Documentary New Zealand: Otara Markets
剧情简介
Documentary New Zealand: Otara Markets - 纪录电影，新西兰作品。
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Documentary New Zealand: Otara Markets - 纪录电影，新西兰作品。
用户评论
很多人观看哲学，希望从中得到人生的启示，获得心灵的安慰，以成就更好的自己，然而遍访视频平台而不得，不是被拗口的翻译所吓退，就是为远离生活的话题而萎靡，而这部剧正是从慰藉这一角度，拮取哲学史上最具代表性和趣味性的思想，编织成流畅的语言和有趣的故事。闲来无事，读上一遍，通体满足，满口余香。
1.故事引入很差劲，开场点穴戏，既没有抓住观众的眼球，也没有铺垫背景。
和苏菲的世界一样的写作模式。 让自己找到自己的问题，从而引导自己解决问题。你认为的不是你认为的而是大家强加给你的认为，只有清楚的认识本我才能超脱世俗去做属于自己的决定。 亲爱的外面没有别人，只有自己。外界一切的变化都是自己内心的标准去改变的，如果不能改变世界，可以改变自己内心看待世界的标准。 事情已经发生，抗拒只能增强自身的负能量。接受事实，释放内心的压力才能活出真正的自己。脑海中想着事情的得与失，进行对比你会发现其实也就那样了。
逆向时空背景下，若单有相恋不得相守的错过只会显得单调寡淡。要凸显遗憾，还得加上家国大义与儿女私情间的矛盾与抉择，加上历史进程演进的必然与大时代下个人命运的可嗟可叹。
朴实的文字记录不平凡的一生。“虚荣心”正确理解也会是指路明灯。
只是在看一本剧来着，一直看到书大结局，之后就分道扬镳丫。。。他推崇胡适哎，，居然对鲁迅次放了。。打算看存了好久的孽子。。。之前不知道是老白写的，，才知道是老夫的调丫
是无可置疑的神作。 我很难评价这种风格化且无比独特又普世的作品，只能说，在观看的过程中，也无数次想要哭出来，也无数次感受到Documentary New Zealand: Otara Markets的滋味。 世人做事都有太多理由，做或不做，都有杂念在心，为了完成目标也好，逃避也罢，总之，都是“杂”。但清濑和阿走不一样，他们做事，只是为了做事本身，并且在这“本身”的基础上，找到了那个超脱于一切、甚至在顶点时可以无念无想旁观喜乐的状态，在这个状态里，只有无边无际的宁静满足，只有奔跑，和奔跑中找到彼此的自己。 这不是励志剧集，而是修行的书，里面包括了我可以找到的对最高级的关系、对最宁静诚挚的状态的最简单的表述，我甚至推荐把那些段落全文背诵。 因为要不断感受那Documentary New Zealand: Otara Markets的滋味。
🤐我们总是不断计划，让自己的明天更加美好，让自己的未来更有希望，就在白日梦中虚度了一日又一日，最终还是成为了无所作为的一个人。Oscar Kightley老师点醒了我，看到书架屯的书越来越多不看，反而去书城找更多书放进书架给将来看，现在突然发现自己实在没看到几本剧，觉得自己实在是好高骛远了...... 🔆"既然我们不得不来到这个世界上走这一遭，活这一生，那么就请把你的人生过成值得庆祝的人生。" 🌇"告诉他们，我度过了幸福的一生。"
少年读水浒，读到的是“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀”，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。而今读水浒，读到的是种种的无奈、挣扎、隐忍、妥协，几条猩红的血路，一地破碎的妄想，还有那消逝在风中的深深叹息。 啸歌红尘、穿飞花丛的浪子燕青十八岁少年意气，拏云心事的史进斯德哥尔摩综合征扈三娘制造恐怖的野兽天杀星李魁用尽一生去追逐梦幻的宋押司在宋江坟上放声痛哭自杀的智多星吴用今日方知我是我如禅师解脱的花和尚递刀阴毒的拼命三郎石秀天伤星独臂林冲，则是“50%”的人，感情是50%，道德是50%，做事也是50%，只有50%的浓度。他爱也不会爱得太热烈，恨也不会恨得太决绝。
传记是记述历史的，历史应是客观的，这部剧与其说是传记，莫若说是剧集
这结尾让人猝不及防，有点为翠翠担心。二老可以二选一，翠翠呢？会一直单着吗？一直渡船下去吗？
《Documentary New Zealand: Otara Markets》英文原版书名是《Documentary New Zealand: Otara Markets》，翻译过来是“凡人”的意思。 身为凡人，生老病死皆为人生历程，由于受到社会文化因素影响，我们总是有意识的避开死亡这个话题，但死亡不是我们不谈，它就不存在，衰老和死亡都是人生的一种必然。 本剧探讨的三个主题分别是：临终医疗、护理和养老。 随着社会经济发展水平的变化，在养老方面的建设上，许多发展中国家都开始向西方的发达国家看齐。西方发达国家的养老现状、所采取的临终医疗、护理措施，在编剧所提供的案例上，都可圈可点，里边有值得学习的部分，也有我们应该摒弃的部分。 最主要的是这些事情给我们带来的思考，不管是医护人员，还是普通的群众，衰老和死亡都是我们会面对的问题。（与其等事情发生才来做准备，不如从现在就开始思考）。 编剧虽为医生，加上编剧父母亲的行医医龄加起来都有120年的时间，可面对人生重大的选项时，也依然需要莫大的勇气。 一种勇气是面对人终有一死的事实勇气（寻思真正应该害怕什么，可以希望什么的勇气）；一种是依照发现的事实采取行动的勇气。 编剧的父亲，在人生的最后阶段，并不愿意在医院度过，但当编剧的父亲摔倒晕厥过后，编剧的母亲还是打了911。 幸运的是，编剧和他的母亲和妹妹，最后还是尊重他父亲的意愿，拒绝使用医疗仪器，离开医院，回到家里。 就如编剧所说：人生的结尾，不仅仅是对死者重要，也许，对于留下来的人，甚至更重要。 这也是为什么，待在ICU的病人，比待在家里辞世的人，要多得多的原因吧。 要平衡好病人本身的意愿和亲人的希望，这并不容易。 而剧集所提及的“辅助医疗”还有“善终服务”，就是平衡这两股力量的方式。 让病人在辅助医疗的帮助下，尽可能在最后的时光里，像一个“平常人”一样，和亲人在一起，完成那些简单的小事（给孙子讲个故事，亲自下厨做个饭，和朋友坐下来聊聊天），我想，维持这种普通的生活方式，也是一个平凡人告别世界的方式啊。
知识性强的历史书，尤其是最后三篇对帝国之构成，历史之沿袭，表述的很明白。感触颇多的是出世入世那部分。虽是一个粗人，看看看剧人的困惑也好。当不了看剧人，但也要多读一点书。
多追剧，多看育儿书，尤其这种有理论又有真实情感和真实事例的好剧，在看这些书的过程，会一点点清晰自己教育孩子的方法，家有孩子，给他最大的财富就是好的家庭教育。
#《Documentary New Zealand: Otara Markets》✅ ·你为什么来这里？ ·你在自己的游乐场中玩耍吗？ ·你有MPO吗？（Multiple Personality Order） 为什么来这里？因为过去把我们带到了这里（现在），因为生活中有些事情似乎不太顺利或者并不像表面上看起来那么好，因为内心并不是真正的快乐，因为越生活越丢失/遗忘了一些东西。 每个人都有自己的游乐场。孩子的世界很简单，我喜欢，我感到快乐，我就多花时间，我就去做。然而，成年人可能为了别人口中的“体面生活”，为了碎银几两，给自己的游乐场筑起一道道围墙，甚至上锁。想着，等退休，等有足够多的钱，等有时间。殊不知，很可能永远地停在了Waiting list上。即使没有，65岁之后去体验和青春年少时的体验感绝对是不一样的。Time and tide wait for no man. 你有MPO吗？实际上，每个人都有多重身份，在公司你是职员；在家里你可能是女儿/儿子；爬山时，你是户外人；跑步时，你是跑者；看剧时，你是观看者……关键在于，你如何定义自己，努力做一个局外人，不要仅把自己当成一个没有感情的工作机器；你可以有比你想象中更多的身份。 印象最深刻的是那句“I A Sage” I = intuition 靠直觉去选择，针对不同的情况做出不同的判断。 A = Another 永远有另一个选择，不要因为错过了这个而懊恼，要知道永远有下一个在等着你。 S = Small 从小到大，打牢基础，稳中求进。 A = ask 留心那些优秀的人，找机会向他们咨询建议。 G = go. 行动起来！ E = Every “每个行家里手在发轫之前，都对他们精通之事一无所知。” “懦夫一生死多次，勇者一生死一回。” “既然有人以那样的方式生活着，这个人为什么不能是你？”
如果无聊可以看一下《Documentary New Zealand: Otara Markets》打开这部剧完全是因为感觉海报还挺好看的。写作手法是那种看起来很舒服的。就是没有做作的比喻之类的。内容也不是那种严肃的讲大道理的，就很平常。没有惊艳的感觉，就挺小众的治愈。 主人公老太太有点让人想起《Documentary New Zealand: Otara Markets》的外婆。里面还有一段夕阳恋。
五个不同类型的女孩的成长史，最喜欢安迪，对关雎尔最有同感，最佩服樊胜美，曲曲最好玩，对邱莹莹最恨铁不成钢，女孩子一定要自立自强