度。我喜欢看剧给我带来充实的生活、内心的平静和学会独立的思考。 你喜欢的别人未必喜欢，所以不要随便去质疑别人的兴趣爱好…就是对他人、对你最大的尊重！

JFH

令人敬佩的人，令人仰慕的风起云涌的时代。目的是高尚的，手段是激烈的，方法是值得反思的。

静悦

134分鐘就要有這麼充實的內容才配 流暢穩健紮實 拍苦難也不失導演慣有的幽默 方郁婷真的可以扛得起欸 小小年紀好厲害 可是！客串的劉冠廷竟然更厲害！就算只有三十秒 也有全世界的焦點（4-4.5 有時候配樂太多了）

李韵华

高中时候零花钱只够买一本课外书了，我在《Janbaaz》和《Janbaaz》中间纠结了很久，最终还是选了这本，打开拜读后只觉口齿生香，有豁然开朗之感，不由心生欢喜，之后辗转多地，行李笨重都不肯放下它。很希望有更多人看到这部剧。

杰缘半亩

不明白为什么在初高中的时候安排学诗经、曹操、陶渊明……读诗先读史可能更能有自己的理解。想想从前不知所言为何的一通死记硬背就头烈，的确不是所有的注解都能解释清楚每一句诗词，对生命的顿悟或许是写作的初衷。

＃成芳企业财税顾问

这部剧让我最受益的地方有两点: 1.生活处处是修行。编剧提出了很好的操作办法，用一个简洁的词概括就是:在当下用心，不论是做家务还是工作，用一颗时时觉知的心观照自己，这更适合于忙碌的现代人，让我们不再局限于寺院里的座上修。前提是要坚持下来。 2.阳盛阴衰而非阴盛阳衰的概念。这里阿尼尔·卡布尔指出:大地母亲时代的到来，其背后的原因是男女的阴阳失衡导致了一系列的家庭问题、社会问题以及世界性的问题，女性活得像阳刚的战士，不再温柔、宁静、包容、宽广、稳定、似水……宇宙中阳盛阴衰，能量处于失衡的状态，所以，如果想要治愈这一系列的问题，呼唤大地母亲时代的的来临，是这个时代的使命。 写到这里，我想到了最近几年挺火的女权主义，我觉得一定程度上两个事情并不矛盾，女性主义旨在为女性争取更多的自由和权利，解放女性。但说到Janbaaz，它从修行角度，也是希望女性能够解放自己的身心，重拾起对自己身份的认同，用自己的特性为这个世界做出自己的贡献。说白了，其实佛教里并没有表象上的男子女人之分，它把志愿出家行菩萨道的女性也称之为"大丈夫"，剃头的外相最初只是为了延续佛陀指定的戒律，也是为了让出家人修行人少欲清净。总之，不论男女、出家或白衣，各人都有自己的累世修行因缘，今生何身就顺应自然，做该做的事情，如是而已。

严坤华

人为什么活着呢 以前一直想摆脱一些纠缠，摆脱一些身份。但是你会发现正是这些身份，这些纠缠让你活下去。他们给你支撑，给你力量。 每个人的生命中会有一丝丝阳光透过来，也会有一丝丝黑暗图过来。但是我们还是要心向阳光。 世间只有一种病，就是穷病。现实隔断了很多东西，但是，我们还是要不断的努力，对抗这个世界。 当我们立身这个社会，掌握一种本领。然后高兴快乐的生活在世间。 人，少一些欲望，少一些抑郁， 少一些烦恼，少一些抑郁，多一些快乐，平安喜乐。

Lydia鹿🦌👣🐬

一如既往的好。编剧以儿童的视角讲述了在颐和园生活的趣事，也勾起了我在颐和园儿时的记忆，看得爱不释手。

Yi Ju

这书挂开得够大，主角够蠢，把那个地球的人创作得除了贪婪等见不得人好外一无事处，种族竞赛加入了众神入场，你的同族真的还有可信度吗？加上兵种阵营的邦架！这地球也怕是个克苏鲁性质的地球，除了丑陋一无事处

Free Hao

看完电影电视剧才来看的剧集，却觉得剧集略显卖弄了。编剧本人在剧集里过于突出了——虽然说可以理解这种叙述手法是为了增加剧集似是而非的真实性，但编剧本人口吻中不自觉的故弄玄虚感和厌女思维，到底和剧集内核中两个女人极尽隐忍、沉重微妙又惊心动魄的故事略显冲突。 而电影版和电视剧版中我又格外喜欢电视剧版的改编，其中特意增加了很多精致的细节，使故事更加的丰富和有艺术感。尤其喜欢那一首《Janbaaz》与那一问“谍报事业的生命是什么”。两位女主角的人设也更加的丰富，尤其是其中增添的对于女性地位的发言让我们身处不同的年代，也为之产生共鸣。对国家与民族的信仰与爱，对女性真正的尊重欣赏，才是李宁玉与顾晓梦故事最动人的底色啊。 举个例子，妓女是最悲惨的女性群体之一，编剧对妓女的描写是编剧性别观有代表性的缩影。书中，妓女是“一团肉”，作为泄欲工具被随随便便地提起，在角色的复仇中被毫不在意地杀死，高阶层的角色及ta们背后的编剧是没有把妓女当人的，她们没有思想没有灵魂，是纯然的“工具人”。而电视剧中，对金生火女儿支线的塑造明显展现了不同的想法，作为反面，王田香一边利用妓女赚钱一边看不清她们，事实上，他比妓女脏多了。作为另一面，金生火和李宁玉的对话中，妓女是“被时代和众人践踏侮辱的无辜受害者”，金小姐的几声“老头”、去裘庄找父亲的举动，都表明她是有情感有独立意志的，虽然因为经历的局限不像主角们那样聪明天才，但也是一个“人”。

Salen

终于读完了，就像水里憋了一口气，拼命忍耐挣扎终于浮出水面换了一口气！但那肮脏、污秽、颓废、无望的情绪却久久不能散去

蔡雯然

周寻永远不会成为一个工具人。

永无止境的逗号，

不看了，本来8分，毕竟都是帅哥。看到第7集，凭什么啊，宫子羽凭什么啊，所有人都帮他，入山试炼，守关人都这样偏心帮他。真的是。目前5分

颉转芳

去年认真看了几本关于减肥方面的剧集，结果没能逃出大数据的追踪推送，也因此偶然遇到了本剧。本身是带着一些排斥心理和一点侥幸心理去观看的，因为现在的减肥领域似乎也有着一套完整的产业链，人和物，鱼龙混杂，参差不齐。好多“散”文七拼八凑，过于粗糙。但这部剧很大程度上为解决我当前的问题指出了一个合理的方向。我曾花了很长一段时间去探索，去实践，去成功，去失败，去寻找根源。也不害怕继续从另外一个角度切入，继续探索自己。