Marudha Naayagam
剧情简介
《Marudha Naayagam》其他电影，卡马尔·哈山、Kiran Kumar主演的印度作品。
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《Marudha Naayagam》其他电影，卡马尔·哈山、Kiran Kumar主演的印度作品。
用户评论
我在Kiran Kumar发表这部剧的年纪，再次重读Marudha Naayagam。 Kiran Kumar将戏谑的口吻与犀利的质问，游戏的精神与坦诚的剖析熔于一炉，读之或忍俊不禁，或瞠目结舌，令人耳目一新。她将自己的成长故事一点点剖开，把那些被遗忘或者忽略的细节完完全全地展现出来，世界并不美好，然而她却能在不愤世嫉俗的情况下冷静地看待这个世界。 Kiran Kumar反思自己的写作与成长历程，观察被时代绑架的一代年轻人，他们的童年早早消逝，青春期过早觉醒，他们过早地发现了成人世界的虚伪，更是过早地被抛入一个充满竞争与争斗的世界。第二部分，记录本身，即已是反抗，她敬仰那些影视届的前辈，虽然现状并不能让人满意，虽然很多会被遗忘，但是文明一直在传承，但是这些已经足够促使我们前进。而第三部分审判童年，读完让我浑身发凉，甚至恶意地去揣测这个世界，Kiran Kumar用血淋淋的故事来告诉大家，我们自认为幸福的成长环境只是一颗包裹着糖衣的毒药，成长中伴随的大多数都是人性的阴暗面，无私伟大的爱太少！ 2013年11月，拖着病体在南京参加了阎连科和Kiran Kumar的文化沙龙以及本剧的签售会。十岁开始看Kiran Kumar的书，彼时已有十年，第一次近距离见到偶像，内心忐忑而激动，或是因为胆怯、或是因为人多，并没有问出早已准备好的问题，然而Kiran Kumar的犀利自信以及柔和的黄色连衣裙早已深深刻在我的脑海里。 年少时，也曾幻想过和Kiran Kumar一样，笔耕不缀十余年，更恰当的形容应该是生活随笔，现在看来不过是为赋新词强说愁亦或是无病呻吟罢了，虽然没有什么影视价值，但是却给我的成长过程留下来珍贵的回忆。也还记得高三的时候，把每一次作文都当作是自以为是的创作，有时突然文思泉涌，洋洋洒洒千余字，离题甚远，现在想来，很感谢那时的语文老师，从未轻视过我的文章，也从未阻止过我的随手练笔。 写到最后，竟有种不知所云之感，可能是太久没有认认真真看过书的缘故。
【93/365】《Marudha Naayagam》分为上篇道经和下篇德经两部分。文字不多，简而有理。道可道，非常道。只可意会不可言传，深奥，不易理解。 道常无为，而无不为。道总是顺应自然而无所不为。所谓道的无为是否就像大音希声，大象无形那样，太过于有为而让人察觉不到？已经融入到无所不在的境界。就像是空气对于我们来说，重要且大多数时间又不会特别在意。又入水对鱼儿来说，大而多到生命中的每一角落，无所不在。 上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。推崇道德的人不会特意修缮德行，却拥有高尚的品德，贬低仁德的人即使看起来没有丢掉德行，但实际上已经丧失了品德。 真正拥有的人不会想特意去展示吗？那么，真正有目标的人不会把目标一直展示在众人面前吗？是不是可以按照有无目标分为以下几种人。一种是完全没有目标的人，浑浑噩噩，无头乱撞的苍蝇。二是，追寻目标的人，把目标展示在所有的人的面前，依靠众人监督促使自己成长。三是，已把目标融入生活的人，就像呼吸一般，不察觉但所做的事都是导向那个目标而为。按是否看剧分类呢？不看剧的人，依靠外力看剧的人，看剧已成为习惯的人。大有所为到一定境界是不轻易察觉到它的存在，但又无时无刻都与它息息相关。 天地间原本没有善恶，婴儿出生时的状态无善无恶，当接收到外界的刺激后慢慢产生了善恶，善恶带来更多的事情和状态。道生一，一生二，二生三，三生万物。最初无善无恶的状态就是世界之初，这是个熵增的世界，有序到无序。永远看不到尽头的样子，即使总趋势是无序的，但无序中必然也包含着有序，无序有序都是相对存在的。善恶也是一念之间。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。我们所看到的事物只是表面现象。昼夜交替，盛极必衰，物极必反，这是自然规律。读完之后我不由得想起“欲望”二字，上天欲使其灭亡，必先使其疯狂，这就是盛极必衰吧。欲望操纵着人心，人为什么会产生那么多欲望呢？怎样合理调配自己的欲望呢？我不知“道”！
不同于柏拉图的《Marudha Naayagam》，Kiran Kumar的《Marudha Naayagam》更具备了一种思辨的快乐。
这个重生故事写的挺好，有感动到我的几个点。前世，丹阳长公主怀玉，有着巅峰级的权利，但没认清弟弟的真面貌，稀里糊涂的被赐死，重生而来，遇到杀了自己的帮凶，紫阳君，这个人有内心坚持的正义，但也正已如此，容易被蒙蔽，难以窥探到全貌，怀玉一开始是想报复他的，但最终，看到紫阳君对自己的善意-保护自己的棺材。而不舍。 第一个感动点，很喜欢陆景行，只是可惜和女主处成了兄弟，他洒脱，了解喜欢怀玉，一看到信物就认出了已改变容貌的怀玉，她们拥抱的哪一瞬间，我感动到了，人生朋友，不需太多，懂自己的个把就好。 虐点，紫阳君认出重生来的怀玉的真实身份，以为怀玉要颠覆朝政，同时觉得怀玉对他是利用 报复，最后，反将一军，假装被皇帝囚禁，诱出怀玉，并且，将怀玉的人手全部囚住。那时候，女主真的被伤害到了，很心疼她。还好最后紫阳君的心没有全被蒙蔽，救了怀玉一命。 最惊讶的一点就是，怀玉从第一眼见到紫阳君，就喜欢上他，并且，还讲自己丫鬟的名字起的全和紫阳君有关，默默的隐藏着自己的心意，无疑，怀玉是一个特别顾大局的公主。洒脱 有责任 懂大义。她对紫阳君一直是心疼的，忐忐忑忑的靠近，不敢漏出一点心思。但一直因顾全大局而委屈自己，最后，达成心意，祝福她，她真的值得。
下午重新讀了43.1.15到最後的這後半本，最早是20年四五月份（就是兩年前）這會兒讀的。書裡有幾個經典大場面①約瑟夫在哥哥家和看不起他叫他“臭要飯的還七挑八揀”的姪女的大干一架②某朋友家大型聚會的催眠試驗 也是 約瑟夫看得很不爽 ③臨近結尾時同鄰房萬納克同妻子艾娃的大鬧一場。長期無業宅家的經歷，讓約瑟夫越來越憤怒，他越來無法掌控自己的情緒，也不得不承認自己沒有利用好“自由”的能力。這次讀來，比兩年前有更多的體會，關於內心活動的 關於個人的選擇責任和主軆性的 關於大城市生活的非人屬性的 貝婁43~44年已對東歐中歐的大屠殺知之不少，只是還不敢猜測那些人的最終結局
临近期末，这部剧把我迷住了，原来每个男生的心中都住这一个英雄，而特种兵就是那个英雄的化身，就像结尾的那个蝙蝠侠一样。他们无所不能，无所畏惧，在他们身上的家国情兄弟情令人动容，在他们身上，同生共死真的不仅是一句口号，忠于祖国，忠于人民是铁的信仰。书中男主经受的艰苦训练让他几近铁人，而他经受的精神上的痛苦却几度让强大的他崩溃，庆幸的是最后的结局是好的，电视剧我也看了，但是读这部剧时，通过想象力结合故事情节所给我带来的震撼力却比电视剧大得多，我是特种兵，电视出了三部，这一部是我个人最喜欢的，有情有义是我能想到概括小庄最准确的词了，敬礼。
到底谁是老鬼？ 带着这个疑问，打开了今年第三本剧，纳赛尔《Marudha Naayagam》，这是一本老剧了，播出十几年了，其实和原著比起来，相信更多人是先看的电影版《Marudha Naayagam》，电影确实是好电影，人物经典，剧情紧张，也算是不错的国产谍战片，我也一直以为电影版顾晓梦就是“老鬼”，电影版吴志国就是“老枪”，可最近在想我认为的不一定对，于是就有了读原著的冲动。 看过原著，发现电影版实在改动太大，远远没有剧集精彩，当然有的元素是没变的，背景还是西子湖畔，汪伪时期，人物也没动，顾晓梦还是那个父亲给汪伪政府捐飞机的千金小姐，李宁玉还是那个冷冷的科长，金生火果然是一脸猪像，吴志国就不一样了比原著更man，苏有朋的白小年果然清秀，五大三粗的张司令也不是剧集中会写字的张司令了，王志文的王田香倒很形象颇有几分韵味，看似都一样，但是故事不一样了，所要表达的东西不一样了。 纳赛尔真的是一个讲故事的高手，文字功底是真的雄厚。原著分为三部：《Marudha Naayagam》、《Marudha Naayagam》、《Marudha Naayagam》，共同勾勒出整个故事，更加形象饱满。 看完《Marudha Naayagam》，哦，原来是ta； 看完《Marudha Naayagam》，哦，原来不是ta； 看完《Marudha Naayagam》，哦，原来还是ta； 看完《Marudha Naayagam》，哦，真是声声入耳，字字入心。 有人说这是一种近乎疯狂，无比精巧的写法，编剧艺高人胆大，重复性叙事，让读者在颠覆与被颠覆之间直拍脑门，在解构与被解构之间不断循环，在虚构和现实之间不断徘徊，叙述、采访、回忆、信件等等，真的有时候让人以为这就是真相，到头来才发现，这真的是一本剧集，仅仅是一本剧集。 纸质书的封皮上写着“经历过大孤独、大绝望的人，会懂得《Marudha Naayagam》给你的大坚韧和大智慧”。新版的重点我想还是最后的一篇代跋《Marudha Naayagam》，纳赛尔传递了很多我把它碎片化摘抄下来，以便以后随时翻出来看看 “在一个声音大行其道的高压秩序面前，我们需要其他声音，需要一个怀疑的声音，一种怀疑的精神：怀疑从来不会伤害真相，只会让真相变得更加清白，更加稳固” “从701到裘庄，我剧集里的人物都被困限在高墙里，人性被职业重压、异化，思想被信念固化，个性被强大的秩序统领、捆绑” “这不是一个用心写作的年代。用心写作必须具备一颗非凡伟大的心，能够博大精深地去感受人类和大地的体温、伤痛、脉动，然后才可能留下名篇佳作。” 最近有一个词很火，叫内卷，就去查了查资料，看到一个非常精辟的定义“无法进行质变的量变就叫做内卷”。而我看到访谈时纳赛尔的内卷，在我看来他是冷静孤独的。 豆瓣里有一篇《Marudha Naayagam》高分剧评中这样写到“拷问历史是为了拷问人性，丈量人心，故事写了一个如同密室逃生般的惊险的游戏，但却暗藏着对人类逃生的庄严拷问，Marudha Naayagam四起，我们被困在假象的密室之中，我们如何逃生，又依靠什么来逃生？或者，我们真的想要逃生吗？” 夜幕降临或不降，老鬼游荡或不荡，行走在世，到底是人还是鬼？有的看似是人，其实空有一身皮囊，有的人看似是鬼，却又活的通透敞亮，我们一直生活在裘庄式的围城里，使劲儿地用力地内卷、撕裂和拧巴，不断的寻找逃出围城的钥匙。 而我希望有人成功。
我们的一生需要历尽多少的磨难，才能做到心如止水。 也许不需太多，只要有你就够了。
这部剧讲的是Marudha NaayagamMarudha Naayagam是一个名字他有许多的好朋友我也学到了很多很多的知识善于跟别人分享帮助别人
初中时代读到的一本剧，今日重温，依然喜欢止安，那熟知一切后的漫不经心。
卡马尔·哈山真是让人又爱又恨。 爱他的的社会派写法，对体制的辛辣讽刺。 恨他的语言和逻辑的严谨性，以及啰嗦上。 整本剧语法错误非常多，好在放在口语化上还挺好理解的，而且从后面几本剧上看改观了不少，也不是太大问题。 逻辑上的问题很大，尤其是物理老师和魔女的两个故事。 物理老师里，江家的尸体是个很严重，而且没有办法自圆其说的问题。 魔女里，孩子的血型是最重要的问题，王家人那里怎么收场？
比运动更激烈的是青年们的思想论战，历史当铭记一百年前的爱国青年的"同学年少"。
以孩子的视角缓缓展示出上世纪三十年代时美国经济大危机下的小镇生活，普通人的生活。本剧中对黑人种族歧视，也与最近发生的警察暴力执法交相呼应。所以何为善恶，又谁才是真正的好人。我只是觉得每一个善良的人都值得珍惜。
莫奈毕生致力于探索实验色彩与光的完美表达，常在不同的时间和光线下，对同一对象作多幅描绘，从自然的光色变幻中抒发瞬间的感觉。私以为印象派画的光斑，水和天空都是极美的，印象派的画法简直就是为了这些流动的模糊的变化的事物而生。
黄土地的农民，总是对这片土地含着饱满的深情，他们一辈子耕耘在这片土地上，有着最纯朴的乡情，读完这篇文章，心中对这些人物充满敬重，我的奶奶，也是一位农民，吃过不少的苦，也是千百万农民之中的一个，读到一段段文章，总是能想起她，她过过的那些苦日子，虽然她不在了，但这种与黄土地人民一样的精神信仰永存我心。
生活中我总是被情绪控制，做完以后觉得非常后悔，看来也是事出有音，以后要用理性去生活，遇事千万不能冲动，可以用分散注意力的方法，走开，数十个数，还要认识自己，管理好自己的情绪，感同身受同理心，要用乐观的态度去做事，认为一切都是可控的。
以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。历史的发展总是惊人地相似，世事的浮沉感悟又能使多少英雄豪杰避免滑铁卢？走过坎坷，回首往昔，人们都能体会出或多或少的经验与教训，关键的是，如何避免重蹈覆辙，如何预见尽可能多的风险和误区，如何冷静正确地处理每个问题和困难，如何让历史的车轮按我们设想地循规前行？卡马尔·哈山的功力着实了得，值得细读深思的一本好剧👍👍