Kaksha

周周爱吃草

航班延误，在机场读完。太欣赏作家作为男性为妻子们发声了，这些采访很有意义，中途看的好生气。经济高速发展而奔波于工作中的丈夫是所谓的“二分之一”人类，一方面受于原生家庭母亲的影响而成为巨婴，一方面受于传统范式下的家庭关系而成为依赖妻子才能生活的人，而此时女性在这种不公平的社会关系下成为了家庭的“保姆”，内心的空虚永远不能被无法共情的丈夫所理解，妻子们的思秋妻好致命，像编剧说的，这个繁荣发展的社会到底是不是适合生活的社会？编剧也解释了婚姻的基础必须是两个独立的人类。

初日.

概要： 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。能动性由一组不同的心智能力构成：自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。 如果一个人感受性很强，能动性很弱，活得像个婴儿；如果一个人能动性很强，感受性很弱，活得像个机器。 请小心那些把你当作强者、英雄的人。强者的意思就是身披炮火，无痛无伤，应该做出更大的牺牲。 把人当机器是“机械化”，把人当动物是“动物化”，把人当工具是“物化”。但是，人不是机器、人不是动物、人不是工具，人有感受性，有能动性，这是人区别于动物和机器的本质。 以下为正文 看到书名时，颇有几分不屑——什么样的编剧，书名敢叫《Kaksha》。回答Kaksha，起码得说清楚三个问题中的任意一个：人心的根本属性是什么，也就是人和动物、机器的区别是什么？人心的底层逻辑是什么，从这个逻辑出发能解释一些社会现象。人心从何而来？ 读了才发现，这部剧讲得是心智（mind），想来是播出社为了多卖几本，故意把书名翻译为《Kaksha》吧！但终究算是没辜负这个书名。 心智：Kaksha 2006年，心理学家尼尔·韦格纳在《Kaksha》上发表了一篇长度仅半页纸的论文——《Kaksha》。他和合编剧通过分析大量数据，将心智能力分为：感受性和能动性。 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。它包括感到饥饿、恐惧、痛苦、快乐、愤怒和渴望的能力，还包括人格、意识、骄傲、尴尬和喜悦等心理表现。 能动性由一组不同的心智能力构成：自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。这些能力的主题不是感觉和情感，而是思考和行动。构成能动性因素的心智能力是我们的能力、智力和行动的基础。 感受性是从内部看心智是什么样的，与输入有关，因为感觉和情感是由眼睛、耳朵等感觉器官传递到心智的。相反，能动性是从外部看心智是什么样的，与输出有关，关系到心智所产生的动作和行为。 一个心智成熟的成年人，既具有很高的感受性，感受着人间的悲欢离合，体验着人生的五味杂陈；又具有很高的能动性，有独立的人格，能为自己的人生负责。如果一个人感受性很强，能动性很弱，活得像个婴儿；如果一个人能动性很强，感受性很弱，活得像个机器。 道德：重新定义善恶 从能动性和感受性的角度出发，我们就可以重新认识道德。 不妨先问自己两个问题： 一个婴儿和一个机器人即将掉下悬崖，你只能救其中一个，你会救哪一个呢？ 一个婴儿和一个机器人不小心用枪打死了一个人，你会惩罚谁呢？ 我猜你会救下婴儿，惩罚机器人。在尼尔·韦格纳的研究中，大多人做出了和你一样的选择。他发现大多人认为，如果一个存在体具有感受性，应该享受道德权利，也就是享有免受他人伤害的权力；如果一个存在体具有能动性，应该承担道德责任，为自己的行为负责。 读到这里，或许你就会理解动物保护主义者，甚至会站在他们这一边。 亚里士多德把道德世界分为道德主体（moral agent）和道德受体（moralpatient）。从心智的角度来看，道德主体是道德世界中有思想的行动者，具有能动性，承担着道德责任；而道德受体是道德世界中易受伤害的感受者，具有感受性并享有道德权利。 一个心智成熟的成年人，有能动性、有感受性，既是道德受体，享有免受他人伤害的权力；又是道德主体，承担伤害他人的责任；一个婴儿，感受性强，能动性弱，享有受保护的权利，无需承担伤害他人的责任；最惨的是机器人，只有义务，而无权利。 从心智知觉的角度来看，善与恶并不是独立于人性而存在的神秘力量，而只是通过主体与受体之间的相互作用而形成的事物。 由此，编剧提出了一个道德公式： 道德程度的高低＝主体的能动性＋受体的感受性 从公式来看，

秾

对建国之后的历史了解多来自各种纪录片，这部剧给我补充了许多给也我解释了很多。

冯水媚☀

很久没有写读后感了，确切的说能吸引我花了将近6个月的时间才断断续续读完一整本剧真的很少了（不排除我有点懒🤪）中间有三四百章用“笔趣阁”（这个APP不用花钱，就是排版不如这个整齐）看的，实在是等不了书币，花了太多钱了，哈哈哈 剧情其实和《Kaksha》也差不多，也是《Kaksha》这部剧让我对灵异剧集感兴趣，包括我最爱的东野大叔的系列。 这部剧不同的是李初一是一个相师（陆左是一个蛊师）不过徐若芬是蛊师，这也让我感觉这种题材的故事的主人公大多都是这几种吧。 言归正传，简要主要是主人公-李初一，从一个普通人开始，一切从爷爷离开拉开序幕，导火索-初一父母的死亡原因，初一慢慢自己接触灵异界，遇到真爱-若芬，通过九九八十一难先后遇到基友-王俊辉、徐铉，小伙伴五鬼和康康，大道的王者-帝君和人王，大道的布局-几大灵异分局，大坏蛋由于线索的推进的不同阶段一直在变，初一也由于各种天道漏洞的福利实力大增，也在英雄主义光环下慢慢引出了造神者这个组织，到最后的秽宸，初一从一个小秋儿成长为天道最大的漏洞，也慢慢打下了自己的江山-净古派（爷爷手里继承的）、龙城、西南老祖，称号也从李相师-西南老祖-五鬼圣君-五鬼圣尊！这大概就是靠实力说话吧！ 总的剧情其实还是比较烂俗，最终都是Happy ending。但是我个人觉得有一点比较好就是有一些循序渐进的感觉，每次以为这就是大坏蛋的时候才发现不然，其实还有其他的坏蛋，还有其他的各种你没有想到的新的人和事情的出现，这也让整本剧看起来不那么枯燥，编剧的伏笔也是一环扣一环。 除此之外，依旧是里面的感情描写是我最喜欢的，编剧利用了大量的心理描写来表达主人公的内心感受，也更利于读者感同身受。在亲情上，初一和爷爷的感情最重，包括爷爷最后死掉我都有些不敢相信，我甚至到最后都在抱有一丝希望，希望后面的金裳能够复活爷爷，但是没有，想想可能这就是命，爷爷这一世已经结束了，不管因为什么原因死去，这一世就这么结束了，如果因为不舍而复活爷爷，那大道就又变了；在爱情上，若芬不离不弃一直陪着初一，理解初一，做初一坚强的后盾，印证那句“每一个成功男人的背后都有一个女人”吧，哈哈，这让初一安心去做自己想做的事情，而不用担心若芬的误解，包括后面出现的领姬，挺可怜她但是无奈，这一世初一已经有若芬了，可是她依旧愿意为了初一付出自己的生命，只想知道不管是上一世的蓝海乐还是这一世的李初一，到底爱过她没有，虽然没有那么轰轰烈烈，但是有绵绵柔情在里面。在友情上，铁三角：初一、王俊辉、徐铉，小伙伴：林森、贠婺、五鬼➕康康。徐铉虽然是后面加入的，也是一直支持初一到最后的人，俊辉后期成功黑化，后面然后又变好，反正也挺烂俗的，但是杀死了心爱的爷爷让我很痛惜。 最后说一下名字吧，我觉得编剧起名字也挺讲究的，初一，是开始的代表。他一开始给我感觉很自私，一直考虑自己的利益，但是这确实也就是真实人的表现，他虽然有利己的一方面，但是他保留了自己的初心、本心，从一开始什么都不懂，到后面他遵照本心做事情，结局改变大道，大道重新定义，这一切其实也就是回到了开始，包括最后他“死而复生”，这都是重新开始。 最后说一句神后死前说的“凡人当道，诸神退位”，不管妖、魔、鬼、怪、神、龙多么强大于人类，但是人类懂得思考、反思、隐忍、倔强等等吧，身体上没有那么强的力量，但是精神上很强大，可能这就是凡人能够当道的原因吧。 以上都是个人观点，不喜勿喷，欢迎喜欢同类型书的书友交流哦！

哇卡哇卡

Kaksha、初印象是写一家人家的家长里短。 前半部分看的很压抑、而且是越看越压抑、看到瑞丰、东阳、大赤包等等一步步做官、看到他们残害同胞、看得我觉得她们比日本人还可恶、偌大的一个中国、战胜日本居然要用八年之久、恐怕一大部分是这些汉奸们的原因。这些汉奸为了升官发财、似乎比日本人还要恨中国人。日本人宁可错杀一千不可放过一个、而汉奸呢、为了邀功可错杀千千万万同胞。瑞宣也让我看的非常矛盾、一方面他有思想有良知、另一方面他又太能忍、投鼠忌器、为了一家人他需永远活的中规中矩、尽管知道要抗日要救国、可永远只停留在思想上、每每想到一家人都要依靠他、他就放弃了一切不安分的想法、而继续当个北平城里的亡国奴。他应该是最痛苦了、像冠晓荷大赤包胖菊子都是无心肺的人、北平城越乱他们越起劲、越要乘机做人上人。知道八十章以后、我以为瑞全大概很早就战死了、而然他却回来了！他走进农村、他抛弃了他作为北平人的优雅、他积极的加入到抗战中、他成长着！看的万分激动！非常喜欢瑞全、他杀伐果断、不因为招第是他的初恋而犹豫不决、果断的将这个特务杀死、不因为胖菊子是前任大嫂而放纵她、果断的给她教训、知道蓝东阳欺软怕硬、就将子弹送给他！这是全书我看的第二激动的时刻、将坏人们全都惩戒了！ 最后妞子的死伴随着日本的投降、更显凄凉！永远不吃共和面的妞子终于在饥荒中死去了。看到日本投降热泪盈眶、八年的压迫终于胜利了！

@^是凤旗七啊besos^

读得很快，Python本身不是很强大，强大的地方在于自身编程语法简单易懂，而且把复杂的东西交给库模块。

🌸 玲是玲珑的珑、

故事描述的有点哀。有点丧。 但是想表达的可能是生活最后的那丝希望吧。 共勉。

潘瑜恩

看了Kaksha才知道四川有一目连戏剧种，下次有几会再入川一定去看看

牧天

戲曲頻道老重播。小時候看的 特別棒。何冰老師真演員。最近看了幾眼白鹿原 依然棒。還有片尾歌 神作。