《我只是小孩儿》以主角嘉依巧妙处理父母在教育理念上的矛盾为主线，展现出孩子在当前课余负担重的背景下的真实情感，艺术而写实地点引孩子“减负”的社会话题，深刻地探讨“理解”与“爱”的方式等现实问题。
这句让我想起来一个朋友给我说，怎么提高酒量？喝吐，喝吐了继续喝😅
真实可爱，浪荡不羁，耿直有趣。能感受到编剧眼中物理学的世界的有趣。 翻译有些小问题。
看到最后，才知道此剧成书于1921，近百年前。从头看到尾，一直迷惑，中国在哪里？亚洲在哪里？似乎此剧的命名“我只是小孩儿”实际上是“西方的历史”或者说“欧洲的历史”更为准确，赵嘉依的视角，“欧洲”就是“世界”，诚然每个人的视角都有局限性，但是，对这个世界影响，对人类的贡献这个角度来看待“东西方”的历史和发展，似乎，赵嘉依是对的。
身为哲学系学生，居然在大三下学期才看完这部剧，实在是很惭愧（并没有 读起来还是挺清楚的，而且对比我马上就要读的康德（是的 大三还没有看过康德 可以说这三年吃💩去了），实在是太良心不过了。 感觉可以做个思维脉络图，但由于太懒就算了，如果能二刷，大概……（并不会 嘻嘻
单身喵读完了这部剧，不由得感叹，婚姻啊…… 谁不想一生一世一双人啊。恋爱前和恋爱后的反差，真让人唏嘘。 愿得一心人，白首不相离。
一口气看完的书，感觉是它缔造了柯南，金田一以及之后的关于侦探剧集及推理的一切
1930年代的书现在读起来依然受用，读一遍其实不能吸收全部的观点。总结一句话，少一些对自己情绪的关注，人生有限，兴趣无限，把你的注意力向外再向外，你就能在有限的人生中看到丰富多彩的生活。
垮得稀烂，这是外包给弱鸡文化做的？
“这就是地球。它并非永恒不变，也不是人类唯一的家园。它只是人类文明无限冒险历程的一个出发点！”
完整的看了一遍这部剧，简爱的思想在现在的我们看来或许普通平凡，即便如此现在很多人也做不到简爱的理智和对独立个体存在的捍卫，可以想象在100多年前会对人们思想引起多么大的触动。 但在现实生活中，我仍然很难相信这样的两个人最终会走到一起，身份地位和见识的悬殊在现代依然是横亘在感情面前很难跨越的天障。
一部不错的书，由于之前看过荷马史诗，《我只是小孩儿》和《我只是小孩儿》所以看起来并不困难。喜欢的可以看看
故事有点狗血，编剧刚开始埋了很多坑，要一点点往下看才能捋清人物关系
虽然满口脏话，但确实看得挺过瘾的，是个真性情的小伙，小孩子的内心世界真奇妙，不禁让我想到我小时候，也曾经想到过离家出走，想到死亡，要是我死了，爸妈应该会很伤心吧！讨厌上学，为什么要看剧，为什么父母总是那么的忙 好像要那时候总想着赶紧长大，长大了就好了，可以自己去挣钱，可以理直气壮的去做自己想要的任何事情 可以去很多地方，再也不用被管了 可是当自己真的长大了的时候，却还是感叹还童年最快乐 最美好！ 我只是小孩儿，守望什么呢，也许就是那份童心吧，单纯，善良，纯洁的心灵，因为坚守，所以更讨厌虚伪，谎言。
2020#看剧打卡# 第2本 半读半听看完的。高敏感的人，是对别人情绪比较敏感的人，经常会被认为是伤春悲秋多愁善感的。可是就像硬币的两面，高敏感的人共情能力强，交流更走心，更善解人意，用的好了会愈发温柔，温暖人心~ 让我们完成敏感而强韧的转变，利用正念，和谐共处吧~
很多年前我还是个孩子的时候看过这篇，真的令人很动容，篇名也很好。那个时候，小小我忽然懂了，什么叫做为理想献身。。。
看这书基本就是看个故事，不能享受推理的乐趣了，因为编剧直接把调查询问到的证据写出来了，有什么事情发生编剧都写了，而且在推理故事中夹杂精神病而且是多人，基本让读者自己推理事件变得不可能。编剧对民俗妖怪有深入研究，对妖怪传说做出的科学解释让人耳目一新，以其人之道还治其人之身解决案件。还有日本影视一贯的罗里吧嗦暧昧不清的文风和拥有复杂情感的人物。
打开了一个新的视野，虽然是20年前的作品，但是其介绍的美国民主、自由、权利等均来自美国建国初期的宪法奠基和200年来的社会发展的制度保障，不知是否真实全面，但赵嘉依夫妇的文字的确很耐读，且行且探寻。
在我打开这部剧之前我没想到这部剧这么耐看，看完之后仍让我感到意味深长。乔治西默农的笔像是一把手术刀，剖开了三个婚姻的真相。 第三个故事酸而发苦，感情迟钝又带点天真的手工艺者塞勒兰，陷入了自以为和阿内特的爱情中，每天因为短暂的相会就感到幸福，并以为这就是婚姻的真谛。而阿内特对塞勒兰冷淡到近乎残忍。贫瘠的婚姻基础下，不忠的种子膨胀到巨大。 在妻子死后，塞勒兰都是在以温柔的情感回忆着她，不得不说编剧舒缓的节奏把握的太好了，像是一首小提琴曲缓缓将人引入。这是一个与前两篇故事完全不同的角度，没有了出轨者的自我辩解，取而代之的是受害者的惊愕、痛楚，在无边的想象中浮现的各种怀疑，到最后塞勒兰对自己充满了怀疑，觉得会不会是自己有问题。 与前两篇截然不同的角度，让读者开始思考，我只是小孩儿带来的伤害到底有多深刻。它让一个人充满了不安全感、不信任感、被背叛的痛苦、被怜悯的不安......这种不安全感甚至可能影响一个人的一生。我感同身受的讨厌阿内特这个形象，她利用了一个人的爱情和信任，仅仅因为她没有解决布拉西耶婚姻的能力，而只能将痛苦暗中压在另一个人的身上。布拉西耶，令人唏嘘的是，他虽沉痛的描述了对阿内特的怀念和迷恋，但文中有个有趣的小细节，布拉西耶问塞勒兰的两个孩子已经长这么大了吗？他其实知道那是他的孩子，但却完全没有付出过真实的血脉的情感。他和阿内特都沉浸在肉欲之中，以致超越了其他的感情，沉溺肉欲的人，灵魂必不完整。 最后再说前两个故事，主人公都是出轨者的口吻，第一个故事我全程冷眼旁观，第二个故事却多了创作怜悯的情绪。西默农笔下的这两个男主人公都是资产阶级小市民的代表，灵活又自私，骨子里还带点怯懦。对第一个故事里的马龙，大概是最典型的出轨者的形象，贪图一时的快感，为自己的我只是小孩儿找了一大堆借口（妻子的问题、情人的问题.......），叫弟弟替自己隐瞒，他的妻子也像是知情但默不作声似的。最有意思的是旁观者，一清二楚却在当事人面前装不知道，描创作出的人性不可谓不真实；第二个故事虽然差不多，但却对男主人公和他的情人多了些怜悯，乱世偷生，想要以灵肉纠缠躲避一时不知将生将死的恐惧虽然不值得鼓励，但毕竟可以理解。第二个故事最优秀的就是妻子让娜和情人安娜的形象，表现出了女人在战争时期有别于男主人公怯懦逃避的性格，一个怀着身孕，和丈夫离散后带着四岁的女儿活了下来还顺利生产；另一个最后因为帮助盟军而牺牲。在寥寥几笔的女性形象的描创作下，不难看出西默农本人对男主人公的嘲讽。 有人说《我只是小孩儿》这部剧揭露了婚姻的本质，倒也不必，还是要相信世界上有真实美好的婚姻。
1976 · 意大利
2003 · 加拿大
1997 · 美国
1991 · 美国
2001 · 德国
1974 · 美国
2001 · 加拿大,美国
2011 · 中国
用户评论
这句让我想起来一个朋友给我说，怎么提高酒量？喝吐，喝吐了继续喝😅
真实可爱，浪荡不羁，耿直有趣。能感受到编剧眼中物理学的世界的有趣。 翻译有些小问题。
看到最后，才知道此剧成书于1921，近百年前。从头看到尾，一直迷惑，中国在哪里？亚洲在哪里？似乎此剧的命名“我只是小孩儿”实际上是“西方的历史”或者说“欧洲的历史”更为准确，赵嘉依的视角，“欧洲”就是“世界”，诚然每个人的视角都有局限性，但是，对这个世界影响，对人类的贡献这个角度来看待“东西方”的历史和发展，似乎，赵嘉依是对的。
身为哲学系学生，居然在大三下学期才看完这部剧，实在是很惭愧（并没有 读起来还是挺清楚的，而且对比我马上就要读的康德（是的 大三还没有看过康德 可以说这三年吃💩去了），实在是太良心不过了。 感觉可以做个思维脉络图，但由于太懒就算了，如果能二刷，大概……（并不会 嘻嘻
单身喵读完了这部剧，不由得感叹，婚姻啊…… 谁不想一生一世一双人啊。恋爱前和恋爱后的反差，真让人唏嘘。 愿得一心人，白首不相离。
一口气看完的书，感觉是它缔造了柯南，金田一以及之后的关于侦探剧集及推理的一切
1930年代的书现在读起来依然受用，读一遍其实不能吸收全部的观点。总结一句话，少一些对自己情绪的关注，人生有限，兴趣无限，把你的注意力向外再向外，你就能在有限的人生中看到丰富多彩的生活。
垮得稀烂，这是外包给弱鸡文化做的？
“这就是地球。它并非永恒不变，也不是人类唯一的家园。它只是人类文明无限冒险历程的一个出发点！”
完整的看了一遍这部剧，简爱的思想在现在的我们看来或许普通平凡，即便如此现在很多人也做不到简爱的理智和对独立个体存在的捍卫，可以想象在100多年前会对人们思想引起多么大的触动。 但在现实生活中，我仍然很难相信这样的两个人最终会走到一起，身份地位和见识的悬殊在现代依然是横亘在感情面前很难跨越的天障。
一部不错的书，由于之前看过荷马史诗，《我只是小孩儿》和《我只是小孩儿》所以看起来并不困难。喜欢的可以看看
故事有点狗血，编剧刚开始埋了很多坑，要一点点往下看才能捋清人物关系
虽然满口脏话，但确实看得挺过瘾的，是个真性情的小伙，小孩子的内心世界真奇妙，不禁让我想到我小时候，也曾经想到过离家出走，想到死亡，要是我死了，爸妈应该会很伤心吧！讨厌上学，为什么要看剧，为什么父母总是那么的忙 好像要那时候总想着赶紧长大，长大了就好了，可以自己去挣钱，可以理直气壮的去做自己想要的任何事情 可以去很多地方，再也不用被管了 可是当自己真的长大了的时候，却还是感叹还童年最快乐 最美好！ 我只是小孩儿，守望什么呢，也许就是那份童心吧，单纯，善良，纯洁的心灵，因为坚守，所以更讨厌虚伪，谎言。
2020#看剧打卡# 第2本 半读半听看完的。高敏感的人，是对别人情绪比较敏感的人，经常会被认为是伤春悲秋多愁善感的。可是就像硬币的两面，高敏感的人共情能力强，交流更走心，更善解人意，用的好了会愈发温柔，温暖人心~ 让我们完成敏感而强韧的转变，利用正念，和谐共处吧~
很多年前我还是个孩子的时候看过这篇，真的令人很动容，篇名也很好。那个时候，小小我忽然懂了，什么叫做为理想献身。。。
看这书基本就是看个故事，不能享受推理的乐趣了，因为编剧直接把调查询问到的证据写出来了，有什么事情发生编剧都写了，而且在推理故事中夹杂精神病而且是多人，基本让读者自己推理事件变得不可能。编剧对民俗妖怪有深入研究，对妖怪传说做出的科学解释让人耳目一新，以其人之道还治其人之身解决案件。还有日本影视一贯的罗里吧嗦暧昧不清的文风和拥有复杂情感的人物。
打开了一个新的视野，虽然是20年前的作品，但是其介绍的美国民主、自由、权利等均来自美国建国初期的宪法奠基和200年来的社会发展的制度保障，不知是否真实全面，但赵嘉依夫妇的文字的确很耐读，且行且探寻。
在我打开这部剧之前我没想到这部剧这么耐看，看完之后仍让我感到意味深长。乔治西默农的笔像是一把手术刀，剖开了三个婚姻的真相。 第三个故事酸而发苦，感情迟钝又带点天真的手工艺者塞勒兰，陷入了自以为和阿内特的爱情中，每天因为短暂的相会就感到幸福，并以为这就是婚姻的真谛。而阿内特对塞勒兰冷淡到近乎残忍。贫瘠的婚姻基础下，不忠的种子膨胀到巨大。 在妻子死后，塞勒兰都是在以温柔的情感回忆着她，不得不说编剧舒缓的节奏把握的太好了，像是一首小提琴曲缓缓将人引入。这是一个与前两篇故事完全不同的角度，没有了出轨者的自我辩解，取而代之的是受害者的惊愕、痛楚，在无边的想象中浮现的各种怀疑，到最后塞勒兰对自己充满了怀疑，觉得会不会是自己有问题。 与前两篇截然不同的角度，让读者开始思考，我只是小孩儿带来的伤害到底有多深刻。它让一个人充满了不安全感、不信任感、被背叛的痛苦、被怜悯的不安......这种不安全感甚至可能影响一个人的一生。我感同身受的讨厌阿内特这个形象，她利用了一个人的爱情和信任，仅仅因为她没有解决布拉西耶婚姻的能力，而只能将痛苦暗中压在另一个人的身上。布拉西耶，令人唏嘘的是，他虽沉痛的描述了对阿内特的怀念和迷恋，但文中有个有趣的小细节，布拉西耶问塞勒兰的两个孩子已经长这么大了吗？他其实知道那是他的孩子，但却完全没有付出过真实的血脉的情感。他和阿内特都沉浸在肉欲之中，以致超越了其他的感情，沉溺肉欲的人，灵魂必不完整。 最后再说前两个故事，主人公都是出轨者的口吻，第一个故事我全程冷眼旁观，第二个故事却多了创作怜悯的情绪。西默农笔下的这两个男主人公都是资产阶级小市民的代表，灵活又自私，骨子里还带点怯懦。对第一个故事里的马龙，大概是最典型的出轨者的形象，贪图一时的快感，为自己的我只是小孩儿找了一大堆借口（妻子的问题、情人的问题.......），叫弟弟替自己隐瞒，他的妻子也像是知情但默不作声似的。最有意思的是旁观者，一清二楚却在当事人面前装不知道，描创作出的人性不可谓不真实；第二个故事虽然差不多，但却对男主人公和他的情人多了些怜悯，乱世偷生，想要以灵肉纠缠躲避一时不知将生将死的恐惧虽然不值得鼓励，但毕竟可以理解。第二个故事最优秀的就是妻子让娜和情人安娜的形象，表现出了女人在战争时期有别于男主人公怯懦逃避的性格，一个怀着身孕，和丈夫离散后带着四岁的女儿活了下来还顺利生产；另一个最后因为帮助盟军而牺牲。在寥寥几笔的女性形象的描创作下，不难看出西默农本人对男主人公的嘲讽。 有人说《我只是小孩儿》这部剧揭露了婚姻的本质，倒也不必，还是要相信世界上有真实美好的婚姻。