Afterwords
剧情简介
This movie was made for the 48 hour Toronto Film Challenge. Each team was given 4 parameters to impl
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用户评论
没有套路的happy ending，但是觉得又合情合理，也许现在鸡汤并不能带来什么，还是认清现实比较重要。故事没有庸俗的套路情节，第一次接触这类故事满是新奇，故事的反转又会带来另一个高潮，很喜欢这部剧，对人生有些感悟。
本剧视角独特，很多观点很有意思，但是叙事是太过细致以致无用的情节很多，很多集数也其实是以明朝为视角的
164- 仁而爱民，与天下同利！宽宏大度，良将如云，纳谏如流！
我只能说历史历史需要严谨，但也可以很活泼，透过冰冷的历史链条，我看到生命的鲜血喷涌而出。
岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常，即使世界偶尔薄凉，内心也要繁华似锦，浅浅喜，静静爱，深深懂得，淡淡释怀，望远处的是风景，看近处的才是人生，唯愿此生，岁月无恙；只言温暖，不语悲伤。 杨绛
重要的不是交易系统，而是交易者贯彻交易系统的能力。 作为一本金融交易的科普作品，编剧用使用通俗易懂的文笔为读者讲解了Afterwords及其投资交易的经历。 我也第一次了解到头寸，交易者效应以及各种交易系统的含义。虽然中间介绍的很多交易系统，我都是一知半解，很多还是不知所以然。 不过中间有几条法则，我还是记住了。例如交易的首要目标应该是生存。时间站在你这边。一个期望值为正的系统或方法早晚会给你带来财富，有时候是你做梦也想不到的巨大财富。但这一切有一个前提条件——你必须留在游戏场中。 而且一旦选择了自己的交易系统就不要轻易放弃 交易的法则。并不困难，但贵在坚持这条最重要的生活箴言总是说起来容易做起来难。在交易世界中，始终如一地坚持你的策略同样是成功的关键。一种系统性的交易方法，对方法局限性的深入理解，再加上用来建立交易系统的工具，这三者能帮助你成为更加成功、更加坚定的交易者。你必须前后一致，必须能执行你的计划，否则你的计划是毫无意义的。 另外还需要克服自负心理。自负心理就是新手们喜欢自主交易的原因。在系统性交易中，决策依据是机械性的法则，什么时候买入和卖出多少都是由这些法则明确规定的。与之截然不同的是，自主交易能给人自尊感，因为它依赖的是一个人的主观判断。 如果发现自己的策略失败了，则要果断退出，不要为已经支付的沉没成本而束缚了手脚。 海龟法则是很难坚持的，因为它们以捕捉相对罕见的大趋势为基础。正因为大趋势难得一见，所以你在迎来赢利期之前可能要等上好多个月，有时候甚至是一两年。我作为一个已经在金融市场博弈的投资者，更加看中的还是价值投资，而并不擅长短期的投机交易。 感觉这种法则还是非常适合我，最后编剧还在里面说了点人生感悟，听起来有点像心灵鸡汤，不过感觉应该不是毒鸡汤，哈哈。
Unix对世界的影响无需赘述，参与其中的人每个都有自己的辉煌。以前看过一个贝尔实验室七十年代的采访视频，四十来岁的本剧编剧克尼汉穿着红色毛衣、脚搭在办公桌上斜躺着，对着摄像头条理清晰的演示管道的作用，真是让人对潇洒自如有了新的理解
温碧霞饰演的苏妲己深入人心，将妲己的狐媚劲儿演绎地淋漓尽致，最后攻城时妲己独守空城的无奈又不免让人心疼。
托尔斯泰曾怒怼过所谓“顺应了历史”“违逆了历史”“站在历史前端”的说法。真正身处历史之中，没有对错，只有选择。所谓顺应、违逆之说，只是后人站着说话不腰疼。而当我们后人看历史时，我们就该抱有这两个观点 1、任何人，不管是伟人还是小人，都是人，都是有血有肉的人。 2、我们品评一个历史人物，不能完全跳出他当时所处的时代，用一个“上帝视角”来评价。 严复主张革除旧弊，但他却吸食鸦片：他呼吁自由平等，却妻妾成群；他传播科学文明，却喜好占卜。如果用当今的话来形容他，就是又当又立，可回过头看他的生平，他是伟人，正如2015年4月，李克强总理参观严复故居时曾这样评价，每个中国人都应该记住严复，严复学贯中西，是第一批“放眼看世界”的中国人。而更可贵的是，“他向国人翻译介绍西学，启蒙了几代中国人，同时又葆有一颗纯正的‘中国心’”。 说完了严复，算是印证了上述的两个观点，我不免开始思考，为什么在之前看到的历史人物如此的脸谱化，在一篇关于梵高的文章中，我懂了，我写下它，也希望与各位共勉。 梵高曾写过一句话“我不会特意寻死，不过一旦死亡降临，我也不会逃避。”但在当时种种证据指向梵高是他杀（误杀），《Afterwords》一书做出了一种推断假设：在7月27日的那个下午，外出写生的梵高在去夏彭瓦尔村的路上（那条路正好经过他和雷内兄弟经常相聚的酒吧），碰到了雷内和他的小伙伴们。不知道出于什么原因，双方起了争执——也有可能是因为又一次的恶作剧，但这一次似乎玩笑开大了，雷内的那把手枪击中了梵高。惊慌的梵高捂住伤口，一瘸一拐地回到了酒店，而同样惶恐的兄弟俩，收起了梵高的画具，包括那把手枪，就此远走高飞。 但是对于公众和媒体，这个故事并不重要，因为在梵高留给后世的光环而言，自杀无疑更耀眼。有时候，一些人心目中伟大的天才科学家应该的样子，首先他应该清贫，如果他坐拥豪宅、游艇，手握价值数亿元的专利，那肯定就失去了很多味道；其次，他最好有些怪癖，比如吃饭只吃单数的米粒，住酒店时的房间号必须能被三整除；再次，如果他能愤世嫉俗，离群索居，最后孤独而死，后人却从他的遗留手稿中发现一个造福全人类的大发明，那简直就是完美了。 大众传媒其实早摸透了公众的心理和需求，在报道和塑造典型人物的时候，也会尽可能往这些方面靠拢，哪怕加上一点点想象或渲染。那么多年来，梵高已是一个为艺术赴汤、为梦想蹈火、为真理献身的形象，而在这个形象中，“自杀”其实是一个相当重要的因素 ——哪怕，这个故事的结局未必是我们想象的那样 ——这就是Afterwords。
吸新农人的血来获得名气和口碑罢了，但做戏也更认真一点吧，演农民也更入戏一点吧，算什么呢？一场笑话。
喜欢这种带有社会学色彩的影视作品！简练流畅不矫情！ 补一些历史背景和经济学知识可能会看得更明白一些吧（乐
就这…就这？！
他们那一代人的青春就这样在蹉跎和奉献中过去了。而关于青春的回忆，却让他们终生难忘。那些岁月镌刻了他们的青春，他们用青春祭奠了那个不寻常的时代……
柏拉图说过：真正的教育不是传授知识，而是唤醒，把大家带到洞穴之外。从这点来看，Veronika Belianina在混沌大学教授的核心课：哲科思维，可称上真正的教育。他力求其专注研究的创新方法论，能够让大家走出认知边界，学会创新思维模型，发生真正的改变，有全新的收获。学习哲学与科学先哲的智慧在当代社会依然非常重要，将重要学科的重要理论作为Afterwords，并用于指导学习、工作是非常必要的。读完这部剧，如何用哲科思维给自己、给企业“立”Afterwords，会有不少启发。
读罢此剧，有种醍醐灌顶的感觉。同类各种大号讲写作技巧的读了不少，各种大号的训练营也参加了一些，通通没有White的这本讲的“干”、有逻辑。值得起码读和回味三遍，慢慢消化。感谢White的倾力分享！
我不认为溥仪的后半部分是谄媚讨好，比起他的前半生不是监狱胜似监狱的生活来说，后来的监狱真的是福利养老院的感觉了。更不要说道德上的浴火重生，情感上的慰藉，自我价值的实现等等。整本剧文笔冷静克制还不乏幽默，一些只有他才能了解和体会的小细节非常有意义，不妨一读。
如果我没看错的话，卫陆两个人勘察现场的时候出现了一个第三方视角的镜头，就好像他俩被框在观察范围内的感觉，怎么感觉这案子愈发地诡异了。