Qatl

🦄 💎 王大美👑💫

贫穷不仅仅是努力与否那么简单。穷人的世界更枯燥乏味，在沉重的负担下，他们更迫切眼前的新鲜刺激来发泄自己的压力，不懂存钱投资。对于疾病：他们乐意把钱花在昂贵的治疗上，而不是廉价的预防上。父母的短浅视教育只是赚钱的工具。没有钱的贫穷一时，没有见识的贫穷一世。

Billy仔

不给别人活路了，你这么玩别人是跟你还是不跟你呢。曲高和寡。不过作为观众有福气了，想起来姜文说那句话：“多年以后人们想起来，老姜对得起我”

楚慈

每个人都可以是一个奇迹。 有的人不需要创造，便可以平稳顺畅得拥有奇迹。宛如天赋，天生使然。 而有些人需要拼命才能够活着。而。仅仅只为了活着，便已是奇迹。 外表的不同，异样，我们一看便知。内心的想法，却百思不得其解。表情微微变化，我们透过眼睛便可捕捉；内心翻江倒海般的激荡，或许却无人得知。 作为人类，我们的认识太过狭隘了。 为何我们只看见外表的异样却觉察不到内心的异样呢？ 而。水果腐烂，是从内而外，我们顾惜表皮的美丽，可终究是坏水果了。 希望，我们能多份理解与宽容，不需要爱与帮助，便做到理解和正常对待。 希望，我们不做那些无心的伤害，不再进行背地里的言不由衷。多些真诚，少些假装体面。 希望，我们不仅仅有善良，还应该具备善良的能力。 希望，我们改善外在的颜值时，还应多修补自己的内心。

猫猫阿qiu

被赵医生安利来的，读完感觉编剧对于中国文化真的是信手拈来。编剧谈中国隐士，其中掺杂的个人观点不多，主要是通过纪实的方式，一问一答阐述如何修道等问题。 最后有个问题的回答让我明白书读的多了就更想看剧了。

yuemin

哟呵～终于看完了！全书的大部分篇目都可以总结为：一个书生，看到一个少女，十五六岁，绝美（大部分都是狐妖花仙女鬼什么的），一夜情，然后幸福快乐地生活在一起了。

赵茜🌟 🚑

当年我有个很好的兄弟，跟我一起入职，他爬得很高、很快，但我还在基层员工徘徊，我比对过我们俩各自拥有优劣势。他口才和交际能力强，喜欢羽毛球，和领导经常打球。私底下他教育我，要主动跟高层聊天并汇报工作，表达想法，甚至要故意输几场球，但是总要比对方高一些些水平，留一点被挑战的渴望。 可能因为家世的原因，感觉他左右逢源，八面玲珑，总能时刻找到一些夸奖领导的机会，许多同事私下传他是马屁高手。 他私底下跟我说教许多，大意是这样的：你不要觉得自己是个谄媚低俗的人，你是在真心的赞美比你强的人和事，或者你就当在扮演你所想象的那个角色，就当是在开玩笑，当成一种游戏、一种挑战、一种表演。 当然一开始可能会比较怪，难以接受，特别是看剧多的人，总以为自己心里有一副傲骨，天子呼来不上船，安能摧眉折腰事权贵，但这种别扭的感觉，就像我打球时肌肉的膨胀感一样，你把目标放得更远一点，认为你是在忠诚于“未来”自己的价值观和目标，慢慢就习惯了，你要想象自己是像水一样，不仅仅局限在一个形象，要能适应新的环境，并塑造一个新的适应它的新形象。 忠实你自己，这个自己是未来的自己，而不是当下自以为是的、过去的、不合时宜的价值观，我们要控制和定位自己的身份。 把身份认知当成游戏，你认识中的自我是什么样子的？如果你不进行一个新的重新定位，你就会给被限制于过去，这种习得性的障碍（指被训练过的动物，一开始往电网冲，当电网失去后，却再也不想尝试，一直认为那里有危险存在），会导致你不敢向陌生的地方进发，所以我们在定目标的时候，不要在意任何困难过程，直接就想象一个，你不敢想象的未来，然后直接去执行和进发。 在前进的过程中，你会知道不断地改变自我，朝目标跨进，没有什么不可能的。所有的困难都是你自己想象出来的，当你跨出舒适区积极行动的时候，你会发现许多新的机会，新的方法，新的能力，新的资源。 我身边有很多这样的例子，以前几个比较亲近的朋友总是经常一起聚会，谈到工作总会嘘唏和感叹，然后变相的互相安慰，这个样子有点像竹林七贤，饮酒慨叹，认为虽然工作不怎么样，但是起码福利还好，倘若离职了，要面对外面的大风大浪，肯定就没有现在那么出色，而且做生意也难，成功的人也并不多。 而实际上的事实是，许多人跨出去后都能在不断变换姿势中找到自己最好的位置，找到其他生存的方法，甚至过得非常的好。 比如说前面的几个朋友，还有许多不胜枚举。这绝对不是幸存者效应（指只关注到镁光灯下的成功者，忽视了失败或死去的大比例占比），当然也有一些过得比较差的，他们也都肯定会有一些非常严重的陋习，比如说赌博习惯，情商低，没有目标。 内在化——进化出新身份： 不断改变，继续进行下去，把接触到的新的身份，内在成自己的一部分。 每一次和能力强于你的朋友，或者前辈长者聚会，总会在听闻中获得一些新的知识。每一个有接触新界面的朋友，学习到新东西或者新资源，回来后交流，你就发现他们的眼界，从来不不会停留在以前。他们一直在变化中寻找新的机会，而我们却是在不断的处理不紧急不重要的事，或者是不重要紧急的事。他们的见识见闻会让你大吃一惊，原来还可以这样。有什么方法可以将自己现有资源，转变成真实的收益。 我们的学历比别人高，想的东西比别人多，但是放在社会这个大环境去检验的时候，出来的结果却不一样，你会发现，我们只是停留在想象的过程中，用理论反复验证可行性，而那些开始行动的人，在行动中寻找到机会，得到了改变的契机。所谓高分低能就这样，落在自己的头上，其实我们忽略了，看剧的本质。优胜劣汰、自然选择我们很早以前就看过，实际上被自然选择的并不是最强的生物，而是最能适应变化的生物。 小时候

Found

学习兴趣第一，目的第二，系统第三，反馈第四，复习第五，融汇第六，新增第七，扩展第八，删减第九，闭环第十

洛冰

通过观看，感受到了国企改革的难处，一方面要搞经营提高收入，另一方面还要反腐倡廉勒紧缰绳。不容易。而想依赖国企大船赚钱的商人又大有人在，手中的权利不受监管一定会给自己带来巨大的好处也给国家带来巨大损失。 电视剧中林满江的演员为这个形象的塑造加分不少也相当让人信服。只写了几个点突出了这位领导的业务能力。完全可以再写充分一些，比如掌舵国企时立的功劳等等。 齐本安，不知道现实生活中有没有这么完美的人，能干好业务还能大公无私，反应还很快。觉得不太真实，人物塑造上也不太好把握。这里面写了他较真和勇敢，甚至聪明无比。而且为了达到目的能牺牲盟友还一点也不自责，我是比较难接受这一点。无论如何也该先通个气吧。电视里没有演石红杏责怪他更加不切实际了，为了突出石红杏的觉醒，把所有一切都怪到了林的头上。 石红杏，能是主政一方的地方诸侯，肯定不仅是唯命是从的跟屁虫，肯定有些业务能力和可取之处的，否则摆到这个位置几个月就得下来，就像皮丹之流。从师傅的描述也看的出来，否则为什么她说自己儿子不是这块料却从来不说石红杏呢。但是很可惜，这一点几乎体现，似乎石红杏所有工作都是在执行领导决策。这怎么可能？书里只写一个国企女老总的愚蠢，人人喊打。这一点有些遗憾。 总之，所有的人物都不太饱满，比如秦小冲的父亲秦检，给了这个身份也没有发挥作用，还不如不写，一个明事理的老汉更好。像是一部仓促之作。

小Leo的麻麻🌞

周末上心理学课程时老师随口提起的书，个人认为是跟饭祷爱一样的存在，都是女人如何追寻自我的心路历程。 新的一年，是真的有必要真正深度思考我是谁，我从哪里来，要到哪里去这三个灵魂问题了。 每一个积极向上，好奇敏思，试图打破常规勇于追求梦想的人都应该努力追求理想的生活。

秀静

从尸语者到无声的证词，从十一根手指到Qatl，看着秦明的笔法越来越纯熟，尸语者一个个互不关联的案件，到无声证词中用云泰案的抽丝剥茧，出现了若隐若现第二本的暗线。从十一根手指开始，线索横跨第二季第三季并且与主人公开始关联，其实这些都是架构上的进步。到了Qatl，这个案件则是贯穿全文，而且在半程就开始打下伏笔，虽然伏笔很明显。因为秦老师的书里没有多余人物，步兵突兀的出现就注定是凶手。 目前看秦老师后续可能会出现推进一个大案，在通过一个个围绕大案的小案来抽丝剥茧，不过这就属于侦探悬疑剧集范畴了，和已法医科普为主要刻画点的风格略有出入，希望秦科长能够兼容并蓄，我们拭目以待。

🌻+

一直很讨厌有关宗教的故事，觉得枯燥无味，读不下去，这部剧打破的了我的看法。 这部作品讲得是在天主教刚盛行的英国，海丝特，勇敢善良的女人;丁梅斯代尔，懦弱胆小的牧师;奇林沃斯，罪恶仇恨的医生，围绕着他们展开的故事。海丝特为了爱情背叛了医生，并与牧师生下了孩子，医生得知真相后选择复仇。当他决定的那一刻起，便注定了他也不得善终。他以报复牧师和女人为目标，所以当牧师死了，他连活下去的支撑也没了，我虽不喜欢他，却同情理解他，他把人性的阴暗面剖开给世人观看，最起码他是个勇士。反观牧师，学识渊博，对宗教信仰趋之若鹜，对自己所犯的错误，一直不敢面对，只是懦弱的自己饱受折磨，不敢承认自己的爱人和女儿，看着女人和孩子受尽唾弃，也不迈出一步 最终抵不过良心谴责，在将死之际道出真相。在爱情面前他是自私的，自始至终，只顾自己，他的命运是他自己作死的，即使没有医生他的命运也不会改变。 故事本身，脉络十分清晰，内容比较简单，篇幅短小，但我却看得还算认真，只因他的写法比较独特。这部剧集深受原罪意识影响，认为人生来是有罪的，要通过善举来赎罪，与中国古代荀子的"性恶论"异曲同工。因此故事里常会出现罪恶的倾向和希望人心向善的愿望。霍桑的环境描写可以说把这部作品推向极致了，每处环境描写都像是仔细推敲过，精准的把想表达的愿望和心情写的恰到好处，带入感很强，很容易走进书里。 作品中Qatl是罪恶的象征，但也是勇敢的象征。追求爱情的思想贯穿始终，在爱情面前一切都变得渺小，剧集开始为爱闭口不言，结尾共眠黄泉路让我倍感温馨，只怕于当时来讲，这是最好的结局了。

观雾

如何从别人口中获取重要信息？ 引文：很多人在想要探听消息的时候总会想：别人又不知道我想打听这事，如果不直接问出来，他们怎么会说呢？但是他们却忽略了一个事实：很多信息之所以需要通过某种手段来获取，很可能就是因为平常人们不愿意直接说，那么，你就算问得再清楚明白，也是得不到答案的。这就陷入了误区。 误区❗：小谈判，搜集信息太麻烦，不如算了。 方法 1️⃣（分三类）：旁敲侧击地打探消息。 第一类："您是怎么知道我们的？" 首先要明确一个观念：信息的来源很可能比信息本身更重要。通过这个问题就可以判断出对这家企业而言，有哪些广告投放是有效果的，有哪些杂志采访是无意义的，又有哪些群体是在背后为自己做口碑的。 第二类："在这方面，你们之前做过的最大的案子是多少？ 第三类："按照这样的条件，我给您推荐别人好不好？" 通过这句话，其实我们卖了两个人情：一是客户可能真有难处，那在条件谈不拢的时候，这次帮他牵个线，就等于留下了个好印象；二是无论成与不成，我们所推荐的那个人（或机构），事后在知道了我们的有心介绍后，往往都会领情。 方法2️⃣：用"纠正式引导"来获取信息。 引文：所谓的纠正式引导，也就是我们与其去问对方，还不如给对方一个貌似肯定的答案，引导对方来纠正我们。而在纠正我们的过程中，对方就不得不透露出更多的细节与更多的信息，以证明自己是对的。 步骤①：注意我们的态度和语调。我们提出来的观点一定要表现出自信满满、"我早就知道""我告诉你""我很清楚"的态度。这样别人就会本能的去纠正你，来证明自己是对的，这样我们就能获取更多更准确的信息。 步骤②：将信息获取的效益进一步扩大。 在纠正式引导中还有一个秘诀，那就是适度的反抗，它的有效运用有可能让你获取更进一步的信息。 🔹常用句型 ● 我听说……我就觉得肯定是这样的，毕竟……对吧？（或"难道不是吗？"） ● 我就知道是这样的，不会再有别的可能了。 语气上用自信满满的断言，让对方产生想要纠正的念头。 ● 咦，真的吗？那可是我听到的（或"上次那件事情……"）。

菜小叶

本章由梁漱溟与艾恺的访谈对话组成。谈论的最多的是关于梁老关于中国当时社会的看法，梁老关于儒家，佛家以及中国乡村文化的见解。 最能感受到的其实是梁老内心的那份宁静，艾将梁称为最后的儒家，梁却认为自己最后还是归于释家的。是可以这样认为的——在中国的意识形态中儒释道本就是不那么对立的，三者相互渗透。 艾将梁漱溟和毛泽东做了对比，认为二者在思想上有很高的契合度，但在性格上去相去甚远。有那么一点点认同吧～但不能完全同意艾的说法。要说共同点他们都属于那个风云激荡年代里的寻路人和指路人。 梁的长寿与他的心性有很大的关系，平和淡然，他并不属于那种很机敏的人，但也不能归于平凡那一类，他的知识和阅历给他的话语赋予了智慧，这是旁人很难达到的。 最后，“这个世界会好吗？”这个标题很有趣。书中并没有太多梁关于未来社会的看法和预言。但从一个充满智慧的中国传统儒家的身上那份乐观的态度可以看到回答:这个世界会好的！很多人对现代化社会的忧虑，对传统家族观念的向往，在梁老看来是很自然的。不必害怕改变，如果真的有坏影响那也绝不是现在才开始产生影响的，未来已来，我们该守住当下，做好自己该做之事才是对后世的福泽。

🍺 示单 言上 🍻

伟大的灵魂，不屈的良善。 等再长大一些，或许能读懂得更多一些吧。 缅怀冉阿让，我用心灵去祭拜他，并在他的坟前献上一朵纯洁的花。

Sean Bao

书里内容场景比较多，给我比较深印象的有以下几点: 1.话不在多，抓重点说。 2.结论先行，把握好语言结构，不易产生误会。 3.不找理由不等于没有理由。 4.拒绝不该是生硬的，学会婉转。 5.学会提问 6.抓住问题的重点 7.