Swami
年份
1949
地区
剧情简介
在线观看《Swami》,其他电影,印度出品,Pashupati Chatterjee、Tarakumar Bhaduri主演。
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用户评论
没落贵族、下乡知青、基层体验干部,因果轮回,好像都说到,都在某一点上刺激你一下,上瘾,但意犹未尽!
引人入胜,文字值得细品,不愧是大家。整体格调略感压抑,或许和人物背景环境有关,但一直闷闷地读,总想大声喊几嗓子!细品每个人的人生,可能都会是这种基调,人生不如意之事十有八九!
比《Swami》有更多的理论,读起来有些费劲,令人印象深刻的是塔勒布对不确定性的描述以及钟形理论的反驳。
许先生的大历史著作,我一向喜欢看,比起繁富细密的学院论著来,撰创作这种大历史著作需要更多的知识背景,更大的论述视野,和更强的领悟能力。从《Swami》《Swami》到这本《Swami》,我所寓目的许先生纵论中国大历史著作已是第三本。不过三本著作的重心似乎各有区别,如果说《Swami》重点在讨论中国的“历史”和“文化”, 《Swami》重点在讨论历史与文化中的中外关系,那么这本《Swami》重点就是在讨论历史与文化中“中国”之变动。 葛兆光
面对真实的接受,坦然接受自己,从自我中获取力量,不要被恐惧和孤独吓晕了头,真正的勇士是知道坏的结果依然向前,保持积极的一直往前走,无愧于心与自己和谐相处,不要被未知的事所绑架自己,做一个真正自在的人
对我这样的经济学小白来说,很不错的一本剧,该涵盖的都涵盖到了:认识经济学,从什么是经济学讲起,到资本主义简史,到九大经济学流派等;使用经济学,则从个人与组织的经济:涉及面向起,到银行、国家、政府乃至国际贸易,该说的都提到了。 对我近新知可解惑的两章,一是经济学流派,二是银行,尤其是其中的金融衍生品和新金融体系,原来完全一头雾水,现在略知一二了。 全书视野比较开阔而立论平和,尤其说经济学永远不会是科学,深以为然。 极好的经济学入门或通俗读物。
这部剧看过不知道多少遍了,每一次看都是不同的,真羡慕女主有那么坚强,每当有什么事坚持不下去,就会看看这部剧,真的对我意义重大!
4)因信息量不足而面临前途未卜时,扛住是唯一的选择;
Amita Bose先生的《Swami》,让许多人看到了一个勤劳、能吃苦的老实人,一步步被命运抛弃,堕落。 在那个年代,生活在底层的人,好像没有任何出路。 可事情真的是这样吗? 我看了3遍Swami,才知道祥子走到今天,这一切都是他自己的选择造成的。 表面老实木讷的祥子,骨子里其实是一个比刘四爷更精于算计,自私自利的人。 贪心有余,见识不足 其实祥子缺乏远见,贪图利益的性格,早已被Amita Bose先生写出来。 他是这样评价祥子的: “他只关心他的车,他的车能产生烙饼与一切吃食。他和城里人一样,只会抱怨粮食贵,一点主意也没有。 粮食贵,贵吧,谁有法教它贱呢?” 祥子是穷苦出身,凡是出苦力能挣钱的活,他全都干了。 后来,他发现只有拉车这个活,才是最有潜力,能赚快钱的。 如果机遇好,遇到包月的买家,吃喝就不愁了。 为了生意更好,祥子用3年时间,攒了100多块钱,想买辆新车。 本来他可以靠拉车混个温饱,可是他贪心有余,见识不足。 战争的消息频频传来,街上的店铺都关了门,他也完全不当回事儿。 后来,外面传言到处都有士兵抓车,车夫们都不敢再拉生意 只有祥子忍不住金钱的诱惑,为赚两块钱上了路。 结果,他被士兵们连车带人一同掳走,去部队做了苦力。 新车、积蓄全都没了,留给他的只有一身的伤和满脚的疱。 祥子感慨自己不走运,平白无故遭受欺辱。可归根结底还是自己的原因。 做决策之前,考虑决策可能带来怎样的后果,自己能否承担这个后果,是一个人成熟的标志。 祥子性格冲动,为了一点小利益,就兴奋地忘乎所以,做事不考虑后果,才会有被抓的结果。 做事不能单纯地靠运气,一个成熟的人,做事应该思虑周全,知道什么事该做,什么事不该做: 只有守住底线,不贪小便宜,才不会因小失大。 遇见机遇,却抓不到 祥子的生命中,有太多的贵人。比如刘四爷、高妈、虎妞、小福子等等。 祥子逃出来后,再次投奔刘四爷。 祥子说,他想继续拉车,拉一辆属于自己的车。 刘四爷让祥子买便宜他的车,祥子嫌弃刘四爷的车不是新的,他想拥有一辆新车。 刘四爷见状,便提议借钱给他。别人都是2分利,祥子借钱只需要一分。 祥子想都没想就拒绝了。他要慢慢攒钱,像之前一样省吃俭用攒两三年。 后来又遇到高妈给他出主意: “起上一只会,十来个人,至多二十个人,一月每人两块钱,你使头一会,马上就有四十来块。” 可祥子还是拒绝了这样的提议,他知道高妈说的有道理,却没有胆量尝试。 看到祥子为了2块钱的利益,舍身冒险,却在正经事上,瞻前顾后,让人忍不住感慨,可怜之人必有可恨之处啊。 祥子太固执,在该冒险时不冒险,不该冒险时又擅自做主。 人这一生,能遇到几个像高妈这样,真心给他出主意,替他想办法的人呢? 但凡祥子听进高妈的任何一个建议,祥子的结局都不会如此悲惨。 可惜祥子眼里只有拉车一条路,他看不到别人指出的方向有更大的潜力。在祥子眼里,没有什么事,比拉车更靠谱。 他不懂得钱生钱的道理,也看不惯高妈和刘四爷他们做事的方法,因为看不惯,注定了他这辈子成不了这样的人。 《Swami》中有句话: “世人不懂趁着东风顺势而起,却在毫无机遇的时候用力蛮干,往往一事无成,只能感动自己。” 别人没有机遇,只能费心创造机遇,祥子遇到了太多的机遇,却一次次放弃。 他以为自己选择拉车是稳赚不赔的买卖,却不知他的一事无成,只感动了他自己。 一个人除了低头看路,更应该抬头看前方。如果明知道这个方向是错的,还要一路走到底,除了蠢,就是不懂得变通。 而不懂变通的人,必将毁于他的偏执。 缺乏担当和仁义 祥子不喜欢虎妞,是众所周知的事。 祥子认为虎妞配不上他,他想要娶的,是一个清白,长得漂亮,又殷勤的年
📖,终于给看掉了,因为好多本剧里老老提到,大概知道关于这本垮掉的一代的介绍,原本兴趣般般,真看完还不错,停下来回头看看来时路,那些便是放纵挥霍试错,也变得饶有滋味。年轻好就好在无知无畏,可以走岔道,可以随时上路,可以各种折腾,可你也知道,你不会永远都Swami疯跑,过了青春,你会稳稳,大人模样,你还知道,你从来就始终都Swami,人生的各个阶段你都得走一遭。好想对年少的我各种吧啦啦,别老想着玩儿,别念旧了多念书,别浪费时间……我哪里会听哦,现在也不听,总有一天,让她自己醒,在合适的时间……
成年后的心理问题绝大部分都可以用童年时期与父母交流的调谐失败来解释,贯穿人一生的两件事:工作与婚姻,其实很有可能就是与父与母关系的投射。
该剧对人物的心理活动写的很真实。看看这部剧对为人处事有很大的帮助。
无论世事如何变化,朝代如何更替,只有生活才是永痕的,我们唯一能把握的。
看见好多人都推荐这部剧,今天终于读完了。说一下心得感受,编剧以从业经历中的诸多案例,很好的诠释了人性。从书里可以悟到许多为人处世以及社交方面的道理。本剧更偏向于心理学著作,人产生诸多心理问题的根源来自于出生的家庭,成长的环境及其它方面的因素,很好的解释了什么是有果必有因。人越是缺什么就越在乎什么,不管是物质或是精神上的,甚至会心理扭曲到不择手段。
从思维开拓到实际操作,都是难得的一本好剧,不单是对学校层面,还是教师的教育思想和技能,当然,家长如果能深刻观看此剧,也会对孩子的陪伴成长有帮助。
这部剧编剧的文字修养真的很厉害(but翻译好烂,什么是紫外线女孩)从小洛丽的角度,她开始是贪玩,对男女之事好奇,去勾引亨亨,她不知道亨亨真的有恋童癖,让亨亨爱上了自己开始也是为了好吃好玩的,为了在很凶的妈妈面前可以争取到一个靠山,后来就不对了,妈妈死了,自己更无依无靠了,不过她反应倒很冷淡,也是因为那时哼哼一直给他好吃好玩的,她也没什么别的要求了,不过随着长大了以后,物质生活渐渐处于次要了,精神需要占了上风,但哼哼没做过爸爸,不理解少女的心,为了满足自己的欲望只是知道贿赂Swami,本身就是一个问题小孩,没有良好的指导,造成了她最后成为一个问题少女,撒谎,懒惰,不学无术,直到最后的无情,就像很多问题青少年一样,长大后会埋怨自己的父母没有教育好自己,却对自己的懒惰,谎言,等恶习只字不提。最后也自食了苦果,过着贫穷的生活。最后那句奎伤了我的心,但你毁了我一辈子。真的伤碎了哼哼的心,也碎了我的心了。你的年轻不是靠你努力得来的,你凭什么以此为不努力的资本呢?接下来说哼哼,从他那里学到千万不要管人家的家事,开始夏洛特管她女儿,哼哼看不过去,觉得欺负了他的小公主,我也受不了,还送到寄宿学校,不是成了又一个简爱了嘛,还好有哼哼爱着她。这事在他们旅行的时候我们就都意识到她妈妈是对的啊,这丫头就得狠管,不然都能把天翻了。哼哼开始是喜欢小女孩,但他并不像奎那么变态,哼哼始终没有伤害任何人,直到他见到Swami,他爱她,但他只是把爱放在心底,放在日记里。直到洛的一吻,勾起了他心底的爱,但他依旧是个有教养的人,把这些只存在幻想中,为了能见到洛,和她的妈妈结婚。结果事情败露,夏洛特死掉,在他看来应该是像童话一样,守护公主的巨龙死掉了,他可以和他的公主幸福的在一起了。他想用自己的方式,满足自己的欲望又不伤害这个可人儿。结果被小白兔办了,他认为他得到了公主的垂青,他是最幸福的人了。后来他也慢慢想转化到父亲的角色,去教洛些东西,可是洛什么都不学,他都没有放弃,尝试各种方法教导她,在自己失败之后就送她去读昂贵的女校,他全身心的爱着洛,就在洛给了她巨大的伤害之后(逃走)他能感觉到他想离开,但她离开后还是疯了似的找她,他不能没有洛。当你真心爱上一个人以后,全部心都给了她,离开了她,你会发现自己的心有个洞,自己也活不成了。他自己好不容易熬过了这一切,却收到洛的求助信。本以为洛是和拐走他的人。但爱着洛的心还是赢了,哼想见到她,哼还是按要求去给伤害他的人送去钱。发现他昔日崇上天的小公主过着这么凄惨的生活,他很痛,他问洛肯不肯回去继续做她的小公主,被拒绝了。他像一荒野困兽一样伤心欲绝,但又无法去责怪自己心爱的人,还要忍受着心爱的人对自己的指责。他跟她告别,告别了自己的爱人,离开了自己的心和死了有什么两样。他决定去杀死那个拐走洛的人,他把一切错误都归罪给奎这个变态。奎是该死,但奎并不是那个夺走他爱的人。他也走向了毁灭自己的路。毁灭了自己不怕,他这么多年都在受着良心的审判,但不可以伤害他的洛,所以他在写完这部剧后都坚持等洛死了才能发表,他一生都在痴情的爱着毫无回应的Swami,这才是这个人最变态以致毁了自己的唯一原因,如果说他变态,说他毁了Swami,那奎呢。最感人的爱情只是一出独角戏,感动了自己罢了,傻瓜
放下成见去看这部剧,所有人值得一读 先明确本剧的核心主张:女性主义不是搞性别对立,不是主张女人像男人那样行动,而是追求弱者也能得到尊重。女性不是单指性别,而是一种处境,一种弱者处境。看似遥远,但每个人都有可能成为弱者,幼小的孩童、迟暮的老人、残疾人、病人且不说,喜欢化妆的男生、男性打扮的女生、性少数群体也都处在弱势地位。在传统婚姻制度统治的当下,单身不婚者就是原罪。在各种刻板印象和歧视下,每个和大众不一样的人都会成为弱者。当社会不断制造出弱者,强者就不可能一直是强者,那当我们陷入弱者处境时,又该如何自保? 上野千鹤子的答案是:“成为弱者的时候,可以毫不顾忌地说出‘请帮帮我吧’,而且求助的时候,还能够得到他人的帮助。创造一个弱者也能生存的社会,就是我们的目的。 我们用AB面来解释下强弱关系,政治经济就业等是社会的A面,而生命育儿、看护疾病残障等属于B面。成年男女都在A面,老人残疾人儿童等在B面。女性刚开始也在A面,但随着怀孕育儿,他们不得不移动到B面。男性除了疾病受伤会转移到B面外,基本一直在A面,而女性必须往返于AB面之间。A面可以通融,B面却无可替代。也就是说,每个人一生中都要经历AB面,但是女性要长期呆在B面或者高频往返,而这其中的牺牲和不公并不为社会认可和保护,在婚姻家庭育儿中挣扎的女性即便换了丈夫,不幸也不会消失,因为不幸来自于所处的社会结构。我们要发声争取的,是加大对B面的关注,对B面群体的公共服务和政策支持,当我们不得不去到B面时,能不被社会遗忘。 强弱关系的背后是权利,强者的特权就是可以无需对弱者展开想象力,由于权力关系不平衡,弱者会受到压迫,不得不产生思考。但弱者必须考虑强者,对强者展开想象力。 拿学习来说,小学时男生女生没有太多差异,大家也没有明显的性别意识,但进入初中高中以后就开始被区分对待。男孩总被建议学理科,学理科的女生却总被轻视,选文科的女生又被“因为你理科不好”的逻辑绑架。歧视文科歧视女性,学科歧视的背后是谁掌握话语权的问题。这时候性别区分的人不是孩子自己,更多是老师家长,把性别刻板印象带入教育。大人把强势的性别观念输送给弱势的孩子,当你还不作为某个性别的人存在的时候,思维模式就已经在被塑造了。在这种性别刻板印象里,男女生其实都是受害者,没办法做自己。 男生可能无法想象女生从小到大受到的全面质疑,我们需要不断地努力证明自己。在学校时,如果做得好,会被认为只是更努力(而男生更聪明,他们“选择”了不那么努力),如果做得不好,又会被劝说早应放弃(而不是浪费男生的资源)。工作后,做得好会被怀疑是占了性别红利(通俗来讲:性资源上位),做的不好又会被认为本来就不行。而令人遗憾的是,这些揣测不屑歧视女性的声音背后,很多攻击来自同性,也就是所谓的“雌性竞争”。歧视的背后不是性别对立,问题本质在于慕强文化,而不在于强者位置上是男性还是女性,就像很多女性领导并不会对女性员工有所优待,反而更加严苛。 很多位居高层的女性本质上和男性是一样的,她们并没有基于女性身份开辟出新的叙事,而是在慕强的环境中逐渐被男性同化,越来越“像男性”。通过割裂和弱者的连接,加入强者阵营而摆脱弱者歧视。就像高收入的职业女性看不起家庭主妇一样,她们习惯站在阶层上的视角来看问题,并不能和广泛的女性群体形成共情。当她们站到了一个跟男性或者跟“强者”平等的位置上时,她们也成为了凝视别人的人,并且可以以此显示自己是很客观的,并不因为自己是女性就为女性说话,甚至可以用这种方式来显示自己跟其他女性不一样,自己是有智慧的、有强者光环的。本质上都是向强者靠拢的行为(我和她们不一样)。