Eight by Ten

Aine

⭕一书一句 摘录心动时刻✨ 要用鲁迅的话来说，是拉大旗作虎皮。要用我的话来说，就是肚皮上割口子，假充二bi（第一声）。 ⭐补上6月复读作业。 摘录这句单纯觉得好玩。因为我不想用哪句十分甜蜜的情话来铭记这部剧。老实说，仅谈个人想法。我不喜欢这个书名。 诚然，前半场阿克谢·库玛尔写给李银河的情书，热烈动人，赤诚率真。如此可爱，赤裸裸捧着一颗心捧到你面前，任你涂改踩踏，即使自觉我的性格为最珍贵，也甘愿被你影响和改变。十分动人。 但爱情，尤其如此惺惺相惜的灵魂伴侣，是靠天赐姻缘的。非人力可寻觅。 也正是因此，我不愿徒留羡鱼情。 只愿记得有趣好玩坦诚的阿克谢·库玛尔。 只愿也可以成为你这般的人。 如此，我更喜欢下半场王与朋友的书信往来。 更真实的你，更立体的你，更坦白的你，更世俗的你。 也会头疼英语难背，恨这鬼子话如此难学。 也会担心出来一趟回国混不到个好单位，狗蛋也评不上一个被人笑话。 也会如普通人跟朋友委委屈屈抱怨，我老婆不让买。我老婆凭上了职称，我没有，好气。 也会和朋友开些粗俗的玩笑讲些荤素不忌的话，什么寡妇光棍和jb，什么男女野外野合冻住了。 也会跟朋友讨论有什么赚钱的法子，怂恿朋友去卖盗版软件，写通俗流行剧集。劝他不用介意铜臭。还说自己就是没门道，不然早就干上了。一如你我凡夫俗子，为五米斗折腰，慌慌张张只为碎银几两。 然而如此爱欲，世俗物欲，丝毫不减阿克谢·库玛尔在我心中的偶像分量。 反而更为凸显他的自持和理性，幽默豁达。这部剧里有他的成长蜕变，有他永不认输不被改变，对艺术对自己作品的一颗纯洁干净的赤子之心的火苗。

17鸭

看到一半就先来评论，太好哭的一本剧，讲爱人、讲妈妈、讲奶奶的，编剧一定是个细心的人，每一个人的故事讲起来都像电影一样，让我们一个小小的表情和动作都没错过～今天是父亲节，在回家的路上，中午请他俩吃海底捞，看了这些故事更是对父母多了一层爱，地铁里好几次泪目，突然好想他们❤️

茹钰

短时间的速成肯定是不可能实现的，功夫总在诗外，学习则需日积月累。此本剧的逻辑思维能力很是强大，就像学过的一篇文章所言：“不是我们拥有的信息不够多，而是我们如何将我们已知的信息有效、充分的利用。”各方面都是，我们在不断扩大知识面的同时，也要能充分利用旧有知识，学海无涯且无止境。遇到一句话有一个单词你就卡住了？编剧以短短几句发人深省：“正着不行反着说，你不会说用他说，他不会说用他它说。”生活何尝不是如此，你以为的绝境其实是新的希望。 编剧此剧重点在于培养英语思维以及学习中的分类整理。学习就是不断重复的过程，而在重复的过程中，记忆能不能有效的被提取就是关键，分类整理记忆是很不错的方法之一。大脑就像房子、衣柜一样，需要整理、需要分类，以便于高效找你所找。编剧教会我的更是思考，人不能一味的闷头苦学要不就会陷入闭门造车，在前行中思考总结，不管什么都有要停下静静想想的时候。

马来狂人。

四大门提炼成了孟小六人物传记，看着挺爽，到后面细节给的不够，太过神了，85

恸.

肖战演技不错，值得一看！！！

yudw

更新：断断续续看到今天，国产剧的通病：假。

天空大爆炸

从非洲鼓语，到词典中字母单词、摩尔斯电码，再到二进制数，编剧娓娓道来，将人类的通信方式做了回顾，将不依赖于具体符号集或者语言台词的信息概念逐渐呈现给读者。以香农提出信息论本质为节点，随后将人们对信息的认识逐渐向智能计算机、生命编码、热力学、量子计算机和人类未来推进，进行了波澜壮阔的陈词，令人读来心潮澎湃，让人不免为这一跌宕起伏的信息论故事激动。特别地，译者的文词功底深厚、用语巧妙，读来畅快淋漓。这着实是一本值得收藏和多次观看的好剧。

yves

Nu.22 Eight by Ten。 不要逃避责任，要从内在提升自己。 我们都是社会人，都与外界保持着联系。面对不滋养的关系、人和事儿，我们要从中找到隐藏着的真实渴望和正面动机，让它们发光发热，一步步去到更好。 你要先爱自己、取悦自己，才可能去爱他人，从关系中获得滋养！ 做最真实的自己，爱真实的自己！不断学习和成长，是送给自己最好的礼物

静心于海

简直就是在写我。 囫囵吞枣地读了一遍，划了很多线，感觉一整本剧都要划线了，因为和我太像太像了。我也知道了以前我自己都不明白的问题根源在哪里了。 每个人都没有完美的童年，所以可以从受害者模式中走出来（对父母），也可以从自责的模式中走出来（对孩子）。轻装前行，安稳地活在当下，感受当下的幸福，去体验未知的生命。这就是这部剧带给我的启迪。 我知道我还会再读好几遍的。

一只吃货兔子

没读进去，感觉和平时见到的传记写法不太一样，另外，Javed Jaffrey先生的英文剧集，被翻译为中文，非林先生自己翻译的，出现一些小的纰漏。个人很喜欢苏轼，但没有深入研究过，对苏轼也仅限于初高中几首诗词，美术史中书法绘画的南派文人画略有了解，政治，影视，绘画，书法，养生等诸多方面皆有所成就，其在宦海浮沉，乐天知命，达观开阔的胸襟令人佩服。其才气纵横，风流潇洒，儒释道融于一炉，汇为洋洋大观，诗文纵横淋漓，令人拍案叫绝，此剧读过之后，仍感觉不能了解苏轼，大为遗憾，究其原因，从未深入研究过苏轼及其传记，二是，欠缺对古代文化素养的修炼。对Javed Jaffrey先生，也只知他是基督徒，只在小学时读过一篇描写他小学作文的课外文章。甚遗憾。

何永强

年少不懂曾国藩，读懂已是泪满面。张宏杰说，曾国藩的一生，是典型的小马拉大车的一生。因为他的一生饱受争议，我不想评价，借用名人们的评价如下：梁启超对世人说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”蒋介石对儿子蒋经国说：“至于中文看剧写字之法，在曾公家训与家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。”毛泽东对友人黎锦熙说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾杨洪一役，完美无缺。使以今人易其位，其能如彼此完满乎？” 针对一个历史人物来说，虽然他可能会有很多的缺点，但是我们了解他的目的并不是去批判他，这没有很大的意义，我们了解他是为了从他身上能够学到一些东西，能够有所裨益。 曾国藩的修身功夫与智慧精神，从来都没有灵光一闪，没有王阳明那样的顿悟，而是一天天在尚拙中磨练而来。证明了一个人如何与本我作战，自我攻伐，其过程又是多么艰苦。也证明了最终的脱胎换骨、变化气质，又能达到什么样的高度。正如张宏杰所说，曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的亲身实践证明，一个人，如果真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄静。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。 曾用一生的尚拙告诉我辈，人类的巨大潜力人往往是人类所不自知的，所谓庸人，应昏睡一生的人，因为欲望缠绕，意志软弱，智慧不明，普通人一生只能动用上天赋予的很少一部分潜能，而伟人是醒悟过来的人，他们天性刚强，头脑有力，充分发挥了自身潜力。而圣人，或者达到自我实现的人，则是通过日日精进，穿透欲望缠绕，战胜种种困难，将自身潜能调动发挥到几乎极致的人。如钱穆所述，“其气象之宏大，包蕴之宏丰”，“平正通达，宽宏博识，”非时人所及。 引用晚年曾国藩所言，人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地长得万丈高。” 与君共勉之。

想不出用什么名字

幸福很大程度决定于我们应对和解读这个世界的思维方式。请专注于幸福的事情吧！美好生活一直都在我们身边。

是苏苏呀💜

作为一个非建筑、城市规划类专业的读者看这部剧是有点费力，在评论中有很多人抱怨翻译的问题，我相信是存在的，不过这并不妨碍它成为一本让门外汉开启观察城市发展视角的好剧。 全书基本上是用案例分析的方法反驳花园城市的设计理念。让我印象深刻的案例包括贫民区的去贫民化，分析不同的城市空地（花园）对于街区良恶性影响。在这两个问题里读者与编剧观念的分歧反应出了国情不同。比如，城市公园因为潮汐性的人流让空地效率不高并滋生犯罪或至少是混乱，而在当下中国城市因为绿化空地的缺乏，即使是潮汐性的人流仍然保持了空地的秩序，毕竟国情并没有允许全职主妇成为主流现象，这就让老人在空地带孩子玩耍成了普遍现象，而且这个群体之庞大即使在不使用空地时也让潜在的滋事者避开了这些区域。当然，还与中国是一个对社会安全要求极高的国家，事实上，任何不安全的事件都会损害政府权威进而影响执政基础，因此这也就是中国恶性犯罪率极低的原因，这是题外话了。至于贫民窟的去贫民化，对比国内是意义不太大的。美国的贫民窟与国内所谓脏乱差的城中村对比人群是有差距的。国内挤在城中村里的人普遍是离开农村的前农民，在城市努力可以比在故土有更高的收入，或许生活条件的确不如老家，但从绝对收入和开阔眼界带领家人城市化的角度讲，在城中村接受相对差的条件让农民可以转型成产业工人、城市小商贩。并不是说脱离农村就绝对是好事，但可以让这些人在面对变革有所选择，不至于成为暴风中无力的那片枯叶。而美国的贫民窟里的人则是已经城市化，已然没有农村这个退路的人，当他们面对在城市里也没有工作的时候就会连带这个区域沉沦，这与这个区域的制造业有关，将来中国或许会面对这样的问题，但还不是今天。当然全世界解决问题的方法是如此相似——拆除重建。编剧并不认可这样粗暴的解决方法。但从政府财政角度来讲，这些地区的确是税收的黑洞，却是财政支出的大缺口，面对拆迁后盖楼带来的GDP诱惑，换谁都会头脑发热的。这方面可以参考《Eight by Ten》这部剧。而关于社区多样性的问题，包括建筑、住户、店铺功能的多样性，这保证了社区活力，本质上是完善了一个社区单元服务形成一个闭环。其中对中央商务区的模式不以为然，这又与当今中国不同。美国的中央商务区是慢慢发展出来的，而中国则普遍是为了甩开老城区的包袱另辟空间一次性建立起来的。中国突击城市化造成的高房价，低住房面积让在家中举行聚会变得奢侈，这也让核心商圈变成了社交区域，边远小区的商铺反而有书中作用欠佳的公园的感觉。这方面有必要结合《Eight by Ten》这部剧的观点来看。 书中最后一部分全文引用了关于“简单问题，有序复杂问题，无序复杂问题”的分析方法，对于我们理解现实问题很有用。编剧认为经典的建筑理念总想把城市当作可以被计算的物件，这并不可取。编剧是把城市当作人类生活的环境看待，而非设计者自身神性的投影，也非一个社会的明信片只求光鲜。在编剧看来城市并非物理性的，而是生物性的自然的，这种理念在现在来看也很先进。

威誉

终于来反思前段时间读的书了，果不其然，忘性之外的，才是自己真正收获的。   记忆最深刻的是“行动”是“拖延症”最好的良药，初读只觉得笔者说的这不是废话？现在细琢磨来，君子讷于言而敏于行，不无道理，或许只是产生的机理需要从本我出发而已。   提到本我，社会心理学将其定义为最原始的欲望，我更愿意把它理解为本能，至于“本我”要不要遵循规则，我想，世无其二，天翻地覆🤣（叛逆思维   overover，其他的想不起来什么了，至于为啥一般呢？因为话说的真的很白，略读没反思，精读没时间… ①“当勃艮第僧侣举杯畅饮酩酊大醉时，我们看到了肉体与精神的握手言和，看到了欲望和理性的水乳交融。” ②“泰然自若并非真勇敢，真勇敢是带着害怕前行。” ③斯基感叹道：“人工智能的问题关键不在于智能机器是否能够拥有情感，问题的关键在于没有情感的机器是否能够实现智能。”

薄缓

好看， 基本一口气读完了。 人物活灵活现的， 历史确滴滴流血。 中国人的崛起， 只是时日。

落墨陪月

前一集半真的好老套啊，某些情节联想到了《Eight by Ten》。还有女主你连保底印数都不知道怎么好意思说进出版社是你的梦想，你都准备了啥，一股子玛丽苏傻劲儿吗？

张鼎

严世蕃你真爱的是陆绎吧？箜篌要抢，姑娘要送……