Sweekar Kiya Maine
剧情简介
Sweekar Kiya Maine - 家庭电影，印度作品。
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Sweekar Kiya Maine - 家庭电影，印度作品。
用户评论
当年全家一起追囧
开始读的时候略有失望，但是读到后面发现很多小故事串联有些故事还是挺有趣。有些却差强人意，最后白鬼的故事有种戛然而止的感觉
不要让过去的自己， 绑架现在的自己。 不要让现在的自己， 讨厌未来的自己。 不要让未来的自己， 后悔现在的自己。
2018-04-22 读完一本好剧，感受总不一样，余华说得好，“没有一条道路是重复的”。读好剧时的心态却很相似，耽读而又惜读。就如儿时难得吃到的“鹅卵糖”，必不会嚼，而只会吮，甚至还要控制咽口水的频率，总之要尽力延长享受的过程。像我那样——把含了几口的硬糖吐出来，重新包进糖纸，第二天第三天再含几口——患得患失满足着的孩子，应该很多吧？所以前几年读李娟的散文，看她笔下的新疆孩子把嚼过的口香糖随手粘在栅栏上，过阵子又抠下来塞进嘴里，我并不吃惊，也不恶心。 《Sweekar Kiya Maine》13篇故事，我每篇读完都要歇几天，一共读了近两个月。印象最深的有《Sweekar Kiya Maine》《Sweekar Kiya Maine》《Sweekar Kiya Maine》（难怪《Sweekar Kiya Maine》大众评审，越是后唱的歌手得票越多），还有《Sweekar Kiya Maine》《Sweekar Kiya Maine》《Sweekar Kiya Maine》……其实每一篇都很难忘。与其说这是部长篇剧集，不如说是中短篇合集，集数之间虽有松散关系，却都独立成篇。所以1975年俄文首版时，没有收录《Sweekar Kiya Maine》，读者也难以察觉。 俄罗斯影视向来有讴歌自然的传统，屠格涅夫、普利什文已开先河，阿斯塔菲耶夫可谓青出于蓝。尽管播出时有苏联必不可少的严格审查，《Sweekar Kiya Maine》依然是一部可以超载时代的杰作。阿斯塔菲耶夫的《Sweekar Kiya Maine》已下单，到手再慢品。 此剧广西师范大学播出社2017年4月1版1印，451千字，精装定价78元。夏仲翼1982年写的译序，至今毫不过时。他不知道还有一章《Sweekar Kiya Maine》，否则应该会重点推介。9人译作，总体都还不错。插图漂亮，契合并彰显剧集的意境，值得大赞。
在本剧中，编剧对柏林墙下了很大笔墨，它是美苏冷战的一个缩影。美苏冷战期间，苏联靠不成熟的缺乏活力的计划经济苦苦支撑着自己和东欧其他共产主义国家，尽管这些共产主义国家在初期借由苏联模式在短时期内建立重工业和军事工业实现国家的初步工业化，但缺乏市场经济和改革的活力，人民生活还是过的很拮据。除此之外，诸如斯塔西和克格勃等情报机关滥用职权限制言论自由等行为也让人民敢怒不敢言，诸多因素导致越来越多的民众移民西方社会，在德国尤为明显，气急败坏的苏联做出了造柏林墙的决定，于是有了丽贝卡和瓦利出走东德的故事，书中对他们在东德所受的欺压、翻越柏林墙时惊心动魄的描写着实丝丝入扣，看得我胆战心惊。除了柏林墙外，1956年苏军开入布达佩斯介入匈牙利改革、1962年的古巴导弹危机以及1968年布拉格之春也在书中有所体现，身为苏联重要政治角色的德米卡和他的记者妹妹坦尼亚将这些政治事件的利益纠葛体现的淋漓尽致。 本剧以黑人总统奥巴马当选作为种族斗争的胜利标志结束，也足以说明了种族斗争在本剧中所占分量之重，乔治为其倾注了一生，从密西西比的自由巴士運動、或阿拉巴瑪州厄巴尼的和平抗議到后来入驻白宫和玛利亚一起卷入政治漩涡推动民权法案的实施，他付出了太多太多，所幸正义终得胜利。 本剧对人与人之间感情纠葛的描写还是一如既往的精彩。 乔治、玛利亚和维蕾娜的分分合合，玛利亚因为自己的工作和政治生命最初拒绝了乔治，维蕾娜也在最初和乔治异地及马丁路德金死后加入黑豹党和乔治分手，随着时间流逝，乔治又相继和两人走在一起。玛利亚的清高和维蕾娜的奔放迷人，以及他们对工作相似的热忱，刻画了新时期女性越发渴望自由和独立的爱情观。 尼娜因为德米卡的权势和地位通过怀孕得到他、同样因为一个将军借由权利所提供的一套乡间别墅而背叛他，德米卡也最终明白自己的真爱是娜塔亚，他们相同的政治观点、工作上的惺惺相惜以及对彼此的异性魅力让他们最终走在一起，看德米卡为了得到娜塔亚对尼克发起进攻时实在是酣畅淋漓。 坦尼亚和瓦西里为言论自由并肩做战，坦尼亚也为了把瓦西里的作品带到全世界而几乎倾尽了自己的所有心血，尽管期间瓦西里还是一个浪子，坦尼亚也和帕兹等军官有过关系，但所幸最终他们也修成了正果。 戴夫和杜杜、瓦利和卡罗琳他们代表了垮掉一代——嬉皮士文化，吸毒、滥交、背叛等等都体现在他们的生活中，触动最深的是瓦利挖了戴夫的墙角出轨杜杜，卡罗琳也不再坚守出轨了奥多神父。书中角色都心胸宽广选择了谅解，戴夫最终原谅了瓦利和杜杜修成正果，弗兰克一家包括莉莉也选择继续接纳卡罗琳。最终瓦利和卡罗琳时隔多年的两次重逢——在咖啡馆第一次见到同性恋奥多以及柏林墙倒塌之后的描写也是给人留下了很深刻的印象。 三部书看下来，自己多了一百年的记忆，对生活的很多方面有了更透彻的观察、理解和包容，也多了一份泰然和自若，
每个人活着活着就会活出自己的逻辑，无论对错，这就是他的人生哲学，人生观、价值观、世界观。三观不是凭空出现，是自己从小过往所有有关生存的经历中沉淀下来的、挤压出来的、反射出来的。 杜月笙一生的逻辑就是经济，与政治无关的经济，或者说隐藏在政治中的经济，是人活着的经济，是去除掉各种政治外壳、符号、标签、形式之后留下的人性。 去除掉这些符号或标签之后可以看出，杜月笙的行事风格或者思维模式，始终呈现出一种互动态势。他始终将任何一个对手视为一个正常人。他能与北洋高官贩鸦片，与军警合谋开赌场，与江湖道称兄道弟，从“76号”捞出军统特工，让日本人把绝对违禁的战略物资出售给他。无论双方之间的关系是敌对还是友善，他能去除掉政治标签，从人性角度与对方互动，而人性的核心就是人的经济属性。这是杜的人生信仰，是在那个恶劣动荡的年代一次次面临生存危机积累下的，活生生血淋淋的，能一次次让他把事情做对从而生存下来的人生经验。他不懂政治，不懂民族理想，他知道这样能让他活，活的更受人尊敬。 编剧讲，杜月笙信奉的规则，是基于人的，说起来简单，但极为复杂。这世上的许多人，其实也都同他一样，生而为人，具有的更多的是既简单又复杂的经济属性，而不是政治属性。 政治并非是人的属性，人类永远从属于人际逻辑。 政治逻辑是讲敌我，讲斗争，而人际逻辑则讲亲情，讲疏亲。前者是原则，后者是现实。 就原则和现实这个角度，可以适用在更多层面。人多喜欢讲道理，论对错。但道理、对错有立场角度之分，有时候是一种信仰。以理服人本质上是谁的理更适应现实，但说服对方使对方愿意理解并接受你的理，这是对方的一种理性。这种理性能够打通，更多的是趋于更长远的经济性，也就是听你的没错，听你的能把事情作对，听你的我更长远能受益。 人在当下短视中能接受和被动接受的就是情感共情和权力碾压，一个是以情动人让我高兴听你的，或者是以势压人让我害怕所以不得不听你的。这是人的本能和现实。所以，在每一个场里，每一种关系里，理自己要清楚，这是自己与现实互动的道。但是与人互动需要共情和权力打底，然后理为这种情感和权势增加一种正义性。
书是好剧，情节都还可以，咱就是说，能不能少一些荤段子和编剧的yy，再正经一点儿，也不是说咱清高，就是看着出戏
终于读完了，跨年的长篇，很有趣的书，没看过宗教类型的故事，这本不错，不枯燥，虽然是英国作家写的，美国英雄主意也表现的淋漓精致，喜欢
Sweekar Kiya Maine（珍藏版） Madan Puri 84个笔记 个人总结 我在2022年开年初期，元旦期间非常认真观看Madan Puri老师的这本《Sweekar Kiya Maine》因为之前有听过Madan Puri老师在得到APP和Madan Puri公众号上的心理学案例和分析，从此便认为Madan Puri老师的心理学讲义非常的清晰明了，让众多读者可以”自医“，那么这本《Sweekar Kiya Maine》也给了我许多的启发和改变。其中包括我们身边常见的一见钟情、七年之痒、小三情结、爱情考验等等一些环绕在我们身边，或者甚至是我们自己的一些隐形”症结“都在这部剧里被讲述清楚，从根源上明白各种情结产生的原因以及潜意识上带来的影响，这些都是我们作为当事人难以察觉到的”病灶“知道源头从何而来，那么就会有相应的办法解决： 恋爱的基础 重温童年的美好，弥补儿时的错误；恋爱关系是我们童年时与父母及其他重要亲人的关系模式的再现。 所以说，爱情的正确与否，关键不在于找到“正确”的人，而在于你能否将自己的内心修炼成“正确”的 一见钟情 起源：现实中遇到了和理想中的恋人相似的对象 形式：假设女人心目中的恋人原型是A1，男人心目中的恋人原型是B1，但实际上，这个男人是A2，而这个女人是B2 结果： 完美结局-双方童年都非常幸福，所以他们的生活比较完美 糟糕结局-双方童年都不幸，发现当初一见钟情只是皮肉，而非骨子里的喜欢 虚幻结局-A1以为遇到了A2，但B1却不认为你是他的B2 为何知道这样的人不是正确的，还要一次次的去找这种人？ 命运＝心理的强迫性重复，重复是因为我们惧怕丧失预见力。这样的心理暗示会让我们在一个地方反复跌倒，在一种类型的人身上反复消耗。 七年之痒 为何是七年： 第一次童年为0-6岁，构成智力能力语言力等基础；我们无权选择，只能被动接受。 第二次童年则是恋爱与婚姻；我们拥有主动选择权，并且渴望”改造“对方来实现我们在第一次童年的不幸和错误；而这种改造，大多数是难以改写的。 警惕爱情教条： 百分百付出：这其实是一种很深入的自恋，这样的人只顾忌到自己的付出而没有看到对方真实的需求；没有看到对方真实的存在。 自省能力是最重要的人格特质。如果有人让我就“该找什么样的恋人”这一点提建议，那么我要提的第一条建议是，一定要找一个有自省能力的人。如果一个人缺乏自省，拒绝自省，那么，他的那些看似美好的做法中，一定藏着危险的潜意识的陷阱。 原生家庭形成的观念： 每个人都是在自己的原生家庭中发展出自我体系的。在这个家庭中，如果自己节俭可以获得更多的爱与关注，那么自己就会形成节俭；如果善解人意可以令自己更受欢迎，那么自己就会形成善解人意的个性；如果忧伤会让自己获得更多怜爱，那么自己就很容易形成忧伤的个性…… 因为童年的某种痛苦，让我们有一种渴望，长大了，我们会追随这种渴望，而这种渴望总会实现，甚至被过度满足，但最后我们会发现，过度满足常意味着可怕的痛苦。（我理解这里为：你原本不想是做痛苦忧郁的，但为了获得怜爱，迫使自己形成忧郁的性格，这样但凡对方没有回应都会造成内心对自己的抵触与对他人的愤恨：为什么我这样子难过，他还不来陪我？） 支配与服从双重奏： 投射性认同：如果对方不仅给了回报，而且还恰恰用的是自己所渴望的方式，我们就会觉得，这个人真爱自己；反之，如果对方没有给出回应，我们轻之则会焦虑，重之则会感觉对方不爱自己。 四种形式： 权力的投射性认同：玩这个游戏的人，其内在逻辑是，我对你好，但你必须听我的，否则你就是不爱我。 依赖的投射性认同。其内在逻辑是，我如此无助，你必须帮我，否则你就是不爱我。 迎合的投射性认同。其内在逻辑是，我对你百依百顺，你必须接受我，否则你就是不爱我，你这个大坏蛋。
多谢各位书友关注点赞，我有要事出远门一次，要四之五天了，我欠各位书友请见谅解！