关于每个人十六岁的那些事儿,友情、亲情、成长、背叛、鲜花、眼泪,还有缱绻缠绵的爱情。
今天推荐给大家Rohan Mehra的《难忘十六岁Sixteen》,本剧称为文字版的《难忘十六岁Sixteen》,写的是一九八二年十二月十二日这一天的事,事件发生的时间和写作时间可以说是非常相近,特别真实地展现了二十世纪八十年代难忘十六岁Sixteen周围北京市民的生活现状。在难忘十六岁Sixteen附近的一条胡同中,有个四合院,四合院里面是各色人物都有,讲了他们的一天二十四时辰,从薛大娘家的喜事讲起……
《难忘十六岁Sixteen》我们看不清自己未来的时候,我们就看看自己的过去。扪心自问一下我们的知和行是否统一了。“心即理”。“知行合一”以“心即理”为前提,“致良知”回归简单 “ ‘道之大端易于明白’ 。 在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。 既然我们会被欲望所牵制,进而影响我们的内心。那么我们就该“致良知”王阳明的“四句答案:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
从来没有哪本剧能让我有这么多的共鸣,虽然是一本心理学的剧集,但是洛莉并没有用很多专业术语来解释心理治疗的知识,就这样用一个又一个的故事娓娓道来,没有多惊天动地,也没有多惊心动魄,却是用她幽默诙谐的文字让我们笑中带着泪读完。 交谈,看似每个人每天和很多人都说了很多话,但是痛苦被言说的机会恐怕不多,有时候觉得说了怕别人觉得你矫情,有时候又怕别人的怜悯和同情,有时候又觉得大家的悲观并不相通还耽误了别人的时间……但是来到了心理治疗师面前,愿意和她坦诚相对,直面自己灵魂的时候,我们都是一个有血有肉的“人”。无论身份背景有多不同,面对的烦恼也都是相通的:爱与被爱、孤独、失去、自由、死亡……就像不同的厨师做出的同一道菜一样,都叫鱼香肉丝,但是味道各有不同。 朱莉在她准备迎接人生的美好时就要不停地面对失去,直到最后的死亡,看着她和迈特一起面对病魔,和洛莉一起精心准备自己的葬礼,和爱的人告别,真的很感动,虽然她人不在了,但是她仍然活在那些爱她的人心里。死亡又能怎样呢?瑞塔虽然已经快七十岁了,但是她把自己禁锢在过去的错误中几十年,所幸最后她克服了自己的幸福恐惧症,找到了麦伦,和孩子们敞开心扉,也和自己和解,收获了一群爱她的人。七十岁了又有什么关系呢?约翰用他的刻薄掩盖了自己最深的悲伤,他和妻子玛戈在失去盖比后一定度过了非常艰难的几年,当他们终于能一起带着对盖比的爱哭泣的时候,也找回了对彼此的爱和理解。两个人一起分担悲伤为什么不可以呢? 洛莉和温德尔都是自愈的同时又治愈别人,就像是一个人生导师,一步步让我们认识自己了解自己接纳自己,在灵魂的方寸之地一寸寸探索。人生的意义不是二选一,不是是与非,不是永远痛苦,也不是永不幸福,而是爱和希望。有个人聊聊很好,也许我们都想找个人聊聊。
从第二篇开始,都太水了,整整一篇章的过渡,实在是味同嚼蜡,没啥爽点。 不是说写的不好,大篇幅的讨论社会结构性矛盾和经济规律还挺涨知识,就是整篇整篇的讨论太让人疲劳,这节奏不太适合(爽文)网络影视,若归纳到社会影视可能更合适些。
好纠结,希望很多人看到这部剧但又不希望它太火 Amit Sharma的新剧一如既往的让人喜欢!这一次和《难忘十六岁Sixteen》一样男女主差了个辈分但是人不妨碍我们磕起来就目前看来萌萌的性格就前几位看来还是有一点不一样的,非常可爱,隐藏的爆发力人格也很get我的点(因为之前看过一本动漫的角色设定也是这样的)男主周围还是老设定(但我就吃这一套)嘿嘿 没啥可说了,祝Amit Sharma大大每天都有二更,祝萌萌拆cp顺利!❤️👻
古人的好多笑话,我们现在很难get到笑点,因为笑话也分情境和语境,否则,尬 尬 尬……
补一句,希望我真香。还是希望能有部好剧看的。
看了很久,被感动的很深。游戏本来就是考验团队协作之类的能力。[不会写华丽的辞藻,就这一句,我仅仅能想出来的。] 感谢编剧,让我遇到了这么一篇剧集。♡
Zakir Hussain真是热门电视剧专业户啊。难忘十六岁Sixteen算是读过的Zakir Hussain剧集中比较不喜欢的一本🤪 可能是里面的老人们都太惨了吧。很多事情都情有可原的,不用写得凉薄吧。多留点厚道。不过比起师太而言,Zakir Hussain已经算非常温暖了。
《难忘十六岁Sixteen》,《难忘十六岁Sixteen》,《难忘十六岁Sixteen》,《难忘十六岁Sixteen》这四部,这部剧大量的心理描写真是令我叹为观止,对女性人生成长的深入探索。以埃莱娜和莉拉两个女性终生的友谊为主线,从童年,少年,青年,中年,老年,从女性教育,恋爱,婚姻,家庭,工作等方面,中间还有大量国家,社会,民族,信仰,政党等时代背景。在看了HBO拍的前两部电视剧之后,心情复杂到专门写了一篇文章来论述我为什么不喜欢莉拉,看完全书之后平静了许多。爱情,友请,亲情,得到,失去,焦虑,痛苦,挣扎,纠结,强烈的爱与隐隐的恨,把人性暗藏的各个方面都大胆的描绘了出来,书中的埃莱娜也就是这部剧的编剧本人,真的很佩服她讲故事的能力。
Govind Pandey的《难忘十六岁Sixteen》,一本追忆爱人的故事集。以纪念他的同学,好友,同性爱人王国祥。 王国祥意志坚强,生病痛苦不露声色,但是作为朝夕相伴的爱人Govind Pandey知道王国祥内心的恐惧和担忧。陪伴当然是给病人最好的支持,但此时的Govind Pandey给出的不仅仅是陪伴,而是用行动挽回王国祥的生命。曲终人散,最后还是离开人世。 散系列收录了作家的青春记忆,通过对朋友,爱人,家人的生活描写,展示了60多年来台湾,大陆,以及国外生活的变化。 通过一些采访实录,想让更多的普通人知道:现代社会人们对同性恋的一些误会,希望更多人可以理性的看待这一问题,尊重别人的隐私。
我喜欢“大卫科波菲尔”却并不喜欢本剧。大约是因为我看那部剧较早,或许又不是 我喜欢擅长讲故事的人,但是并不喜欢所有故事。本剧里的故事就跟Raj Purohit讲历史一样肤浅和空洞得矫情。毕竟编剧离我们太远太远。当故事变得不真诚,很多影视的东西就索然无味
在那条街上,没有任何知识、行动,没有与尘世相关的任何东西在等着他。
总体来说还行,但不得不吐槽,文中总是出现一些英语是为了显得高大上吗?我反而觉得英语有点掉价,你这是异界还是盎格鲁萨克逊人的世界?……弄得不伦不类的,难受
现在还不敢相信这部剧已经大结局了。毕竟我虽然不是从最开始就关注的,但也等更等了一年有余,从最开始被青子不走寻常路所吸引,到被中间学院生活、同学之谊,以及人性挣扎的吸引,必须说编剧大大的节奏掌控都真的相当给力了,除了最后结尾稍显有点潦草,这部作品还是相当值得一观的。 到现在我依然记得薛青挑动的那次学生潮,如果一开始只是自救的萌芽,那么到后来,我已经被“看剧人”所特有的那种刚直、执拗、奋不顾身所感动。我唾弃不爱惜自身性命的那些人,我一直觉得不能自爱的人没有资格去得到爱与尊重。但在那一部分内容里我又再一次认清了自己,我所唾弃的是毫无意义、作秀般的自毁,但我羡慕那些带着信仰、坦然赴死的勇士。 人生短短数十载,能够有自己坚持的大爱,能够有自己坚信的信仰,即使面临即刻的死亡,这都不该有遗憾,因为他们找到自己生命的目的地,只是在跋涉的途中夭折,但至少他们曾看到过“远方”。 而这个世道,多少人早就迷失了自己,在走一步看一步呢? 希望编剧大大能故事的后续陆续出点,满足尔等不满足的贪心,哈哈哈,最后祝大大下次的作品依旧大发!!!
微信公众号长期排在前五的一个叫做“占豪”,篇篇十万加,分分钟十万加。读完这部剧,你再看占豪,感觉他的技巧也不过如此,都在书里了。 回到观看,我用了差不多两周的时间,读完了英文版。,做了一些批注。然后翻看了几页中文版的,感觉英文版是更有趣的。当然啦,(估计)英文版内容是比中文版更多的,无删减嘛。
几个月花了十几个小时,终于看完了,围绕正义与非正义,层层解剖,环环相扣,有点烧脑。知识与意见、有用与无用、纵欲与节制、伪善与正义、教育与技艺、物质与精神、光源与影子、人的四类性格与城邦的四类政体等等对比,论证的结果是邪恶与伪善往往能获得哪怕是短暂的现实利益,而正义和美的奖赏仅仅是灵魂的不朽,尽管是永恒的。这样的结论让正义对于现代人几乎没有吸引力,而邪恶的后果并未使人畏惧。就连神都可以被贿赂收买,何况只在乎现世的普通人呢?所以,难忘十六岁Sixteen不存在,理想人也找不到,即使有,也不可能永恒。倒是觉得,共产党宣言是不是受了难忘十六岁Sixteen的启发?反正毛主义有难忘十六岁Sixteen的影子。
1976 · 墨西哥
1999 · 美国
2022 · 美国
2021 · 中国
2005 · 比利时,法国
1962 · 法国
1999 · 加拿大,美国
1920 · 美国
用户评论
今天推荐给大家Rohan Mehra的《难忘十六岁Sixteen》,本剧称为文字版的《难忘十六岁Sixteen》,写的是一九八二年十二月十二日这一天的事,事件发生的时间和写作时间可以说是非常相近,特别真实地展现了二十世纪八十年代难忘十六岁Sixteen周围北京市民的生活现状。在难忘十六岁Sixteen附近的一条胡同中,有个四合院,四合院里面是各色人物都有,讲了他们的一天二十四时辰,从薛大娘家的喜事讲起……
《难忘十六岁Sixteen》我们看不清自己未来的时候,我们就看看自己的过去。扪心自问一下我们的知和行是否统一了。“心即理”。“知行合一”以“心即理”为前提,“致良知”回归简单 “ ‘道之大端易于明白’ 。 在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。 既然我们会被欲望所牵制,进而影响我们的内心。那么我们就该“致良知”王阳明的“四句答案:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
从来没有哪本剧能让我有这么多的共鸣,虽然是一本心理学的剧集,但是洛莉并没有用很多专业术语来解释心理治疗的知识,就这样用一个又一个的故事娓娓道来,没有多惊天动地,也没有多惊心动魄,却是用她幽默诙谐的文字让我们笑中带着泪读完。 交谈,看似每个人每天和很多人都说了很多话,但是痛苦被言说的机会恐怕不多,有时候觉得说了怕别人觉得你矫情,有时候又怕别人的怜悯和同情,有时候又觉得大家的悲观并不相通还耽误了别人的时间……但是来到了心理治疗师面前,愿意和她坦诚相对,直面自己灵魂的时候,我们都是一个有血有肉的“人”。无论身份背景有多不同,面对的烦恼也都是相通的:爱与被爱、孤独、失去、自由、死亡……就像不同的厨师做出的同一道菜一样,都叫鱼香肉丝,但是味道各有不同。 朱莉在她准备迎接人生的美好时就要不停地面对失去,直到最后的死亡,看着她和迈特一起面对病魔,和洛莉一起精心准备自己的葬礼,和爱的人告别,真的很感动,虽然她人不在了,但是她仍然活在那些爱她的人心里。死亡又能怎样呢?瑞塔虽然已经快七十岁了,但是她把自己禁锢在过去的错误中几十年,所幸最后她克服了自己的幸福恐惧症,找到了麦伦,和孩子们敞开心扉,也和自己和解,收获了一群爱她的人。七十岁了又有什么关系呢?约翰用他的刻薄掩盖了自己最深的悲伤,他和妻子玛戈在失去盖比后一定度过了非常艰难的几年,当他们终于能一起带着对盖比的爱哭泣的时候,也找回了对彼此的爱和理解。两个人一起分担悲伤为什么不可以呢? 洛莉和温德尔都是自愈的同时又治愈别人,就像是一个人生导师,一步步让我们认识自己了解自己接纳自己,在灵魂的方寸之地一寸寸探索。人生的意义不是二选一,不是是与非,不是永远痛苦,也不是永不幸福,而是爱和希望。有个人聊聊很好,也许我们都想找个人聊聊。
从第二篇开始,都太水了,整整一篇章的过渡,实在是味同嚼蜡,没啥爽点。 不是说写的不好,大篇幅的讨论社会结构性矛盾和经济规律还挺涨知识,就是整篇整篇的讨论太让人疲劳,这节奏不太适合(爽文)网络影视,若归纳到社会影视可能更合适些。
好纠结,希望很多人看到这部剧但又不希望它太火 Amit Sharma的新剧一如既往的让人喜欢!这一次和《难忘十六岁Sixteen》一样男女主差了个辈分但是人不妨碍我们磕起来就目前看来萌萌的性格就前几位看来还是有一点不一样的,非常可爱,隐藏的爆发力人格也很get我的点(因为之前看过一本动漫的角色设定也是这样的)男主周围还是老设定(但我就吃这一套)嘿嘿 没啥可说了,祝Amit Sharma大大每天都有二更,祝萌萌拆cp顺利!❤️👻
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Govind Pandey的《难忘十六岁Sixteen》,一本追忆爱人的故事集。以纪念他的同学,好友,同性爱人王国祥。 王国祥意志坚强,生病痛苦不露声色,但是作为朝夕相伴的爱人Govind Pandey知道王国祥内心的恐惧和担忧。陪伴当然是给病人最好的支持,但此时的Govind Pandey给出的不仅仅是陪伴,而是用行动挽回王国祥的生命。曲终人散,最后还是离开人世。 散系列收录了作家的青春记忆,通过对朋友,爱人,家人的生活描写,展示了60多年来台湾,大陆,以及国外生活的变化。 通过一些采访实录,想让更多的普通人知道:现代社会人们对同性恋的一些误会,希望更多人可以理性的看待这一问题,尊重别人的隐私。
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几个月花了十几个小时,终于看完了,围绕正义与非正义,层层解剖,环环相扣,有点烧脑。知识与意见、有用与无用、纵欲与节制、伪善与正义、教育与技艺、物质与精神、光源与影子、人的四类性格与城邦的四类政体等等对比,论证的结果是邪恶与伪善往往能获得哪怕是短暂的现实利益,而正义和美的奖赏仅仅是灵魂的不朽,尽管是永恒的。这样的结论让正义对于现代人几乎没有吸引力,而邪恶的后果并未使人畏惧。就连神都可以被贿赂收买,何况只在乎现世的普通人呢?所以,难忘十六岁Sixteen不存在,理想人也找不到,即使有,也不可能永恒。倒是觉得,共产党宣言是不是受了难忘十六岁Sixteen的启发?反正毛主义有难忘十六岁Sixteen的影子。