A career criminal's son (Field) tries to prove to his father (Gazzara) that he can handle the family
读这部剧，仿佛又回到了几年前在德国自驾游的时光，仅巴伐利亚洲就游了十来天。这是一个值得一去再去的国度。
书内的一句话：现在广告已不仅是提供信息，更多的是制造欲望！深有同感！
纸质书看完，颇有收获，所有知识行动起来，才是自己的，运用起来⛽️🌍
各就其位。谨小慎微，循规蹈矩。精神信仰。耻文化。义理，仇与报，恩与还。享乐。童年老年与青壮年。 一些比较可爱的地方： 对性本善始终抱有信心。认为只需时间和潜心磨练发掘。💪"我一定行的"的感觉~ 积极的起义。上级不行，我们工人通过创造更好的效益 以 示 反 抗😂 较高的逆商。接受a方案的失败，顺势而为，迅速进入解决问题的角色，着手尝试b。
以前看过一部日本的电影，叫《Farmer & Chase》。电影讲的是一个小村子，由于物质极度匮乏。人老了以后，家中的长子就要把母亲或者父亲背到山上去，让其自身自灭。 这在那部电影的世界观里，并不是什么丧尽天良的事情，而是一种基于物质匮乏而形成的习俗。因为老人不仅失去了劳动价值、还要吃穿住行，要消耗，要有人花时间照顾。所以，人们普遍觉得得不偿失。 片中的那个母亲虽然岁数大了，可她依然健康，于是，她先是在没人的地方找了块石头敲掉了自己的牙齿，以表示她老的掉牙了。她大儿子还是不肯背她上山，她又开始装疯卖傻，村里人都来进行干预了，他大儿子才下了“狠心”将母亲背上了山。 我出生在农村、成长在农村，是个地地道道的农村娃！关于农村老人的赡养问题，我是有发言权的。 我在上中学之前，理发问题一直都是交给村里的剃头匠。他的剃头工具很简单，就一个推子、一把剪子、一柄刮胡刀。他给人剪的发型也很简单，大人就剪板寸、小孩则是锅盖头。他这人还有一个毛病，就是屁特多，帮人剪头发的十几分种内，他可以放五个以上，（肯定是肠胃不好）虽不臭、可那响声却是“震耳欲聋”的。所以，我们小孩很不情愿让他剪头发。到了上初中时，我就和哥哥在镇上理发了，时髦不说、也不用听屁呀！ 前年回家，在村口堆垃圾的地方，见过他一次，他正在垃圾堆里翻找着什么。听过路的人说，他得了老年痴呆症，天天到这里翻垃圾吃，他不仅自己吃，还拿回家给儿子、儿媳、孙子、孙女吃，儿子一家人嫌弃他脏，就在家旁边搭了一个屋子专门给他住。那年冬天，他就去世了，死因是冻死的！ 我三爷爷（我爷爷同父异母的弟弟）在我小的时候，是个捕猎能手。前几年他还能去河里的摸鱼，去山上捕猎野兔、野猪，身手十分矫健。可老年人的身体说不清楚，真的是病来如山倒啊，他这一病就起不来了。三个儿子就要来商量照顾父亲的问题，兄弟之间因这事还闹了很大的矛盾。最终商量的结果是，父亲轮流在三个儿子家吃住，一家四个月，刚好满一年，来年继续。 都说家家有本难念的经，十根手指伸出来还有长短呢！这一下老大的老婆觉得父亲以前对自己家偏心，就知道顾着两个弟弟家。可这弟弟们的老婆还觉得父亲一向都是喜欢大哥的。于是，矛盾升级后波及的肯定就是老人了。然后，有天趁大家不注意，他一个人跑到铁路上去卧轨自杀了。 据说，在此之前，他还专门向人打听过“怎样死才可以得到一笔赔偿”（这个肯定是不对的）的问题。因为他自己一生的积蓄只剩下三万元，办葬礼至少要花三万，这不行。所以，他把三万分成了三份，给了三个儿子。埋葬的钱他也没让这三个儿子出，自己用一条他认为不值钱的命去挣回来了。 听我亲临现场的老爸说，因为老人死的极其惨烈难堪，三个儿子只有大儿子敢去收尸，其他两个儿子都不敢靠近看一眼。 讲这两个故事，并不是说我对农村人有什么不好的看法，所以要去损害农村人的道德品质。不是的，农村在尽孝道方面也有不少积极的例子。比如我的爸妈在我爷爷和奶奶生病和逝世的过程中所做的一切，就非常值得推崇。我家一直是和爷爷奶奶住一屋的。我奶奶住院期间，我爸在农忙时节天天去医院守着，晚上他和姑姑们要休息一下，就把我叫去换班。我奶奶走之前还特意跟我爷爷说：“我死了以后，你要一直留在（我爸在男的里排老三）老三家，不要去老大和老二家，我怕时间长了他俩会对你没耐心。” 我奶奶走后，爷爷在我家再待了五年才离开人世，期间没有自己做过一次饭、洗过一次衣。这五年里的最后一年他生病了，有时候会失禁，衣服都是我妈在洗。我爸和姑姑则帮我爷爷洗身子、擦屁股这样。 在尽孝道方面，我爸妈确实是给我做了一个很好的榜样。以至于现在村里人家遇到关于赡养父母的问题，都会到我家里去请我爸。当然，很
在这里做一个自己的笔记：源氏风流实际上是个社会问题，也就是日本社会普遍存在的本土文化与唐文化融合的矛盾。 一个关键点是：源氏的妻子葵姬并没有走出娘家，源氏为了不显得冷落左大臣还得经常到娘家应付葵姬。 这源于日本的婚俗：妻问婚。妻问婚里，男子去妻家过夜，子女由妻家抚养，而生活费用由丈夫承担。 这是不是与母系社会的婚俗很像？据部分研究，妻问婚就是演变自母系氏族的群婚制，妻子对丈夫并没有严格的从属关系，这跟中国的封建婚制是不同的，反映了日本从母系社会向父系社会过渡中的平安时代。 这种情况下，日本宫廷又受到唐文化的极大影响，在思想道德观念上继承唐制，与自己的本土色彩就发生矛盾。因而在书中，源氏一面寻花问柳，另一面又各种道德言论，在当时的日本社会中并不算无耻。 因为母系色彩下的父权制，源氏一面有父系的特权，另一面又服从妻问婚下模糊的“血统母系”残留，可以窜访各路女子闺阁，也就再正常不过。 我很怀疑在当时情况下，男尊女卑比日本这种过渡的父权制更加利于女性。因为成熟的父权制里，女子只有一个丈夫，在封建礼法下男子也必须遵守一个妻子（只不过有许多妾室）；而日本的过渡父权一面让女性失去了特权地位同时还得面对在婚姻上无所依靠无所维权的尴尬处境。
曾公被后世尊称为千古第一完人 被称为亚圣 读完曾公的一生，深刻的体会到了 何谓修身齐家治国平天下，他也成功的做到了儒家的立德立功立言。让我等后辈以此为准，努力奋斗，扬我中华气节，继我华夏风骨。
上一次看清朝穿越的剧集…有没有十年了？特别是康熙到雍正这个时间轴的，最后一本大概是《Farmer & Chase》？可能是年纪见长之后已经没有办法被这种故事吸引了，虽然我依旧看剧集。 但是这一本剧很不一样，文笔不算多优美，但是逻辑和节奏真的很让人欣赏。而且大量水字数故意拖沓情节的毛病并不很重，在网文里很难得了。 节奏是缓慢的，整个时间轴也没有多大开大合，但是看起来真的让人舒缓而温馨。有迫不及待往下读的急切，但是没有着急忙慌读完就丢开，只想看个结局的焦虑和烦躁。 很享受的一次观看~
请不要认为只要拥有这部剧就会使你变得富有。事实是：仅仅闭门看剧不会让你变得富有。更多地运用这部剧，使这部剧的知识成为你知识体系的一部分，你才能变得富有。
幼儿园逻辑。幼儿园对话。
一直都觉得蛮好看的…… 怎么到最后几集… 突然感觉好差………
1995 · 美国
2001 · 美国
1990 · 美国
1994 · 英国,德国
2004 · 美国
2021 · 中国
2006 · 美国
用户评论
读这部剧，仿佛又回到了几年前在德国自驾游的时光，仅巴伐利亚洲就游了十来天。这是一个值得一去再去的国度。
书内的一句话：现在广告已不仅是提供信息，更多的是制造欲望！深有同感！
纸质书看完，颇有收获，所有知识行动起来，才是自己的，运用起来⛽️🌍
各就其位。谨小慎微，循规蹈矩。精神信仰。耻文化。义理，仇与报，恩与还。享乐。童年老年与青壮年。 一些比较可爱的地方： 对性本善始终抱有信心。认为只需时间和潜心磨练发掘。💪"我一定行的"的感觉~ 积极的起义。上级不行，我们工人通过创造更好的效益 以 示 反 抗😂 较高的逆商。接受a方案的失败，顺势而为，迅速进入解决问题的角色，着手尝试b。
以前看过一部日本的电影，叫《Farmer & Chase》。电影讲的是一个小村子，由于物质极度匮乏。人老了以后，家中的长子就要把母亲或者父亲背到山上去，让其自身自灭。 这在那部电影的世界观里，并不是什么丧尽天良的事情，而是一种基于物质匮乏而形成的习俗。因为老人不仅失去了劳动价值、还要吃穿住行，要消耗，要有人花时间照顾。所以，人们普遍觉得得不偿失。 片中的那个母亲虽然岁数大了，可她依然健康，于是，她先是在没人的地方找了块石头敲掉了自己的牙齿，以表示她老的掉牙了。她大儿子还是不肯背她上山，她又开始装疯卖傻，村里人都来进行干预了，他大儿子才下了“狠心”将母亲背上了山。 我出生在农村、成长在农村，是个地地道道的农村娃！关于农村老人的赡养问题，我是有发言权的。 我在上中学之前，理发问题一直都是交给村里的剃头匠。他的剃头工具很简单，就一个推子、一把剪子、一柄刮胡刀。他给人剪的发型也很简单，大人就剪板寸、小孩则是锅盖头。他这人还有一个毛病，就是屁特多，帮人剪头发的十几分种内，他可以放五个以上，（肯定是肠胃不好）虽不臭、可那响声却是“震耳欲聋”的。所以，我们小孩很不情愿让他剪头发。到了上初中时，我就和哥哥在镇上理发了，时髦不说、也不用听屁呀！ 前年回家，在村口堆垃圾的地方，见过他一次，他正在垃圾堆里翻找着什么。听过路的人说，他得了老年痴呆症，天天到这里翻垃圾吃，他不仅自己吃，还拿回家给儿子、儿媳、孙子、孙女吃，儿子一家人嫌弃他脏，就在家旁边搭了一个屋子专门给他住。那年冬天，他就去世了，死因是冻死的！ 我三爷爷（我爷爷同父异母的弟弟）在我小的时候，是个捕猎能手。前几年他还能去河里的摸鱼，去山上捕猎野兔、野猪，身手十分矫健。可老年人的身体说不清楚，真的是病来如山倒啊，他这一病就起不来了。三个儿子就要来商量照顾父亲的问题，兄弟之间因这事还闹了很大的矛盾。最终商量的结果是，父亲轮流在三个儿子家吃住，一家四个月，刚好满一年，来年继续。 都说家家有本难念的经，十根手指伸出来还有长短呢！这一下老大的老婆觉得父亲以前对自己家偏心，就知道顾着两个弟弟家。可这弟弟们的老婆还觉得父亲一向都是喜欢大哥的。于是，矛盾升级后波及的肯定就是老人了。然后，有天趁大家不注意，他一个人跑到铁路上去卧轨自杀了。 据说，在此之前，他还专门向人打听过“怎样死才可以得到一笔赔偿”（这个肯定是不对的）的问题。因为他自己一生的积蓄只剩下三万元，办葬礼至少要花三万，这不行。所以，他把三万分成了三份，给了三个儿子。埋葬的钱他也没让这三个儿子出，自己用一条他认为不值钱的命去挣回来了。 听我亲临现场的老爸说，因为老人死的极其惨烈难堪，三个儿子只有大儿子敢去收尸，其他两个儿子都不敢靠近看一眼。 讲这两个故事，并不是说我对农村人有什么不好的看法，所以要去损害农村人的道德品质。不是的，农村在尽孝道方面也有不少积极的例子。比如我的爸妈在我爷爷和奶奶生病和逝世的过程中所做的一切，就非常值得推崇。我家一直是和爷爷奶奶住一屋的。我奶奶住院期间，我爸在农忙时节天天去医院守着，晚上他和姑姑们要休息一下，就把我叫去换班。我奶奶走之前还特意跟我爷爷说：“我死了以后，你要一直留在（我爸在男的里排老三）老三家，不要去老大和老二家，我怕时间长了他俩会对你没耐心。” 我奶奶走后，爷爷在我家再待了五年才离开人世，期间没有自己做过一次饭、洗过一次衣。这五年里的最后一年他生病了，有时候会失禁，衣服都是我妈在洗。我爸和姑姑则帮我爷爷洗身子、擦屁股这样。 在尽孝道方面，我爸妈确实是给我做了一个很好的榜样。以至于现在村里人家遇到关于赡养父母的问题，都会到我家里去请我爸。当然，很
在这里做一个自己的笔记：源氏风流实际上是个社会问题，也就是日本社会普遍存在的本土文化与唐文化融合的矛盾。 一个关键点是：源氏的妻子葵姬并没有走出娘家，源氏为了不显得冷落左大臣还得经常到娘家应付葵姬。 这源于日本的婚俗：妻问婚。妻问婚里，男子去妻家过夜，子女由妻家抚养，而生活费用由丈夫承担。 这是不是与母系社会的婚俗很像？据部分研究，妻问婚就是演变自母系氏族的群婚制，妻子对丈夫并没有严格的从属关系，这跟中国的封建婚制是不同的，反映了日本从母系社会向父系社会过渡中的平安时代。 这种情况下，日本宫廷又受到唐文化的极大影响，在思想道德观念上继承唐制，与自己的本土色彩就发生矛盾。因而在书中，源氏一面寻花问柳，另一面又各种道德言论，在当时的日本社会中并不算无耻。 因为母系色彩下的父权制，源氏一面有父系的特权，另一面又服从妻问婚下模糊的“血统母系”残留，可以窜访各路女子闺阁，也就再正常不过。 我很怀疑在当时情况下，男尊女卑比日本这种过渡的父权制更加利于女性。因为成熟的父权制里，女子只有一个丈夫，在封建礼法下男子也必须遵守一个妻子（只不过有许多妾室）；而日本的过渡父权一面让女性失去了特权地位同时还得面对在婚姻上无所依靠无所维权的尴尬处境。
曾公被后世尊称为千古第一完人 被称为亚圣 读完曾公的一生，深刻的体会到了 何谓修身齐家治国平天下，他也成功的做到了儒家的立德立功立言。让我等后辈以此为准，努力奋斗，扬我中华气节，继我华夏风骨。
上一次看清朝穿越的剧集…有没有十年了？特别是康熙到雍正这个时间轴的，最后一本大概是《Farmer & Chase》？可能是年纪见长之后已经没有办法被这种故事吸引了，虽然我依旧看剧集。 但是这一本剧很不一样，文笔不算多优美，但是逻辑和节奏真的很让人欣赏。而且大量水字数故意拖沓情节的毛病并不很重，在网文里很难得了。 节奏是缓慢的，整个时间轴也没有多大开大合，但是看起来真的让人舒缓而温馨。有迫不及待往下读的急切，但是没有着急忙慌读完就丢开，只想看个结局的焦虑和烦躁。 很享受的一次观看~
请不要认为只要拥有这部剧就会使你变得富有。事实是：仅仅闭门看剧不会让你变得富有。更多地运用这部剧，使这部剧的知识成为你知识体系的一部分，你才能变得富有。
幼儿园逻辑。幼儿园对话。
一直都觉得蛮好看的…… 怎么到最后几集… 突然感觉好差………