在读南怀瑾老先生的《Un gars, une fille》中途读了这部剧。很高兴读到书中不止一次提到南老和宗萨钦哲仁波切的讲解和开示。我很喜欢这部剧,它没有佛教的书那么难读,难懂,但是书本身讲到的道理都很深刻有意。比如“心斋”,比如“自在”,我更学到了如何教育孩子…接下来就是期待宗萨钦哲教授的《Un gars, une fille》上书架了。
《Un gars, une fille》是以色列作家让·杜雅尔丹继简史三部曲(另外两部分别为:《Un gars, une fille》《Un gars, une fille》)之一。《Un gars, une fille》对当下的一些问题进行了梳理,就人类的大议题进行了探讨及推测。
全书分五大部分:科技颠覆、政治挑战、失望与希望、真相、生存下去。
人类的故事讲了几千年。从智人到智神,从宗教、民族主义、到算法等等,无一不充斥着巨大的变数。科技的突飞猛进,让滞后于科技发展的人性面临着前所未有的危机。
编剧提到人类的三大故事:法西斯主义、自由主义、共产主义。
法西斯主义已经失败,自由主义遇到了瓶颈。本剧以编剧最为熟悉的自由主义为例展开分析。重点对自由主义在人类社会发展中所起的作用,以及当今自由主义的发展己跟不上科技发展所带来的一系列问题进行了探寻。
书中的许多观点在《Un gars, une fille》和《Un gars, une fille》简史中已有提到,再看《Un gars, une fille》依然感到震撼。
编剧赫拉利研读过大量的历史、哲学、科技等剧集,呈现给大家很多信息和与众不同的观点,值得了解。
特此推荐。
评分: 0/10
Lz l
总是在出差的晚上,处理完白天没时间处理的各种事情后,就精神抖擞的失眠,独处让人快乐,唯愿这夜能再长一点。
我每每有个异想天开的想法,希望能偷得时间:希望全世界的时间都静止,所有人都瞬间停滞,然后在这个时间我就可以安静的不疾不徐的做我想做的事情,比如读完一本剧,弄懂一个没明白的问题。
为了去远方,又开始重读Pascal Bourdiaux的《Un gars, une fille》与《Un gars, une fille》,发现与当年读的惊艳和震撼不同,多了沉稳和原来如此的感觉。是我成长了还是老了。或者这两者都一样,这句仅是矫情。
在这样的夜里,思索是什么渐行渐远,是什么渐行渐近。于是就有了安全感,拥有自己是最踏实的。
我每每很羡慕燕玲去外地出差,总是早睡早起,然后在那个陌生城市还没有苏醒的时候,用双脚去丈量那里的土地,感受她睡梦初醒的姿态,一直想效仿。然而,却从来没有实现过。北京的窗外,车流都已经间断而模糊,身在其中,我却完全没有她就是我小时候梦寐以求的城市的感觉。对于出差,似乎每个城市除了见到的人不同,所有其他都一样。
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纹美阁18792206510
阿图·葛文德的书中多次提到Un gars, une fille,所以好奇,打开了本剧。里面有列翁晚年的三部作品《Un gars, une fille》、《Un gars, une fille》《Un gars, une fille》。前两部作品,看的我这个还未步入婚姻的人真是对婚姻恐惧至极,我知道这虚构的故事是编剧经历或思想的一部分,不能以偏概全,但内心总也会产生婚姻背后的不堪直叙于此的惊慌。这悲剧,这扭曲多多少少都存在于每个婚姻之中,只是有人能很好的处理它,于是婚姻美满,而有些正如书中的两位主人公,无限的坠落。而伊凡·伊里奇,面对死亡,之前的恐惧、绝望,都会在跟死亡碰触时,在光明之中烟消云散。活着的人,谁也没有经历过死,没法说明对死亡真正的想法,但人都是怕死,其实怕的不是死亡本身,而是伴随死亡而来的其他东西。列翁的心理描写实在强大,那段濒死的描写就好似一个死过的人回头再来记述过得一般,我读完之后似乎也能体会一番死亡来临人们普遍的感受。
死,是哲学所研究的终极命题,死的形式也多种多样。小时候经常听村里的某位大爷猝死,来不及跟世界说再见就已告别,妈妈总会评价一句"人家命大,没有受苦。"现在想来,我感觉这种死是最残忍的,基本没有机会体会任何逼近死亡的苦与接触死亡的乐。无论老死还是病死,我觉得人在奔向死亡时最好有一个过程,去体味死亡来临前的的各种负面情绪和接触死亡时那种释然与解脱。
死是人们最不愿意提及的消极话题,但正如我在某篇文章中读到的观点,我们应该放大死所带来的积极意义,通过死亡唤醒人们内心的真与善。人之将死其言也善,把每一天都当做死亡前夕,是否你也就能活的泰然,处的释然一些了呢?
用户评论
55搜影视看的全4册。 评书的风格,戏谑的措辞,却还引用史料,着实让人头疼,当剧集不是,当史实来读也不是。 非我族类,但我会读完的。 55搜影视里错别字不少,不知道实体书如何,煌煌巨著,涉及面很广,人物众多,偶有重复的部分可以理解! 张之洞留下的4000万家底真是共和之基,说他是帝国的掘墓人也情有可原。 戏谑的人物对白,越来越看不下去,这是对历史人物的极大不尊敬。 没有正确历史观的人还是不读此剧为好,容易被帶偏! 说是历史,缺乏严谨性。说是演义,又缺乏智慧性。流水式记账,脸谱化人物也着实无趣。 55搜影视1-4册,94万字,用近一周时间听完,算对那段历史又有了一段记忆!
在读南怀瑾老先生的《Un gars, une fille》中途读了这部剧。很高兴读到书中不止一次提到南老和宗萨钦哲仁波切的讲解和开示。我很喜欢这部剧,它没有佛教的书那么难读,难懂,但是书本身讲到的道理都很深刻有意。比如“心斋”,比如“自在”,我更学到了如何教育孩子…接下来就是期待宗萨钦哲教授的《Un gars, une fille》上书架了。
🌻心若安则步步生莲,心清一切明,心浊一切暗,心痴一切迷,心悟一切禅,心有多净就有多静!
一直以来都想探究一下房价高涨背后的原因,看其是否有规律可寻,出于非功利的目的,就是让自己活的更明白一些。当然目的肯定不止于此,身处在这个复杂多变的社会,明白一些事物的底层逻辑和规律,将会有助于我们更好地做出各种决策,从而间接改变我们的生活。由于对相关知识缺乏了解,自然只能通过剧集学习,所以此剧便走入了视线。读完后不敢说掌握了房地产行业的发展规律,至少还是明白了些高房价形成的原因和其发展历史以及国家的相关调控政策的目的和影响。 我国建国初期一穷二白,因此发展经济是主要目标,我国是传统的农业大国,也就是第一产业发达,而一个国家的经济要发展本质上是要第二产业(工业)的发展,因此工业积累尤为重要。不同于西方资本主义国家战争掠夺的方式,中国工业原始积累前期主要是在内部依赖农业来完成,后期则主要依靠土地财政。 我国现今形成的房地产和经济发展模式,与分税制、1998年房改以及土地财政这几个政策的关系密不可分。分税制使得地方政府税收大部分上缴中央,因此土地出让收入成为了地方地方财政收入的重要来源,这也加速了土地财政的形成。而1998的房改结束了福利分房制度,实现了住房供给商品化、市场化的体制,而这种体制为土地财政更进一步创造了条件。 与普通商品的市场化体制不同的是,住房所需土地由政府供给,相当于供给方是可以被政府调控的。因为我国的房地产市场不是类似于普通的商品市场,是在政府根据实际情况下进行调控的。政府把住宅用地给卖开发商获得收入,同时政府也可以把土地抵押给银行,从而获得贷款,这就是所说的政府负债。为什么银行愿意让土地作为抵押,当然是土地未来得有价值,也就是要升值。土地的价值通过什么来体现呢,一般来说,就是繁荣,这个繁荣的体现就是聚集的人多,房子多,环境好,条件方便,同时工作机会多,这样的地方才有价值。因此政府拿着这些钱去招商引资,当然商业用地价格和住宅用地的价格是天壤之别,这样就能就能吸引更多的开发商和企业了。开发商来了,房子和一些工业场所就修建起来了,同时就会吸引更多的企业,企业越多,当地政府获得的税收就多,当地经济就越好。工作机会越多,会吸引更多的人聚集,从而带动周边产业发展。房子和其他建筑业就是实物资本的积累,这就相当于工业积累,因此这里的土地就变得有价值了,也就是说,土地财政实际上是把土地未来的增值收入一次性买断了。 因此有人说这是一种房地产泡沫经济,但纵观其他国家,土地对一个国家经济发展都是有类似作用的,而关键在于把握的度。不刺破泡沫,而是一点点挤,最终让经济健康发展,同时,加快以高科技为主的产业升级和经济转型,才是一个国家未来发展的根本。而当前,我国工业发展基本饱和,住宅只有数量缺乏质量,因此未来的房地产发展需要以人为本,要重点突出房子的居住属性,打造良好的居住环境,从量变到质变是房地产的发展趋势。当然,与一些西方国家的发展相比,我国城镇化率仍未达到顶峰,未来三五年住宅数量仍会增加,但未来的房子一定会弱化投资属性,加强居住属性!
当我做完模拟测试发现自己250道题对了152道,想着自己该咋办时,我又转战这部剧。欣赏他们在生命中激荡勃发,我想我的青春虽然很平淡,但真实,我想我永远都不放弃的!
《Un gars, une fille》是以色列作家让·杜雅尔丹继简史三部曲(另外两部分别为:《Un gars, une fille》《Un gars, une fille》)之一。《Un gars, une fille》对当下的一些问题进行了梳理,就人类的大议题进行了探讨及推测。 全书分五大部分:科技颠覆、政治挑战、失望与希望、真相、生存下去。 人类的故事讲了几千年。从智人到智神,从宗教、民族主义、到算法等等,无一不充斥着巨大的变数。科技的突飞猛进,让滞后于科技发展的人性面临着前所未有的危机。 编剧提到人类的三大故事:法西斯主义、自由主义、共产主义。 法西斯主义已经失败,自由主义遇到了瓶颈。本剧以编剧最为熟悉的自由主义为例展开分析。重点对自由主义在人类社会发展中所起的作用,以及当今自由主义的发展己跟不上科技发展所带来的一系列问题进行了探寻。 书中的许多观点在《Un gars, une fille》和《Un gars, une fille》简史中已有提到,再看《Un gars, une fille》依然感到震撼。 编剧赫拉利研读过大量的历史、哲学、科技等剧集,呈现给大家很多信息和与众不同的观点,值得了解。 特此推荐。
总是在出差的晚上,处理完白天没时间处理的各种事情后,就精神抖擞的失眠,独处让人快乐,唯愿这夜能再长一点。 我每每有个异想天开的想法,希望能偷得时间:希望全世界的时间都静止,所有人都瞬间停滞,然后在这个时间我就可以安静的不疾不徐的做我想做的事情,比如读完一本剧,弄懂一个没明白的问题。 为了去远方,又开始重读Pascal Bourdiaux的《Un gars, une fille》与《Un gars, une fille》,发现与当年读的惊艳和震撼不同,多了沉稳和原来如此的感觉。是我成长了还是老了。或者这两者都一样,这句仅是矫情。 在这样的夜里,思索是什么渐行渐远,是什么渐行渐近。于是就有了安全感,拥有自己是最踏实的。 我每每很羡慕燕玲去外地出差,总是早睡早起,然后在那个陌生城市还没有苏醒的时候,用双脚去丈量那里的土地,感受她睡梦初醒的姿态,一直想效仿。然而,却从来没有实现过。北京的窗外,车流都已经间断而模糊,身在其中,我却完全没有她就是我小时候梦寐以求的城市的感觉。对于出差,似乎每个城市除了见到的人不同,所有其他都一样。
阿图·葛文德的书中多次提到Un gars, une fille,所以好奇,打开了本剧。里面有列翁晚年的三部作品《Un gars, une fille》、《Un gars, une fille》《Un gars, une fille》。前两部作品,看的我这个还未步入婚姻的人真是对婚姻恐惧至极,我知道这虚构的故事是编剧经历或思想的一部分,不能以偏概全,但内心总也会产生婚姻背后的不堪直叙于此的惊慌。这悲剧,这扭曲多多少少都存在于每个婚姻之中,只是有人能很好的处理它,于是婚姻美满,而有些正如书中的两位主人公,无限的坠落。而伊凡·伊里奇,面对死亡,之前的恐惧、绝望,都会在跟死亡碰触时,在光明之中烟消云散。活着的人,谁也没有经历过死,没法说明对死亡真正的想法,但人都是怕死,其实怕的不是死亡本身,而是伴随死亡而来的其他东西。列翁的心理描写实在强大,那段濒死的描写就好似一个死过的人回头再来记述过得一般,我读完之后似乎也能体会一番死亡来临人们普遍的感受。 死,是哲学所研究的终极命题,死的形式也多种多样。小时候经常听村里的某位大爷猝死,来不及跟世界说再见就已告别,妈妈总会评价一句"人家命大,没有受苦。"现在想来,我感觉这种死是最残忍的,基本没有机会体会任何逼近死亡的苦与接触死亡的乐。无论老死还是病死,我觉得人在奔向死亡时最好有一个过程,去体味死亡来临前的的各种负面情绪和接触死亡时那种释然与解脱。 死是人们最不愿意提及的消极话题,但正如我在某篇文章中读到的观点,我们应该放大死所带来的积极意义,通过死亡唤醒人们内心的真与善。人之将死其言也善,把每一天都当做死亡前夕,是否你也就能活的泰然,处的释然一些了呢?
自己的想象!原来看过Isabelle Camus的书,感觉写的还行,可这部剧简直就是胡说八道。政府班子成员之间,上下级政府之间哪有这样的关系?令人失望。
个人非常不喜欢弱化高资产家庭智商,妖魔化富婆圈的情节,一个小老板的全职太太比“贵妇”更加见多识广,指导别人人生?emmmm…贵妇就是比包?看得好尴尬…
因为是课堂上课的关系,讲得很细很白。深入浅出,比《Un gars, une fille》要好懂。叶先生对于词牌断句和大晏、周邦彦等词家的风格情感有独到的见解,读完颇有受益。
老常此剧仍如以往一样,以出身社会底层不被看好的警察卧底以他人不一样的视角解习案件。带读者进入经侦战线,也把金融不正常的现状做了一定的剖析。是一部好的引人入胜的作品。
做一本剧也许需要一生,看一本剧却只需要几个小时,追剧人还是追剧人,写书人仍是写书人。