毒胭脂Appat, L'

wilson王殿伟

你正在看一个哲学入门者的剧评。 编剧理查德·贝里，耶鲁大学教授。最初见到他，是穿着牛仔裤、帆布鞋，一脸大胡子，在讲台和黑板之间跳来跳去的讲死亡话题的视频。死亡严肃，课程却不沉闷。本剧就是他这门课程的书面材料。 本剧一开始，就要求读者对死亡的本质进行思考，讨论人们对死亡的种种信念。对于在肉体之外还存在灵魂的观点，前半本剧都在分析，可能是这方面哲学理论太多，从柏拉图到笛卡尔。 后半本剧对我来说总算进入正题了，因为我本来就相信没有灵魂。但是，谢利卡根说 重要的是你能够借此机会，以批判的眼光审视自己相信的事情——告诉自己并非你希望、幻想或自认为是的就是真的，你真正可以为之做出辩驳的才是真的。 前半本剧帮我成为一个可以为自己相信的事情进行辩驳的人。 前半本剧是形而上学的讨论，后半部分都是些很实际的问题:人类思考死亡时的心理；永生是否值得期待；生命的价值怎样量化；死亡何时发生的不确定性，个体死亡的差异性，人生的整体形态；我们应该摆出什么样的姿势迎接死亡；自杀的伦理道德问题～～ 这些都是非常有意思的讨论，每次编剧举出的例子或者说编出来的小故事都能雷到我，都是超现实主义剧集的完美构思，加上血肉润色一下就可以播出了。 自杀的集数多次提到道德，给人很多启迪，比如某个人 命令道：“吃了它！”但那不是苹果派，也不是樱桃派。那是一种油腻的、令人作呕的、变质了的烂乎乎的派。他切下一大块，对你说：“吃了它！”你欠这个人人情了吗？你对这个人有什么义务吗？——因为他给了你这个派——你有义务吃了它，或一直这么吃下去吗？ 这段话跟他之前引用的一首诗相映成趣 上帝创造泥土。 上帝感到有点孤独。 于是上帝对一些泥土说：“坐起来！” “看看我创造的一切，”上帝说，“山峦，海洋，天空，星辰。” 我就是那些坐起来环视四周的泥土。 幸运的我，幸运的泥土 我，泥土，坐起来，见到了上帝完成的伟业。 干得好，上帝！ 唯有你才能胜任这一切，上帝！我肯定力不能及。 跟你比我不足挂齿。 只有在想到那些甚至都没有坐起来环视四周的泥土时，我才产生些许的自尊。 我收获如此丰厚，而大多数的泥土却收获如此微薄。 谢谢您赐予我荣耀！ 现在泥土再次躺下，入睡。 泥土有多美好的记忆啊！ 我遇见多么有趣的其他坐起来的泥土啊！ 我喜欢所见到的一切！ 总之不枯燥，是那种喜欢的话还可以多看几遍的书。它证明了以下想法是错的：生命如此美妙不凡，无论怎样，结束它都是不合理的。永生是美妙的，自杀绝不可能是个合理的选择。 它也在证明死亡不是什么难以理解的巨大谜题，死亡并不比你的灯泡或者电脑坏掉更神秘一些。它还邀请你我面对死亡无所畏惧，不存幻想。

婷妈

这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，马克西米利安，才会知道活着有多好。 幸福地生活下去吧，我心爱的孩子们，请你们永远别忘记，直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前，人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望！

安昕

好看!黄老亲身经历大时代，却能从细微处着眼，炮火横飞却能够注意到眼前蚂蚁的从容。从一个“人“的角度去看待时代和政权的变化，抛开主义、国家等等，是真正治学的态度。

白日不到

典型的日本人写的工具书，结构清晰，论述详细。但看完之后觉得也没和麦肯锡有太多关系，也没特别令人眼前一亮的工具，应该是解决问题的独特know how是一个人和公司的生存技能，很难写出特点来吧。 同意编剧最后一篇说的，解决问题的技巧非常重要，更重要是解决问题的心态，鸵鸟心态或者直觉判断都不是解决问题的大敌。依靠一套结构化的方法可以帮助解决问题更有逻辑和有效。

清木名

甲壳虫乐队曾经唱道：“我们所有的歌声都是为了给和平一个机会。”套用他们的歌词，我们的富爸爸网站“所有的努力都是为了给孩子一个机会”，给所有的孩子一个平等接受基础财商教育的机会。我们相信，带来和平的最佳途径就是积极消除贫困；而消除贫困的最佳途径，就是对人们进行财商教育，而不是散发各种理财广告。就像富爸爸经常说的那样：“如果你给穷人钱，只会让他们更加长久地陷于贫穷。”

吴秀国

活出了自己，敢爱敢恨，视死如归，有性格，有主意，有方向，让我们对日本毒胭脂Appat, L'的生活有了粗浅的认识。

dajun

没有想象的恐怖，但确实跟着小七在探险，努力追寻真相。这个书的好看之处就在于编剧的脑洞是真大，一直觉得快要接近真相却又一次次被推翻，推翻过后会让人更加好奇，当然结尾还是中规中矩，总之，值得一看。