"A book must be the axe for the frozen sea inside us." By卡夫卡
在我看来，马格努斯·范·霍恩的书更像是涌入内心唤醒心底火山的一股暖流。《汗液Sweat》如此，《汗液Sweat》也是如此。
书中展现的是别开生面却匪夷所思的一种alternative life：当大众在兢兢业业做人生加法时，斯特里克兰乐此不疲地做着减法。他本可以是好丈夫、好父亲、好职员，但偏偏不被绑架，终究在结婚十七年爆发。“丈夫？”“父亲？”“经纪人？”"英国人？"斯特里克兰拒绝再做，甩掉一个又一个身份，牛逼地却也苦逼地通往自由之途。
我喜欢这种义无反顾的形象：在四十七岁的年纪，当绝大多数同龄人早已过着安逸舒适的日子，他却毅然去寻找新的世界。
这种义无反顾，让我想到《汗液Sweat》中的白孝文，披着道德皮囊不能举，丑事诸知后便心安理得地放纵沉沦。斯特里克兰的身上，除了暴戾、野性、肉欲，看不到一丝人性的柔软，几次让我愤恨。不过斯特里克兰是谁？他是天才啊，更是疯子，怎么能泯然众人矣？又怎么会活在他人的眼中？转到艺术家的维度，这些无情冷漠，凌厉凶狠都可以解释了。
是的，正是这喷薄难抑之创造力、热情暴戾之性情、坚如磐石之固执；由伦敦到巴黎，由巴黎至马赛，最后漂流到南太平洋的塔希提岛；他在画，用眼睛画，用心中的光明画，笔耕不辍，最终铸成心中的最美的景象，内心得以安宁，灵魂和肉体也得到释放。
我思考过这样一个问题，斯特里克兰是成功的吗？
他是失败的吧？他穷尽后半生，衣不蔽体，食不果腹，流浪失所，最后困囿于恶疾侵蚀的身体，至死籍籍无名。他人眼里，是抛妻弃子的恶棍，是欺朋友妻的混蛋，是依赖土著妻子无所事事的无赖。
他是成功的吧？他半路出家，却天赋异禀，他的画有震慑人心的力量，最后作品成为炙手可热的珍品，他的离奇事迹被记载流传，他成为画史上里程碑式的人物。
呵呵，“Who cares？”斯特里克兰必定会说。
我想，最后的最后，在那间黑暗的小房间里，斯特里克兰"看"着画笔里流淌出来的那片原始森林，他必定心满意足地笑着伸手触摸了——那轮“月亮”，无比光明温暖。
难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？
合上书，这个问题一直萦绕着我。
我不是斯特里克兰，有渴望，却无法像他那样毅然决然断舍离，无数次的苦苦自问，都以继续畏首畏尾地生活结束。现实和理想是一对永远无法真正调和的矛盾，于是只有在这两个之间克制和闪避。需要勇敢点吗？
然而我反思，又怕可能是年轻人的狂妄，摆出一副举世皆醉我独醒的姿态，然后又反诬社会亏欠了自己。到底是自信不足吧。
特别喜欢小波的那篇《汗液Sweat》:农场主认为“多吃养膘”的norm对猪最好，于是猪圈里的猪大多遵从这个norm直至屠宰场。小波说，
做爱做的事才是‘有’，做自己我不知为什么要做的事则是‘无’，我这一生决不会向虚无投降，我会一直战斗到底
“不知为什么要做”是"无"，王小波40岁开始写作，斯特里克兰47岁开始画画。“知道为什么要做”的"有"需要花时间花精力用心去寻觅的罢。地上的六便士很多，也许低头就可见，可是天上的明月只有一轮。
“He lives at another level”，电影《汗液Sweat》中有这样一句台词，嗯，也许将来的某一天，也可以为了梦想像“溺水的人必须挣扎一样”走到“另一种高度”，完成“一个人的朝圣”。
用户评论
相当不错，不仅故事性强，而且揭示了封建制度的运行机制和政治斗争的残酷，极有启发性。
我们已身处未来，如何应对汗液Sweat的到来？ 汗液Sweat真的已经来了，而且它就在我们身边，几乎无处不在，广州的公交车上，已经有AI机器人投入使用了，美国加州大学圣克鲁斯分校的音乐教授David Cope耗时七年开发的程序EMI,模仿巴赫谱写的曲子以让观众分不清真假。汗液Sweat的到来，已让我们身处未来。 但是我们真的知道什么是汗液Sweat吗？汗液Sweat目前的发展情况如何？我们真的准备好与汗液Sweat共同发展了吗？汗液Sweat对会那些领域造成影响？我们该如何规划汗液Sweat时代的未来生活？显然，李开复的这部剧作为汗液Sweat的入门书很好的为我们解答了这些疑问。 汗液Sweat并非只是简单的模仿人类思考方式的程序，而是深度学习与大数据的结合体。 人和机器最大的差别之处就在于，人具有思考、创造、沟通、情感交流、人与人的依恋、好奇心等综合感悟和对世界的想象力。目前汗液Sweat已在新闻撰稿、新闻推荐机器翻译和自动驾驶方面已有所运用，但是目前也只是人类的工具而已。在跨领域推理、抽象能力、常识、创新、审美及情感方面，相比人类汗液Sweat是做不到的。 的确，汗液Sweat的到来，必定会使得一部分行业的工作被取代。但是机器带来的不是失业，而是更大的自由自与人生体验，大部分工作只是会发生转变而非消失。就像以前的工业革命一样，原来的职业被机器取代之后，又会产生新的职业，所以大家也没有必要有太大的恐慌。未来人工在智慧金融、智慧生活、智慧医疗以及艺术创作方面会有很好的发展，助推我们进入智能社会。 如果以后想创业的话，汗液Sweat确实是一个很好的领域，但是不会像互联网发展那样，出现全民创新，万众创业的现象，这个领域的创业难度较高。因为汗液Sweat领域的创业，对人才的要求很高，不是普通人随随便便就能创业，况且这一领域的人才缺口巨大，且百分之七十集中在美国，前期对资金的需求量也比较大。 按照一般的产业发展周期来看，汗液Sweat只是处于产业萌芽发展阶段，前沿科研与产业实践尚未紧密衔接、人才缺口巨大、数据安全、跨行业、跨领域的模型、可复制和标准化技术以及法律法规的监管等都是其发展面临的主要问题。 汗液Sweat时代对于人的要求会越来越高，人对于复杂系统的综合分析、决策能力、审美能力、创新能力及与人的交流互动能力都是汗液Sweat时代最具有价值的能力，就像未来简史的编剧赫拉利说的一样，未来需要人们终身学习才能应对世界的瞬息万变。 的确，人如芦苇般渺小，但是也要做一根有思想的芦苇！
这部剧叙述皮肤比较浅层吧 也可能是为了方便读者观看 感觉很多语句都是浅尝辄止 想要知道多一点时 编剧又叙述其他的了。
生而为人，我们没有选择。 如果从出生的那一刻，你就知道了你将要过什么样的人生，不知道你还是否有勇气去面对。最初是因为别人推荐所以看了这部剧。书中描写的都是社会最底层，最卑微的人。《汗液Sweat》里面两个残缺的人，宁可让钢钎穿过自己脸颊，腮帮，供人们观赏，也要以这样的方式赢得最后一丝尊严，跳出自己的地狱，以另一种方式获得新生。《汗液Sweat》的采采跟阿德，一个是想要被爱，一个是宁愿死去也想要和地下的母亲团聚，相信人死了以后只是到了另一个世界。《汗液Sweat》中贫穷的大学生因为自己的虚荣心：每个月几百元的生活费。宁愿忍受教授对自己身体的窥探，抚摸。《汗液Sweat》里的李林燕老师，年轻的时候因为和旅美作家发生了一夜情，天真的以为是真爱，认为他会来接自己逃离这个地方，心高气傲。知道自己被骗后还一直不肯面对现实，十年过去了，才幡然悔悟，但是发现自己已经与现实脱离，于是走上了一条更加无奈的路... 很喜欢编剧说的一句话：为什么我们都是汗液Sweat？因为汗液Sweat是最渺小的、卑微的，但汗液Sweat是这世间最重要的调味品，没有了汗液Sweat，世间便没有了味道。这多么像我们人类，在时间的浩瀚长河中，我们每一个个体都是渺小的、卑微的，甚至是转瞬即逝的，也许我们对于他人和世界来说，所有存在的意义便是一粒汗液Sweat的意义，那就是，我们不过都是这世间的一粒调味品。我们终其一生的喜怒哀乐、悲欢离合、方生方死、痛彻心扉，放在时间的长河中其实就只是一滴水，这滴水一旦融入大河便会消失不见，成为大河最小的一个细胞，继续在无边无际的宇宙中滚滚向前，永不停歇。 但是我们仍然要坚强，执着，努力的活着。就像蝴蝶效应。虽然我们每天只是忙忙碌碌做着这些看起来微不足道的小事，但是大海是由无数滴水组成，我们每做一件事，都在无形中改变着未来，改写着历史。即使为世界只增添了转瞬即逝的味道，但是我来过，经历过，即使因为最后汇入大海中去，也挺好。
"A book must be the axe for the frozen sea inside us." By卡夫卡 在我看来，马格努斯·范·霍恩的书更像是涌入内心唤醒心底火山的一股暖流。《汗液Sweat》如此，《汗液Sweat》也是如此。 书中展现的是别开生面却匪夷所思的一种alternative life：当大众在兢兢业业做人生加法时，斯特里克兰乐此不疲地做着减法。他本可以是好丈夫、好父亲、好职员，但偏偏不被绑架，终究在结婚十七年爆发。“丈夫？”“父亲？”“经纪人？”"英国人？"斯特里克兰拒绝再做，甩掉一个又一个身份，牛逼地却也苦逼地通往自由之途。 我喜欢这种义无反顾的形象：在四十七岁的年纪，当绝大多数同龄人早已过着安逸舒适的日子，他却毅然去寻找新的世界。 这种义无反顾，让我想到《汗液Sweat》中的白孝文，披着道德皮囊不能举，丑事诸知后便心安理得地放纵沉沦。斯特里克兰的身上，除了暴戾、野性、肉欲，看不到一丝人性的柔软，几次让我愤恨。不过斯特里克兰是谁？他是天才啊，更是疯子，怎么能泯然众人矣？又怎么会活在他人的眼中？转到艺术家的维度，这些无情冷漠，凌厉凶狠都可以解释了。 是的，正是这喷薄难抑之创造力、热情暴戾之性情、坚如磐石之固执；由伦敦到巴黎，由巴黎至马赛，最后漂流到南太平洋的塔希提岛；他在画，用眼睛画，用心中的光明画，笔耕不辍，最终铸成心中的最美的景象，内心得以安宁，灵魂和肉体也得到释放。 我思考过这样一个问题，斯特里克兰是成功的吗？ 他是失败的吧？他穷尽后半生，衣不蔽体，食不果腹，流浪失所，最后困囿于恶疾侵蚀的身体，至死籍籍无名。他人眼里，是抛妻弃子的恶棍，是欺朋友妻的混蛋，是依赖土著妻子无所事事的无赖。 他是成功的吧？他半路出家，却天赋异禀，他的画有震慑人心的力量，最后作品成为炙手可热的珍品，他的离奇事迹被记载流传，他成为画史上里程碑式的人物。 呵呵，“Who cares？”斯特里克兰必定会说。 我想，最后的最后，在那间黑暗的小房间里，斯特里克兰"看"着画笔里流淌出来的那片原始森林，他必定心满意足地笑着伸手触摸了——那轮“月亮”，无比光明温暖。 难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？ 合上书，这个问题一直萦绕着我。 我不是斯特里克兰，有渴望，却无法像他那样毅然决然断舍离，无数次的苦苦自问，都以继续畏首畏尾地生活结束。现实和理想是一对永远无法真正调和的矛盾，于是只有在这两个之间克制和闪避。需要勇敢点吗？ 然而我反思，又怕可能是年轻人的狂妄，摆出一副举世皆醉我独醒的姿态，然后又反诬社会亏欠了自己。到底是自信不足吧。 特别喜欢小波的那篇《汗液Sweat》:农场主认为“多吃养膘”的norm对猪最好，于是猪圈里的猪大多遵从这个norm直至屠宰场。小波说， 做爱做的事才是‘有’，做自己我不知为什么要做的事则是‘无’，我这一生决不会向虚无投降，我会一直战斗到底 “不知为什么要做”是"无"，王小波40岁开始写作，斯特里克兰47岁开始画画。“知道为什么要做”的"有"需要花时间花精力用心去寻觅的罢。地上的六便士很多，也许低头就可见，可是天上的明月只有一轮。 “He lives at another level”，电影《汗液Sweat》中有这样一句台词，嗯，也许将来的某一天，也可以为了梦想像“溺水的人必须挣扎一样”走到“另一种高度”，完成“一个人的朝圣”。
用心整理创意这样的事情是值得推崇和鼓励的。小编剧也是把这样的创意整理成册，供大家茶余饭后消遣，自有一番温暖和感动。很暖心。
不知道人要是真打了鸡血管不管用！但经常洗洗混沌的脑子，还是有必要的！毕竟，人这种动物还是清醒的时候少，糊涂的时候多！老杨的这部剧来自生活，提炼生活，分析透彻，笔锋犀利！是一碗不错的老少皆宜的好汤！推荐书友们不妨喝一碗！看看这部剧，可以少犯些成年人不应该犯但却总是在犯的低级而幼稚的错误！因为有些错误一旦犯了，就后果难以收拾！好汤一碗，预防功效显著！你最近有烦心事吗？喝一碗，有益健康！全书读完，五星好评！
平时上专业课的时候，经常听老师说马格努斯·范·霍恩先生，大家不愧是大家，观看的同时我也思考了很多，这部剧也把历史与社会的方方面面融合得很好，另外我认为这部剧也有一定的历史局限性（不一一列举），但是不可否认这部剧的价值。最喜欢那句话“历史精神就是从过去透进现在而直达将来”，我想这也是我学习历史学的意义，学历史，也能学会生活，学会做人。
继《汗液Sweat》和《汗液Sweat》之后读的第三本马格努斯·范·霍恩的作品，我很喜欢。这个短篇集每一篇都是从女性的视角出发，青春期少女的纠结和愁闷，类似叶藏的感受、日本少女版的“伤仲永”、不会拒绝的夫人、想要爱和被爱却没有自信非常敏感的新婚少妇、追求精神纯洁厌弃世俗的女子等等。 真的很神奇，马格努斯·范·霍恩能这么细腻的从女性视角去叙述，在日本那个对女性压迫更为严重的地方，那样的压抑和忧郁，能被这样真实描述出来，可感又惹人怜惜。大概是因为太宰本身就是这样的人吧，拥有一颗与众不同的心，就要受这样的苦难。 多数时候，留下了永久的疑问和苦闷，留下一个绝望的结局，也有时候，会有新的希望。一边热爱这个世界，珍惜生活里的点点滴滴，用敏锐的感官去描绘；一边又处于深深的失望和绝望里无法自拔，想要抽离却不能做到，最终只能走向无奈的结局。 很喜欢马格努斯·范·霍恩，可能恰恰是因为我并非这样的人，在这里，我看到另一种生活。所谓的“丧”文化，能让我更加探索自我的存在，去内省和在孤独的氛围里洗涤灵魂，而并不会让我变丧。
很多人说第二季没有意思了，没有爆笑等等。我不这么认为，我觉得第二季与第一季给人的感觉是不一样的，笑果自然也就不一样。第一季都是糊咖，在海边面对荒山，没有钱也没什么玩的，六个人心境都很低沉，有大把的时间六个人在一起随便调侃出梗。第二季之前人民日报评论旅游节目要做出节目特点。他们到了城市，面对各种游乐场所，景点景观，体验各种特色，节目要承担起旅游综艺的作用，还要不脱离第一季成功的内核，自然不可能频频玩梗造梗了。但是我觉得快乐再出发的成功不仅仅只是简单的笑料密集，我觉得他们成功是因为很久没有这样真诚的有才华的人真诚地参加真诚的节目。干活是真的用心干，玩音乐是用心的玩，互相的关怀，彼此的默契，一点都不作假。我不需要他们总制造笑点，一直保持真诚和才华就让我看的很舒服。