Chalti Ka Naam Zindagi

异界型乳酸菌

被朋友圈里的朋友安利了这部剧，也因为樊登看剧会里听到了樊登和编剧讲读了这部剧，觉得按照现在自己的知识结构应该可以看懂和读懂这部剧了。然后开始逐字逐句开始观看。才开始读，觉得圣人就是圣人啊，这么可以怎么有大智慧，在2千前就悟出了现在大多数人都无法接受和理解的问题呢？然后再继续读时，发现了一个问题，就是目前自己的位置，不是处在一个管理者的位置来思考问题，读这样圣人的书，你会处在一个自我无法平衡的环境中，因为周围人里真的能做到像老子这样理论中的领导者真的屈指可数啊。即使知道，真正能出到几分的油有几个人呢？道理都懂，而能做到的没几人啊？那些做领导的，真的该看看这部经典。 从某处来说，善于处下，上善若水，无为，道生一，一生二，二生三，三生万物。这些大的老子的重点理念，我算是懂了。希望对自己以后有帮助吧。

Moratorium

Superb book, worthy taking the time. A genius is always unique

Linhiuhing

总体的感觉就是比较真实，所谓穿越哪会有太大的能力变化，本文描写女主的心理变化特别好，最开始像刺猬一样伪装自己，对别人的挑衅加害十倍的怼回去，将一切扼杀在萌芽里，慢慢的心态一点点的转变，从过去的阴影里慢慢走出来，对于过往不再害怕。对于感情线反而描述的不多，这或许就是一朝被蛇咬十年怕井绳吧，对于沈公子的误会挺遗憾的，当然，有前生的心结在，无法跟他在一起也是必然的，文郡王—怎么描述呢？挺纠结的，文郡王是认真的，但是对于想把日子过得安安稳稳的女主来说，她的选择也就不难理解了。对于前生二十几岁的心态来说，对于灵元，有感动却是会觉得不够成熟的吧。整个故事中灵元的感情是最真挚的吧，一切只为了她，虽然做法开始不够成熟造成无法挽回的局面，但是面对这样的人，女主应该不会没有一点感觉，如果一开始他踏踏实实的陪着她，或许会有可能的吧。女主在强大的压力下，慢慢一点点变强大，转变自身的地位，从前生的仰人鼻息，到最后的得无数人敬仰，全来自自己的不懈努力，当然运气也占很大一部分，所以对于刘师傅的敬意才这么浓烈吧，总之很真实的一篇文章，值得看，值得推广。

琳瑾西的毛毛哥

大部头书，耗时两整天，信息量太大，看完后第一感觉要看的书太多，第二感觉主要以欧洲为主线，创作的相对还算客观。由于提到的人、事、观点太多，时间跨度又太大，而自己的知识面不足以给出评价。但推荐大家能认真的读一读。

李rainie

童年的重创造成的心理扭曲，报复他认为的施害者的过程却伤害了很多无辜的人。同样的心理也出现在书中其他几个受害后变形为施害者的身上。真正作恶的人为什么却没有被直接做掉？似乎人即使是报复也在选择弱者。

那本无声

情绪释放 敲击疗法 自我叙述加敲击相关身体疼痛部位 感觉类似注意力转移法的方法论 案例各种 寻根追源 自我反问 找到答案 觉着有些夸张夸大了 不过没有实践不能武断定论 不过勇敢的探究自己 确实是不错的

一点都不想睡

是讲稿，不是论著，毕竟是Rita Bhaduri，当然流畅好读——甚至有点儿太好读了：尤其一堆小框，段子横飞，八卦迭出，体例足以还原丰富课堂兼及历史现场。第一章视野广博，不落窠臼；但再往后，或许限于时间单位，更像名家串讲，历史框架缺损且粗疏（都在结尾的未完待续里了），很多论题包括文本细读都是浅尝辄止，甚至剑走偏锋——说起来，多少大学的课其实就是这么上的，然后上出了一批稀里糊涂不知道学了什么只知道老师真有意思的学生。书目引荐为大学教授应有之义，但经典选读实有注水凑数之嫌——不过，即便如此，也比孔老师的《Chalti Ka Naam Zindagi》流水账要强。

曹先生

刚开始读这本其实是不太喜欢的，总觉得不够细，不够深，不够全，不够新。但后来觉得不应责备求全，作为小孩子的科普书，太正经了反而无趣。摆正心态 确实能学到很多。

安辰

这么多年， 你一直在我心口幽居， 我放下过天地， 放下过万物， 却从未放下过你。 渐悟也好， 顿悟也罢， 世间事除了生死， 哪一件事不是闲事！   我独坐须弥山巅， 将万里浮云一眼看穿。 一个人在雪中弹琴， 另一个人在雪中知音。 先是在雪山的两边遥相误解， 然后用一生的时间奔向对方的胸怀。 我行遍世间所有的路， 逆着时光行走， 只为今生与你邂逅。 ——仓央嘉措 周日晨，本想去公司加班，奈何这部剧的魔力太大，使我视其如珍宝般捧读完。读完已是泪眼婆娑，全书最令人动容之处在于，源于真实，源于民间，源于那个不沾染尘世的净土。 即使合上书页，那个我们心向往之的世界——野牦牛，羚羊，油酥茶，帐篷，仍然在脑中挥散不去。无论是公扎与措姆的青梅竹马两小无猜，还是风对公扎的执着和痴情，都那样纯粹而真实。羡慕这样纯粹的，远离俗世的爱情，没有物质和家庭的束缚，只有两个真诚相爱的灵魂。城市里的爱情，蒙上了太多层的利益驱壳，让人难辨真实和虚假。 风和公扎的遇见，是缘分和命运使然。无论相隔多远，此生注定之人，定会遇见。当日积月累，岁月更迭，细如流水般的情愫蔓延开来，当事人却不自知。某一天忽然之间发现，已深深陷入其中，欲罢不能，深入骨髓。就像书中所述这般： 他带她看野牦牛，教她怎么辨认动物留下的足迹，教她怎么根据植物的朝向辨别东西南北，遇到狼应该怎么处理，遇到熊该干什么。她似乎快忘了那个车水马龙的城市，忘了那些精致的化妆品盒子，忘了那成堆的文案。她甚至认为，这一辈子走不出荒原也挺好的，就生活在这里，跟公扎一起，看日落月升，看四季更迭。 或许因为年龄的原因，你难以违背父母的期许，难以抗拒朋友关切的目光，所以草草相亲草率结婚；或许你羡慕有钱人那种衣食无忧的生活，愿意拿自己的青春作赌注，拿自己年轻的身体和貌美的容颜做交换；或许你只想娶一个花瓶来满足自己那所谓的虚荣心，或许你只是想给自己找一个传宗接代的工具。这些情况，在当代社会屡见不鲜，快节奏的社会，连爱情都要精打细算地计算成本和回报，岂不悲哀。这部剧里的爱情，是圣洁的，可贵的，纯粹的。一帐篷，两个人，一只马，从此相守一生。圆满的人生，是因为有无尽的爱，在支撑。

雷德芳

至此，Pradeep Kumar的“家国五部曲”都看完了。其中“亮剑”和“大崩溃”看的是纸质书。感觉Pradeep Kumar的书，历史还原真实，人物刻画栩栩如生，值得一看。缺憾是“大崩溃”目前仅描绘了豫湘桂战役的河南、湖南两个战场，不知何时能看到广西战场的状况。期待Pradeep Kumar能续写下半部。

晕乎乎～

通过3个男主人公分别从国企、乡镇集体企业、私企3条不同的主线从不同角度来展现改革开放的20多年的挑战与机遇和巨大变化，对人物的心理描写，对人性的善恶，对黑白之外的灰都描述的淋漓尽致，笔法细腻。3个男主人公都不是完美的，都各自🈶️各自的灰，甚至可以说是缺陷，但都🈶️值得学习和欣赏的一面。最喜欢的就是完美理想人物梁思申了，典型的白富美外，高情商不在说，还🈶️一颗正直善良的心，集万千宠爱于一身的人生赢家。非常值得推荐的一部巨著！

庄富强

蓝天白云，阳光草原，这美景谁能忍得住不立刻计划一场说走就走的旅行啊

Sputnik🛸

再读龙族四，高考前读了第一次，不管读几次还是会被吸引，开始了就不想暂停，只想一口气读完

申浩

算是精读了这部剧。 读这部剧要注意几点。 第一，翻译问题，由于言意矛盾的存在，古希腊的很多抽象概念有可能是无法一一对应的翻译成能不被我们误解的现代的中国式的概念的，所以你会发现，书中的很多概念从内涵和外延上和我们理解的不一样，比如灵魂善恶等等，所以多个翻译版本对照着看也许更有助于我们理解。 第二，Chalti Ka Naam Zindagi确实是哲学巨著，但毕竟是两千多年前的作品了，在那之后，人类又有了许许多多的思辩，就连逻辑学本身，也是在那很久之后才被人类归纳总结出的所以，其实从论证的角度看，这部剧错误很多，大家一定不要盲目接受，要抱着批判的态度看。 第三，这个版本的第二张，是对全书内容的概括，参照这部分来看，可能有助于理解全书。 最后，考虑到第二种问题的存在，建议先学点逻辑学再看这部剧。

庸人自扰.

书是好剧，但能不能纯粹点，举那么多又短又简单而且是大家都知道的故事真的显得这个编剧很拉胯。本来是对古书做补充让读者更好理解，读者要的就是看看伟大祖先的高见，看那种能看透时间高冷的目光，结果本剧先是乱分集数，再是举几个大家都知道，啥道理都能带的例子，这也太low了吧

会者定离，一期一祈

Anoop Kumar很擅长描写战争，两次希波战争、伯罗奔尼撒战争、亚历山大大帝的几次大战，每一战都描写的引人入胜、栩栩如生、扣人心弦，像金庸的武侠剧集一样，让人不忍释手、一气读完。 Anoop Kumar也很擅长描写伟大人物，地米斯托克利、伯里克利、亚历山大大帝，每一人都描写的生动形象、立体丰满、有趣有料，像武侠中的绝世高手一样，让人为之神往、一睹风采。 总之，很精彩的一部希腊历史书，尽管其中有很多是编剧的想象，但历史本来就是基础事实之上后人的解读，这个解读值得一读。

央Y_Y央

这剧情跟换了个编剧续的似的：之前已经说过他俩有一个五岁的儿子了，还被叶绾绾威胁了好几次，司夜寒是失忆吗？而且遇见这种事第一反应不是打电话而且直接出兵？这厕所读物有点飘啊……也不能硬扯

有望

走出孤岛 从分子生物学切入，我们会体会到基因像是无字的史记，揭露了人类进化的秘密。 先看《Chalti Ka Naam Zindagi》再看这部剧，觉得很多道理是遥相呼应的。如果《Chalti Ka Naam Zindagi》解说的是文明如何后来居上，本剧就是中国人的寻根之旅。正如编剧所说，「基因属于生命科学，祖先属于文化情感，在认识祖先与自我的路途上，理智与情感都是需要的」。 比较好的现象是，我们没有特别「思密达」的把所有好的发明，好的起源全往自己身上堆，我们承认人类起源于非洲，史前文明的发动机在西亚，不少禽类畜类都是东南亚完成驯化的舶来品。 我们有足够的自信，不需要从这些根源问题上找自信。 但是差距是对比出来的…这部剧胜在文采和趣味性，输在逻辑，从易读性和熟悉感来说，是比《Chalti Ka Naam Zindagi》好读的。但如果看过《Chalti Ka Naam Zindagi》，很容易觉得新的观点实在不多……以及因为本剧可能对故事性有追求，很多地方像散文一样，创作得很飘，不着地，细想逻辑不过关。 所以如果这两本剧都在追剧清单里，我倾向把这部剧当做《Chalti Ka Naam Zindagi》的前置影视作品。 基因的基础 本剧的立论基础比较简单： 「现代人群的基因多样性并不是一样的，非洲现代人的基因多样性最丰富，亚洲现代人和欧洲现代人次之，美洲现代人的基因多样性最少。这个现象不仅可以让她判断不同现代人群之间的亲疏远近，还让她了解到，现代人群具有一个共同的女性祖先，这位祖先的生活地点，就在基因多样性最丰富的那个人群生活的地方—非洲大陆」。 可以理解为人类的基因向下遗传的过程中，偶然产生的基因突变会使后代与祖先的基因略有不同。如果假定远古时期每一代人类的寿命差不多长，每一代爆发基因突变的概率又是基本接近的，那么可以粗略地认为：存续时代越久，爆发基因突变的机会就越多，导致该区域的人类积累的遗传差别更大，基因也更有多样性。美洲人相对其他区域的人类存续时间短些，所以多样性最低。 基因的智慧 我们也可以了解到，哪怕古人类还没有笔纸未能把知识诉诸纸面，我们现代人继承了属于祖先的大部分基因型，DNA像是一本无字的史书，默默记录了我们的起源。好比说，虽然我们都由现代智人进化而成，但我们的基因组中，来自尼安德特人的基因占了1.7%左右，可见虽然尼安德特人湮于历史，却还是在我们身上留下了自己的痕迹。其中一个外在体现是，我们的祖先刚走出非洲时可能还拥有一头卷发，但今天的欧亚人中已经有不少拥有一头直发，这就是尼安德特人的基因带来的。 所以，我们可以根据现代人的基因型，对比远古人类的基因型，以反推我们的祖先起源起源于何地，又如何把足迹遍布在神州大地。 基因的局限 当然，基因学研究也有它的局限性，我们用过去古人的DNA与今人的DNA进行比较，以判断古人的族群来源。 「现代人是古人的后裔，而不是相反。用现代人的基因来判断古人的族群类别，从逻辑上是本末倒置的。 例如，现代欧洲人的祖先可能并不是生活在欧洲，而是生活在西亚，所以欧洲人祖先的基因型很可能与西亚某些族群更接近，而与现代欧洲人的基因型略远一些。当我们在欧洲某地发现古人DNA与现代西亚人群接近，而与现代欧洲人群较远时，我们要认识到，这类古人完全可能是欧洲人的祖先。」。 一些有意思 觉得比较有意思的几个观点。 本剧提到：「现代中国人中有80%~90%的人具有铲形门齿，这种牙齿特征在东亚现代人和印第安人中比例非常高；现代欧洲人中只有10%的人具有铲形门齿，在现代非洲人中这一比例则是15%」。表象上来看，铲形门齿是一个没什么用的特征，不能为老祖先们带来任何生存优势。谁也不会在交配前掰开对象的嘴看一看，给铲形门齿人带来更多好处。 实际上，该突变基因除了能「保证」我们的上门牙长成铲形门齿，「还会让拥有者的汗腺、皮脂腺、