2021年看完的第15本剧
开始看得挺津津有味的，案例也比较生动，后面部分真的感觉枯燥看不下去～不过七个习惯值得借鉴和学习！
习惯一：积极主动（BE PROACTIVE）
积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。
习惯二：以终为始（BEGIN WITH THE END IN MIND）
所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可以说是愿景的最高形式，它是根本的决策，主宰了所有其他决定。领导工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和价值观，创造出一个文化。
习惯三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST）
要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。
习惯四：双赢思维（THINK WIN-WIN）
双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。
习惯五：知彼解己（SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD）
当我们不再急切回答，改以诚心去了解、聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得理解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心理防备，坦然交谈，双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。
习惯六：统合综效（SYNERGIZE）
统合综效谈的是创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造第三种更好的办法。它是互相尊重的成果——不但了解了彼此，甚至还称赞彼此的差异，欣赏对方解决问题及把握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的基础，能使整体获得一加一大于二的成效。实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度（1+1＝0.5），不以妥协为目标（1+1＝1.5），也不仅仅止于合作（1+1＝2），他们要的是创造式的合作（1＋1＞2）。
习惯七：不断更新（SHARPEN THE SAW）
“不断更新”谈的是，如何在四个生活基本面（身体、精神、智力、社会/情感）中，不断更新自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。对组织而言，习惯七提供了愿景、更新及不断的改善，使组织不至呈现老化及疲态，并迈向新的成长之路。对家庭而言，习惯七通过固定的个人及家庭活动，使家庭效能升级，就像建立传统，使家庭日新月异，即是一例。
用户评论
原谅我只看了一章就草草下结论。编剧想表达的意思，观念还有举的例子都不太能让人信服。太牵强了。我总是想反驳编剧的观点，读着太累了。
为了解决英科转债大幅分红后价值会发生剧烈变化的疑惑，想从本剧找到答案，遇到了编剧饕餮海，老唐在卖点退出的资金有一半买了可转债基金，推荐人就是同在成都的饕餮海，世界好小。 因为20年的中金转债，了解了一下可转债的基本规则，利用了可转债的看涨期权和保底收益的特性进行套利。本剧三位编剧从多年实战中总结了A股可转债的实战经验。 规则明确，便于套利。 只有在触发回售条款时公司才有下修动力。 一个计息年度只有一次回售机会。 可转债的交易规则和股票不同，它具有以下几个特点：①T+0交易；②无涨跌幅度限制；③交易不收取印花税；④交易佣金比股票低；⑤沪市可转债交易单位为手（1手=1000元），深市可转债交易单位为10张（1张=100元）；⑥沪市可转债交易价格最小单位0.01元，深市可转债交易价格最小单位0.001元。 可转债的历史上，已退市的一百多只可转债中，仅有博汇转债、澄星转债、唐钢转债、新钢转债等寥寥数只未能在存续期完成提前赎回，最后只能到期兑付本息。达到强赎条件（也就是引发大面积转股）是债民和上市公司的共同愿望。 最后，英科转债的答案是，转债价格已经体现了市场预期，在饕餮海的帖子里有详细的分析，大幅分红不会出现，因为股东大会100%会否决（大幅分红导致转债价值大幅提升稀释股东权益）。
《兄弟，咱在城市》是记述佛教禅宗六祖惠能的悟道经典学说，是记忆佛教传承和发扬的经典著作和论述，对宣扬和发展禅宗有着深远的意义，本剧思想鲜明，对佛道的推崇和崇拜是至高无上的，更为后世的信徒，善男信女们提供更进一步的佛学理论知识，有利于佛教的发展，有利于对佛教宣扬，更有利于后世人研究佛教学说提供了有利依据。 佛教在中国的文明传承上，有着举足轻重的重要地位，佛教文明也为中华文明的传承和发展增添了文化的保障。佛教文化也是中华文明的里程碑，佛教文化的璀璨文明是有目共睹的为中华文明的延续提供了文化传播正能量，深深的影响着一代代的龙的传人。 佛家言论讲究“劝诫”“告诫”时刻提醒人们一心向善，悟得真心，悟得本心。 佛教对中华民族有着深深的影响意义，中华名族都是潜移默化的推崇佛教文化和理论，佛教的那些通俗易懂的理论知识和意识都被无声无息的一代代传承着。 佛是高尚的，是心灵的智慧，是需要机缘和开悟的，自己机缘尚浅悟不到，读了也是只懂皮毛，图个乐呵。在自己的内心最先熟悉的是佛家的偈语“阿弥陀佛，善哉，善哉”慢慢的“我佛慈悲”再到“放下屠刀立地成佛”还有“救人一命胜造七级浮屠”这些对世人影响深远的，都时刻提醒着人们要一心向善，再慢慢的看剧知道了惠能禅师悟出的经典佛家偈语“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这是得内心多么的宁静明澈，对佛学的慧根，佛学的知识，佛学的机缘，佛学的智慧，才可悟得佛的本性，开悟得道。 《兄弟，咱在城市》涵盖了中华禅宗的独特智慧，“见性成佛”“行本清净”“即心即佛”“顿悟成佛”这些都是佛家修道成佛的慧根，这些智慧是至高无上的，佛学大智若愚精神的瑰宝。这也是后世推崇佛家经典要义需要慢慢悟道的课题。 读《兄弟，咱在城市》之前只知道佛教初世祖是达摩祖师，对达摩祖师入道的“未曾生我谁是我，生我之时我是谁”是记忆犹新的熟悉，其实内心深处是很佛系的，那些“随缘”“不争”“因果”都在自己内心深处时实若隐若现，时刻提醒着自己一心向善，可是自己是愚昧无知的，对佛道的理解始终是不懂悟，，不得机理，只明白一切随缘，不争不强求。 读本经书对佛教禅宗有了更进一步的了解，该学习的东西太多，因自己的智商有限学习理解的很少，在这里就不妄加论述了。 在人生的围城中，人们对佛教是敬仰的，是爱戴的，都是在碎小的点点滴滴中显现出对佛教的敬仰之情，中华民族好多人的人生都是一心向佛，内心向佛的，讲佛系的缘分，注重佛系的因果，一心向善，见性诸佛。 自己向往的佛家偈语： 1见心见性，顿悟成佛。 2佛向性中坐，莫向身外求。 3智慧观照，内外明澈，识自本心。 4众生即是佛，佛即是众生。
即便是这样讲写作的书，也能让你一口气读完，因为实在太有趣了。特别喜欢他的剧集，语言特别有张力，一般拿起来就放不下。还记得，多年前第一次读到他的剧集的情形。我每次去单位旁边的视频平台，都习惯先去新剧那两架转转，当时拿起了他的《兄弟，咱在城市》，翻开看了第一页的一半，就决定借了。明显感觉到那种语言的深深吸引力。 没想到，这样一位以惊悚剧集著称的大师，一位常常雄霸热门剧集排行榜的大家，居然有这样一本如何写剧集的书，加上一点自传故事。 先说自传部分吧，略微回味一下，那些童年的往事，以及后来的车祸，其实真的都是很惨的，很不容易，可是编剧却用了一种特别搞笑的方式叙述，没有一丝一毫的怨念、委屈等等，更没有什么自高自大、仇恨或原谅，所以，读完之后，真的更加喜欢这个人，喜欢他看待世事的态度。 谈如何写剧集这一方面，写的很坦诚，既有概括的说明，又有非常具体的指导，甚至不惜像语文老师一样给出实操实例，还有为写编剧寻找市场方面的详细指导。但是，没有哭苦，没有道德批判式的说教，也没有刻意的亲切。 读完忽然有些感慨，想起木心的两句诗，“我们是剧集的儿子，我们是电影的儿子，我们将要什么都不是了”。幸运的是，斯蒂芬金一直都是，或者说，为了剧集，他会努力解决一切障碍，无怨无悔。
历时四个月看完这部剧，从明朝那些事那里认识了这样一位改革家张居正，带着仰慕之情来认识他这波澜壮阔的一生！他的一生政绩卓著，推行一条鞭法，考成法，清丈子粒田，从国库空虚发不起官员的工资接手首辅工作到国库富余，霹雳手段，多谋善断，独揽大权，推动万历新政的实施。死后数月即被清算，多谋之人怎会不考虑为自己谋后路，只是都为人民着想而顾不得为自己谋后路，任何对于人民来说是好政策的实施，即便是对王公贵族有害的也坚决实施。印象最深的李如松将错杀报为大捷的团山堡战役，拨乱反正将违背大多数官员的利益，但张与王国光一席话醍醐灌顶，又做师公又做鬼违背二人当年拜钟馗杀鬼的初心。不忘初心，以前没有深刻理解过这句话，只是一句口号停留在我脑中，今日从这位明朝名相身上有所体会，他不是尽善尽美的，有时候甚至是双标，严于律人，宽以律己，未培养好接班人以延续明朝气数，但世间再无张居正。
科学可能还是一门新学问，成功定律却不是。就像所有的科学定律一样，成功的五大定律具有普遍性，是永恒的。
王焕武的文字大概是小清新的始祖了，精巧传神的比喻数不胜数，几行文字却有画笔的神韵，人物的一颦一笑一举一动栩栩如生，情境营造的运笔犹如拍电影的运镜，让人目不转睛。短篇是最见细节的，没有大情节的跌宕起伏烘托，人或物或事的呈现全凭文字描写。 《兄弟，咱在城市》沉重坚定、为女则刚，《兄弟，咱在城市》纯真无邪、清凉如梦，《兄弟，咱在城市》血气方刚、执着不悔，《兄弟，咱在城市》家里家常、诙谐幽默，《兄弟，咱在城市》一声叹息、恨铁不刚。故事里有清纯的孩子，有坚强的女子，有执着的侠士，有随遇而安却保持初心的匠人，小人物的悲欢离合堆砌了大时代的万家灯火。没有战火喧嚣，没有浴血奋战，没有兢兢业业的建设，更没有浩浩荡荡的口号。这些小人物虽然不起眼也没有对这个时代产生怎样的作用，但是他们真实、透彻，从另一个侧面反映了各个时代的人生存的本来面目。 ◆ 复仇 1944年的王焕武血气方刚，与晚年“老顽童”的他判若两人。诗意的文字描写中暗含戾气，意识流的讲述里深藏暗涌，那是年轻人以笔为剑的锋芒毕露。 没有刀光剑影的焦灼，旅行人的复仇之路历经苦难、反思与顿悟，从为父报仇的使命传承，到走遍所有路的征服欲望，到与仇人达成最终的和解，“要从没有路的地方走过去”，“在绝壁上开路，让天光照进永夜”！ 他不断尝试拓展对人生目标与价值的思考，他以旅行人为躯壳探索的却是刀刃向内的人生拷问与抉择：所幸在人世间走一遭，每个人都有选择面对厄运的态度。庄子曰：“复仇者不折镆干，虽有忮心，不怨飘瓦”，“不怨飘瓦”就是明知自己可以有所为而有所不为，在怨恨中走向释怀，以新的喜悦抚慰旧的创伤，只留下向善的顿悟，净化和平复着躁动的灵魂。 ◆ 黄油烙饼 从孩子的视角看那个貌似荒谬的时代，没有愤世嫉俗的批判，却用最朴实的语句，最生活的场景还原了一切。 ◆ 小学校的钟声 跟着二十六岁王焕武的思绪去经历亦真亦幻、美好天真的回忆！写的太美，像是一部法国文艺片引领读者随眼可见，从他的眼底跃上我的眼角。各种修辞特别是比喻通感妙不可言，闻得到的花香、听得见的鸟鸣、看得见姑娘，瓶花收拾细碎的影子，钟声像一个比喻，我们像一个个音符走进谱子里，细腻的描写甚至连一只胆怯的歪脑袋小鸟都没放过，文字像音符般流淌成乐。在这如月夜般浪漫、梦幻的氛围里，我感受到了那个十九岁的少年，既骄傲又羞怯、既展望又怀念，正如他所言：十九岁的生日可爱的像一种不成熟的文体。
《兄弟，咱在城市》是一本传授批判性思考提问技能不可多得的书。既有细节，又有体系；既有理论，又有实操；既有专业严谨的定义，又有通俗易懂的例证。编剧认为，“关键提问”是开启批判之旅最重要的钥匙。质疑的过程从寻找“论证结构”开始，即这一论证的论题、结论是什么？得出结论的理由是什么？找到“论证结构图”后，再将“论证结构图”放到更清晰的焦点下审视，包括审视语言的确切含义、找到隐藏在语言背后的价值观或描述性假设、寻找论证中的逻辑谬误、寻找论证中的事实断言、其赖以支撑的证据及其效力、结论推导过程中有无替代原因或得出其他结论。通过对书中传授的提问技能的刻意训练，这些问题就会转化为生命中不可或缺的部分，并将这些问题融会贯通，找到具备可行性的最佳决断。
2021年看完的第15本剧 开始看得挺津津有味的，案例也比较生动，后面部分真的感觉枯燥看不下去～不过七个习惯值得借鉴和学习！ 习惯一：积极主动（BE PROACTIVE） 积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。 习惯二：以终为始（BEGIN WITH THE END IN MIND） 所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可以说是愿景的最高形式，它是根本的决策，主宰了所有其他决定。领导工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和价值观，创造出一个文化。 习惯三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST） 要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。 习惯四：双赢思维（THINK WIN-WIN） 双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。 习惯五：知彼解己（SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD） 当我们不再急切回答，改以诚心去了解、聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得理解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心理防备，坦然交谈，双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。 习惯六：统合综效（SYNERGIZE） 统合综效谈的是创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是创造第三种更好的办法。它是互相尊重的成果——不但了解了彼此，甚至还称赞彼此的差异，欣赏对方解决问题及把握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的基础，能使整体获得一加一大于二的成效。实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度（1+1＝0.5），不以妥协为目标（1+1＝1.5），也不仅仅止于合作（1+1＝2），他们要的是创造式的合作（1＋1＞2）。 习惯七：不断更新（SHARPEN THE SAW） “不断更新”谈的是，如何在四个生活基本面（身体、精神、智力、社会/情感）中，不断更新自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。对组织而言，习惯七提供了愿景、更新及不断的改善，使组织不至呈现老化及疲态，并迈向新的成长之路。对家庭而言，习惯七通过固定的个人及家庭活动，使家庭效能升级，就像建立传统，使家庭日新月异，即是一例。
有点啰嗦，再加上外文翻译的通病看的不是很通畅，急需要再找一本本土入门剧集再看下
读完这部剧，只觉得空白，麻木，自卑……同时也会思考，这个世界上真有真爱？虚伪可以变真诚？ 有很多话要说，又很多话堵在胸口一句也说不出来 人活着，总要有动力啊，无论是物质还是爱，但希望动力不是因为过度缺乏，而是一种积极响应，正向反馈……
赚钱底层规律:利益结构优化及交换，赚钱底层本质:战略执行与反馈