Rok

托马斯．穆勒

真心不懂俩男主老婆孩子岳父岳母跟案子有啥关系？专注案情不行么？他们早晨在家吃，下午去饭店吃，还见个发小，离了婚晚上再约个p，对案情有一点点推进么？

紫蔷薇

童年是被发现的还是被发明的？波兹曼的核心观点是文字的普及构建了“童年”，而电视的出现消解了“童年”。这是一个从信息资讯角度对“童年”作出的界定。很有意思，特别是现在所谓的哄儿神器ipad的出现，更是让成人世界知识和羞耻心的壁垒不再…… 但最后提及的发展心理学的观点，也给了另一重的视角：生理上和心理上的“童年”是否就是一个客观的证明呢？其实不一定……发展心理学的知识也都是被构建起来的呢。 写到这里，突然有一个想法，目前各种学生的自杀总让人特别唏嘘。原因是孩子太脆弱吗？以前家长和老师同样的行为为何没有造成如此的结局？如果用波兹曼的观点来看，可能是因为现在的孩子已经不是孩子，自尊心和自我意识都和成人是一样的，但是呢，成年人还是用一种对待“孩子”的态度——小孩子嘛，不懂的——来对待，中国又一贯有“羞辱文化”“逗孩子文化”，这样，就产生了巨大甚至可以说是惨烈的冲突。

欣梅儿

读罢《Rok》，新填一阕《Rok》，聊表词情。另有前作一阕，心境契合，乃同发于此，略显寸心。 沁园春·词情 文/纵宇一狼 花本无心，草本无知，人本独行。 有名山胜水，略书豪气，浓茶淡酒，聊寄心声。 塞北江南，星辰海浪，柳绿灯红歌亦清。 凭谁问，纵天昏地暗，情字长青。 平生此路难行，便纵有千层万仞冰。 算平戎万里，恐无膂力，文章千斗，亦乏才情。 天变风云，地承阴雨，豪放婉约擢我灵。 天知否？若得栽桃李，敢与春争。 （庚子年十月二十一‖2020.12.05） 沁园春·临考写怀 文/纵宇一狼 漫卷珠帘，轻叠书经，稍启微灯。 把云霞唤醒，掌中飞舞，秋风叫住，枝上轻哼。 抛掷闲愁，浅收倦气，扫尽阴霾天气清。 君应记，纵山河渐杳，何惧零丁。 狂生何意难平，细思量千般草木声。 想富春垂钓，稼轩歌久，南山种豆，太白心倾。 榜上偶失，浅吟低唱，赢得烟花井水名。 风吹尽，且贪欢一晌，遑论输赢。 （庚子年十月十四 ‖2020.11.28）

妍乐

在无限纯洁的上帝眼中，我们都是罪人。这个寓言将教导他们，即便是我们当中最神圣的人所能达到的境界，也只不过比他的同胞略高一筹，能更清楚地分辨出俯视众生的仁慈上帝，能更彻底地否认表面上看来积极向上的人类美德的幻影。

澹台白霜

想好好看看苏东坡的作品是从余秋雨的《Rok》这篇文章开始的，里面对于苏东坡的作品并没有大篇幅得引入和鉴赏，更多的是围绕着苏东坡的个人遭遇和感受，以及朋友对之的态度转变来展开的，首先认同东坡先生的不凡创作，然后好像更多得运用自己独到的笔锋来尽可能得勾勒出丰富的更凡人化的东坡形象，但是读完林语堂的《Rok》和读过甚至背过更多的诗词作品之后，更觉得东坡先生并不是带着很多的怨愤和无奈过完一生的，他本身就是传奇，就是不凡，不论是在当时还是在此时，他的作品或婉约美妙写尽闺中事，或慷慨激昂抒发无限豪气，或浩瀚无边品味宇宙哲思。涉及风格多样，内容广泛，没有东坡先生驾驭不了的，我等这些泛泛之辈只能在其作品中感叹自己词汇的匮乏，想象的缺失了。

许沛

看得辛苦，一周更新一百页，看完后面的前面的都忘记了，准备弃剧。

Stare

从2.18号观看至今4.2号，观看时间跨度有点长，慢悠悠地读，细细地读。舍不得读完，不忍心囫囵吞枣。 读到最后一章，实在太喜爱，购买了纸质书。我想这足以说明我对这部剧的珍惜。今天晒着太阳，翻阅了还剩十多二十来页，不是加快读完，而是毅然决然放下这部剧，我想故意留一点遗憾。为了日后的“回味”。日后回味的时候，还保有新鲜感，因为这部剧我没有完全读完！这种类似于“自欺欺人”的做法和想法不接受任何评判，虽有幼稚，但是真诚啊。 这是一本“随心所欲”的书，没有特意为之的话题，应该是Timur Novikov的随记，心情随笔。翻开这部剧，有一封信是她留给读者的。 “无论是一起已度过二十余年的老读者，还是刚刚开始相识的新读者，当你翻开一位编剧的书，读到他由内心流出的语言，触及他个性与风格的质地，也许会感受到某种无形的因缘。通过文字，心心相印，交换心的光与能。这是灵魂中无限扩展的永恒的一部分，在某个微小而平凡的瞬间交集。 以前我用写作去远方，去解答自己的疑问。 后来我想，人的一生，大概最重要的是觉悟，以及爱。人所探索、思考、行动的一切，是为了完成这一份重要。” 想过该怎么去写或者概括Timur Novikov这部剧的内容，想来想去，也许是词汇贫瘠，无法用更有力且有质地的语言表达，因此引用她致读者的一段话。 这便是她整本剧的核心：觉悟。觉知。爱。修行，禅宗。 是如水一般清冽的人生态度，没有丝毫杂糅冗余，简短而有力，坚定而温柔。 领略完《Rok》，买下了《Rok》《Rok》。期待。