基督停在恩波利Eboli

菩提明镜

不做直升机父母，父母其实也在跟孩子一同学习一同成长，每个孩子有一节的成长时间表，在对的时间从不会迟到，父母心要做的是欣赏和等待，静待花开。

🍭叮叮当

成功的路各有各的不同 灭亡的路确是出奇的一致 守住初心 控制欲望 方得始终

Q.W.Gao

书中的一些“小套路”肯定会比较实用，只是感觉编剧的逻辑缺乏一致性，没有站在一个高度统括一下他所谓洗脑的本质是什么？特别表现在编剧对洗脑时而诋毁时而赞美，纠结异常。以我个人的观点看，洗脑的本质是劝善，洗脑者伟大，被洗脑者幸福！因为真正的洗脑都是在灌输真理。而愚民式的灌输不叫洗脑，叫欺骗。

岁月在流淌

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。利来利往，权衡博弈也！

跬步致远

鱼大大所有的文中最先看的，简直就是一股清流，人物对话写实，剧情不俗套，男女主之间的坎儿在可接受范围内，看着不累人。萧睿真的是我唯一觉得的意难平，后面得沈兆易和楚晋行都没这种感觉。应该给萧睿来个官配，好舍不得就这样让他孤苦伶仃。后面看到的时候里面章评有人建议 - 一一这个顺序来看。前面微虐，不过也是笑中带虐，很舒服，毕竟之前看了太多纯虐文，非常容易接受。佟昊和元宝的感情线略微有点仓促，不过能理解，毕竟是副线。宝 哥就是整个文中最佳男配! 还在更新中，不过个人感觉是巅峰之作了，有理有趣，文中出现的歌好多又拿来单曲循环了。江东前半截看着气人，后半截改观。楚晋行个人感觉不是最佳男二，跟 萧睿比起来差远了。是最后看的，也幸好是最后看的，通篇都是第一人称来写，读起来特别难受和别扭，剧情也很差强人意，没读几章就弃了。不过还是非常推荐另外三本剧，通篇没有跳读，每个集数都舍不得略过。每本剧里男女主暧昧期的心动真的有感觉的，读起来抓心挠肺的。过了暧昧期还怕没意思，不过是我多想 了， 鱼大大太会写 了，后面也很好看。这是我看过这么多剧集以来，唯三从头笑到尾的文，后面再看其他文完全看不上眼，要是以鱼大大为基准来找文的话，估计要用探照灯了，可遇不可求呀!

友人 A

最喜欢的一版倚天，男帅女美，敏敏特别灵，当时觉得周芷若都好美，就是坏了点，这部倚天是我唯一一版可以无数次去重温的一版，即使剧情已经快背下来了😊😂

清风挽心

与《基督停在恩波利Eboli》较为类似（《基督停在恩波利Eboli》从全世界选取描写对象，《基督停在恩波利Eboli》仅从中国选取描写对象），着眼于近代的人物，描绘了滚滚时代浪潮中，那一个个随风起舞的精灵，那一段段不为人知的小故事，有推动留洋教育的容闳，有投海明志的陈天华，有独立外交的顾维钧，有信念中华文化的吴宓，有冲破旧枷锁的杨步伟，在中国苦难的近代中，他们的求学进取、人生选择、担当责任，能给我们不少启迪与思考。个人的浅显体会：1、学无止境、学以至道，学习推动人类社会进步和发展，学习是大部分人社会活动的基础，学习是个人命运的基石，这些人物都是学而优的代表，容闳是耶鲁毕业的第一名华人，赵元任带妻子去美国教书还想着先继续学习一年，温习谙诵和个人兴趣造就了梁启超“一门三院士、父子十国士”。2、圈子聚人、圈子造人，圈子是个人价值观、人生观的吸铁石，有着类似的观念、共同理想的人总是容易走到一起，聚集起来成为推动理想生根发芽的力量，李善兰对容闳的推荐成就了机器母厂和幼童留美，唐绍仪相中了同样留美的顾维钧，在外交中为国家民族谋取利益，当你有足够的素养、合适的价值观、共同的追求，圈子会找上你的，想要跳出不良的圈子，步入新圈子，那就要改变自己的旧观念、拥抱新理念。总之，这部剧非常值得一读，不仅仅是学生青年，无论处于人生的哪个阶段，梁启超的育子、赵元任与杨步伟的金婚，从这些历史小事、人生大事中都可以找到自己有所悟的支点，进而从容面对无限可能的未来。

Gh.

一部关于人性的伟大作品，每个人在潜意识和浅意识里都是主人公默尔索。生命的虚无，命运的偶然，社会的荒谬，内心世界与外部环境的若即若离，抗争又妥协，如此丰富的内涵意蕴造就了这部伟大的作品，这个伟大同样属于艾琳·帕帕斯！

旬邑县旭田农产品

【2021·38 大结局撒花】基督停在恩波利Eboli 埃德温·A·艾伯特 整体评价：★★★★★ 观看难度：★★★ ①基督停在恩波利Eboli分为前后两部分。在第一部分中，由一个正方形叙述基督停在恩波利Eboli的世界；而第二部分则谈到零维度和一维度的世界，基督停在恩波利Eboli人难以理解的三维空间国，以及约略地提及对于四维空间的类比与想像。 本剧的扉页上写着：本剧可以是：首次解释"维度"概念的科普读物、脑洞大开的科幻剧集、煞有介事的数学童话、剑走偏锋的精神启蒙、辛辣讽喻英国维多利亚时代的社会寓言。 我一开始读的时候，也为基督停在恩波利Eboli的种种制度，性质所吸引，当做科幻剧集来读。 但很快我就将其和普通的科幻剧集区分开来，并“自创”了一条将本剧所代表的一类所谓“科幻剧集”和像《基督停在恩波利Eboli》那种剧集区分的标准： 有没有超越成书年代的科技水平或者更高的文明。 如果没有，而只是构筑了一个在现实生活中不可能存在的世界，我愿称其为“政治寓言” 显然，除了本剧，《基督停在恩波利Eboli》《基督停在恩波利Eboli》都可以算。 ②如果从政治或者社会寓言的角度来读本剧，本剧绝不逊色于《基督停在恩波利Eboli》。 基督停在恩波利Eboli以形状定阶级，女性都是线段，然后分别是等腰三角形，等边三角形，正方形，直到圆。边数越多、角越圆滑地位越高，所以女性的地位最低，而且，阶级属性被视为原罪——这当然是基督停在恩波利Eboli内部人为制定的。基督停在恩波利Eboli实现阶级跃迁的主要途径是靠繁衍，如两个等边三角形有可能生出正方形，但这意味着他要与父母分离。 他们只能看见线段和点，所以他们之间靠触摸，靠视觉的明亮度来区分彼此的阶级。 你问为什么不靠颜色？基督停在恩波利Eboli确实发生过颜色革命，但因这样会破坏阶级秩序，让圆形和线段看上去并无差别，而被镇压了。 你问为什么没有其他不规则图形？早先当然有，因为有违阶级秩序，都被消灭了。 你问为什么没有人思考过三维世界的存在？事实上三维世界的人曾不断尝试给他们“天启”，让他们认识到更高级文明的存在，但因这会颠覆阶级秩序，都被处死或终生监禁了。 … 这些道理，是古今中外都适用的。 ③而当我在读了本剧的译彩蛋——很多人说这是对本剧最好的剧评——之后，我发现并非所有人都和我想的一样。 本剧成书于1884年，这意味着编剧艾勃特所处的时代第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、炼金术、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有。 而这时他已经在勾勒四维世界了。 那是一个爱因斯坦和霍金畅想，我们普通人根本无法想象的世界。 本剧再次让我确信，每个时代都会有一些超越时代的人存在，尽管他们多半不被世人理解。 有点跑题，我这一条实际要表述的是，对于《基督停在恩波利Eboli》一书，文科生会将其看作政治寓言，理科生却会将其看作科学预言，着实有趣。 ④本剧的主人公是基督停在恩波利Eboli的一个正方形，他曾有机会遨游一维世界的直线国和零维世界的点国，并试图让他们的国王认识到更高等世界的存在，但都失败了。 当三维世界的代言人，球体向他展示三维世界时，他也一度表现出同样的行为，但后来接受了。甚至当他向球体提出想让其带自己去看看四维世界时，对方也是一开始气急败坏，后来也接受了。 普通人可以接受，统治阶级却不能接受 我想这是因为是它动摇的是前者的认知，后者的统治。 ⑤【摘记】难道因为能看见所有东西，你就变得更公正、更仁慈、更无私、更博爱了吗？根本不可能。既然如此，为什么要将全视当成神圣的能力呢？

穆羽招摇

这是寓言故事，未来的千万种可能之一。我们时刻谨记，人类社会永远不依靠冷冰冰的机器维系关系。我们需要的是，炙热的感情，温暖得到的或者冷酷的谩骂，但不是没有温度的机器。 另外，基督停在恩波利Eboli。这种事情一旦发生，那不就是饲养人类了吗？我们会不会是被饲养的动物。只是我们的低级感官和手段科技看不到我们的饲养者。

许力嘉

>> 因为不能称心如意，人世才有意思。 >> “希望你记住我。”佐伯定定直视我的眼睛，“只要有你记住我，被其他所有人忘掉都无所谓。” >> 可是我还没弄明白活着的意义。”我说。 “看画，”他说，“听风的声音。”

tingr

三句话概括：物理探究真实而非实在，数学是语言，哲学是真实之外对实在的思辨。 然而思辨仅仅是思辨，本剧直认哲学不具备预测能力，甚至不可能有一个普适的哲学理论。篇末“哲学使人更好地理解世界”，简直就是现代哲学的哀嚎：“我在对真实一知半解的情况下，用一种不能证明也不能证否的方式去理解世界”，徒增笑耳。 已经认识到物理学不研究宇宙本质的人，完全不用读这部剧。物理学不可能涉及宇宙本质是物理学家都知道的事，也不用把这归功于哲学家。

Sean Bao

以我粗浅的心理剧集观看经历和踮起脚尖够到领悟力均值的头脑梳理下心理剧集的观看感受，是以下这样一种曲折反复的过程： 开始觉得具体个案怎么能推导出普遍规律呢？成长过程中诸多偶然性因素，何以确定哪些具有决定性呢？简直匪夷所思。问题倒逼之下，懵懵懂懂继续观看，觉得摸到了个性与共性之间那条隐没于无形的绳索，奉为科学。知道了一些道理，依然被现实不断打脸，再去寻找原因时，发现它不是数理的精确实验和科学，而是需要理性和情感合力而为的灵动科学。 个案依然不具有代表性，偶然因素依然是偶然因素，他们的共性在于个人的人格特征。人格是个人生活的底色和潜流，是过往生活的核心化石，非常稳固而强悍地把控着个体生活。了解了一个人的人格便可以解释他的诸多行为，诸多行为也展现着一个人的人格特征。 这些了解，需要理性思维之上的敏锐感性。所谓理性思维，是对自我感受的准确认识，自我边界的清晰划定，自我期许的客观预设，自我缺失的坦然接受。这似乎是一个自我析出的过程，也是个艰难的自我修正过程。没有经过此过程，许多感受和认识纠缠在一起，乱做一团麻。无法看清自我，无从看清他人，无法理解关系。 在心理学领域，固有的科学理性受到了极大挑战。就育儿而言，我们有着普遍的困惑：书看了不少，仍然不能如愿教育出好孩子。不仅如此，有时候可能还南辕北辙适得其反。那些头头是道的育儿知识和育儿经验，有的相互矛盾，有的教条绝对，真有些尽信书不如无书的感觉。许多弯路之后，才知道自己面对的是独一无二的生命体，不是公式符号定理。警惕自恃的理性僵化了心灵感应，过多的道理淹没了情感需求。 理性当然重要，理性的建立和培养恰恰是需要饱满充足的情感支撑，作为生物体的人，首先需要物质满足和情感满足，这是健康人格的先决条件。用心灵去感受、理解，用情感去尊重、共情，才能培育出健康人格。有人说，没有真正的感同身受，如果充分了解自己，感同身受是可以有的。所以，健康人格是根本所在，没有健康人格的人，用尽方法和技巧，也难以培育出另一枚健康人格。 我觉得，人来到世间，最高贵的事情是完善自我，将本能的攻击性对准自己，将攻击性转化为发展动力，用刻刀一步步地雕塑自我，是最值得自豪的事情。

知行合一

哭了很多次。为青春，为年轻，为激情，为勇敢，为率真，为冷漠，为疏离，为隐忍，生活让我们痛苦，让我们幸福。

怪小孩👻

海报上称“破解日常难题的99种思考方法”。张师傅说这部剧立意太low。我起初也觉得价值不大，但看完再想，就这部剧的目的而言，其实还行。是张师傅高级。 编剧在基础层面上介绍了逻辑学、认知心理学、心灵哲学、知识论、语言哲学的一些话题和理论，主要围绕“真”，确还算与日常生活中不可避免的、有意识或无意识的认知处理相关。 我之所以评“一般”，部分因为编剧引申的一些所谓日常用处过于牵强，部分因为编剧行文偏于庸俗（重新翻到前言发现这部剧是音频节目的台词版，那也略可以理解，但改变不了格调的缺陷）。

SN呵呵哒

拍出来的影视作品实在惊艳，让我看到了国产古装剧的星星火光。然，到底是网文，“雅俗共赏”的遣词造句，“古现糅杂”的话语方式，还是暴露出了浮华与急躁。字句之间也偶有不通顺之处，情节也偶有不合逻辑之处……怀念梁羽生的笔法与侠气，而非此中摒除价值思考的胡搅蛮缠。真心期待能看到一部清新峻朗的“玄幻言情作品”，而不是像现在这样，让一个时代的新潮影视沉泯在人心浮躁与市场化里。