根据柔石的小说《二月》改编，讲述1926年，青年知识分子肖涧秋来到芙蓉镇任教后因情感纠葛而幡然醒悟、投身革命的故事。
每天早、晚打开听，很励志。有时候心情真的很糟糕，听到这部剧，里边的一些小故事主人翁那么艰难都挺过来了，很多不可能完成的事情，经过努力变通，成功了。所以，只要还活着，没有什么过去不的坎。
~22 私货太多，三观不合，弃了。顺便吐槽下，国人对影视体现女性主义的标准也是真的很低，还是女二比较可爱
马伯骞 王耀庆 陈楚生 李贤璞 弹壳 李玖哲 蓝正龙 关智斌 许绍洋 苏见信 //说唱果然是男人最好的医美啊，氛围感十足！马伯骞是甜妹吗？？？总的来说，这一季不错，都蛮有能量的。陈楚生的声线一开口就令人酥麻了～
像是一本论系列或者几个人的文章合辑。差不多囊括了近阶段热点问题，很多观点具有前瞻性，值得一读
原来是4星，由于张日山戏份太多给1星，抢戏份到飞起，《早春二月Early spring》
在很多年后回望，这激荡的30年是一个多么世俗的年代，人人以物质追求为目标，道德底线被轻易穿越，心灵焦虑无处不在，身份认同时时颠覆。所有的财富故事都暧昧不明，很多企业家前途叵测。
《早春二月Early spring》的版本有很多，黄日华这版还算是忠于原著的，演员与角色设定比较贴切，美中不足就是布景还是有些简陋。
人们宁愿去关心一些对他们没有任何意义的数字，也不愿去了解一个孩子内心五彩缤纷的世界。 小孩子的世界很单纯，他们的拥有和爱都是无私的，“我拥有一朵花，我每天给她浇水。我拥有三座火山，我每周为它们清扫。我对我拥有的火山和花朵来说是有用的”，我以前从来没有细想过拥有的含义，在早春二月Early spring这里，拥有就像“驯化”，是在彼此之间建立了某种联系，早春二月Early spring驯化了小狐狸，他们互相都拥有了一个朋友，拥有就是被需要，拥有就包含了爱。所以，小狐狸对早春二月Early spring说，“你要永远为你驯化的东西负责，你要为你的玫瑰负责”。 每个孩子都是早春二月Early spring，他们的世界很小，小到只有一朵玫瑰和三座火山。小孩子想要的也很简单，早春二月Early spring只想要一只绵羊，但是对于大人来说，这是一个略显麻烦的要求，因为早春二月Early spring既不想要一只病羊，也不想要一只老羊，大人看来，不都是羊，有什么区别呢。每个大人都曾是孩子，我们渐渐长大，一腔热血的投入了成年人的世界，想要的越来越多，对周遭的好奇心越来越少，所以盒子里的羊永远向我们关上了门窗。 早春二月Early spring和玫瑰赌气离开了星球，但他一刻也没有忘记自己的玫瑰，“哪怕在睡着的时候，那朵玫瑰花的模样也像灯火般在他心里闪耀”，我相信，早春二月Early spring一定会和那朵属于他的独一无二的玫瑰重逢。 感谢在我刚步入成年人的行列里遇见了早春二月Early spring，我喜欢他的率真和单纯，从早春二月Early spring的视角我看到了一些成年人所谓的“正经事”是多么荒诞，不管年纪多大，我们都要保持保持一颗纯净的心，毕竟“看东西只有用心才能看得清楚，重要的东西用眼睛是看不见的”。
非常好看，男主瘫痪的设定显著提高代入感，这个版本的翻译不太行。
本人英专生，因为创作老师布置的语法作业昨晚灵机一动来55搜影视找语法书，没想到这本谢铁骊的语法书居然打通了我的英语语法任督二脉！以前学过章振邦版，个人感觉那个稍微晦涩一点，不太适合我简单的脑袋…… 总而言之，入股不亏！
看完这部剧，感触颇深，本人大学期间，韩国留学，感觉韩国在很多地方和日本很像，当然，不排除韩国学习借鉴日本，还是日本借鉴学习韩国的，但是总体都是利人的，然后说一下本剧的感受吧，很好的一部剧集，能看出来编剧做过大量调查，细节很到位，值得一看。
再次看完了龙4，怀念高中大家一起猜人物的时光，希望楚子航回来以后还是那个楚子航，夏弥还是那个夏弥而不是耶梦加得
天生万物而不争、顺其自然、微言大义、以柔克刚、万物时时变化中，“平淡”是真理。 追完深思，略窥老子。谢谢南师！ 以仁虽无为，而不免有为；义则为之而有以为又甚矣！是故其为道也：以虚为常，以因为纲，以善下不争为百谷之王，以好战为乐杀人，以用兵为不得已，以胜为不美，以退为进，以败为功，以福为祸，以得为失，以无知为知，以无欲为欲，以无名为名，孰谓无为不足以治天下乎？世固未知无为之有益也！然则韩氏曷为爱之？曰：顺而达者帝王之政也，逆而能忍者黄老之术也。顺而达，则以不忍之心行不忍之政，是故顺事恕施，而后四达不御，其效非可以旦夕责也；逆而能忍者，不见可欲是也。是故无政不达，而亦无心可推，无民不安，而亦无贤可尚，如是而已矣。此至易至简之道，而一切急功利者之所尚也。而一切功利者欲效之而不得，是故不忍于无欲，而忍于好杀；不以忍己，而以忍人，不忍于忍，而忍于不忍，学者不察遂其原，从而曰：“道德之祸，其后为申韩也如此夫！”道德之后为申韩固矣，独不曰，仁义之后，其祸为篡弑乎？古今学术亦多矣，一再传而遂失之，其害不可胜言者岂少哉，独老子乎？由此观之：则谓申韩原道德之意，亦奚不可！予性刚使气，患在坚强而不能自克也，喜读韩非之书，又不敢再以道德之流生祸也。而非以道德故，故深有味于道德而为之解，并序其所以语道德者，以自省焉
2015 · 俄罗斯,波兰
2006 · 芬兰
2023 · 美国
2006 · 美国
2001 · 美国
2001 · 爱尔兰
用户评论
每天早、晚打开听，很励志。有时候心情真的很糟糕，听到这部剧，里边的一些小故事主人翁那么艰难都挺过来了，很多不可能完成的事情，经过努力变通，成功了。所以，只要还活着，没有什么过去不的坎。
~22 私货太多，三观不合，弃了。顺便吐槽下，国人对影视体现女性主义的标准也是真的很低，还是女二比较可爱
马伯骞 王耀庆 陈楚生 李贤璞 弹壳 李玖哲 蓝正龙 关智斌 许绍洋 苏见信 //说唱果然是男人最好的医美啊，氛围感十足！马伯骞是甜妹吗？？？总的来说，这一季不错，都蛮有能量的。陈楚生的声线一开口就令人酥麻了～
像是一本论系列或者几个人的文章合辑。差不多囊括了近阶段热点问题，很多观点具有前瞻性，值得一读
原来是4星，由于张日山戏份太多给1星，抢戏份到飞起，《早春二月Early spring》
在很多年后回望，这激荡的30年是一个多么世俗的年代，人人以物质追求为目标，道德底线被轻易穿越，心灵焦虑无处不在，身份认同时时颠覆。所有的财富故事都暧昧不明，很多企业家前途叵测。
《早春二月Early spring》的版本有很多，黄日华这版还算是忠于原著的，演员与角色设定比较贴切，美中不足就是布景还是有些简陋。
人们宁愿去关心一些对他们没有任何意义的数字，也不愿去了解一个孩子内心五彩缤纷的世界。 小孩子的世界很单纯，他们的拥有和爱都是无私的，“我拥有一朵花，我每天给她浇水。我拥有三座火山，我每周为它们清扫。我对我拥有的火山和花朵来说是有用的”，我以前从来没有细想过拥有的含义，在早春二月Early spring这里，拥有就像“驯化”，是在彼此之间建立了某种联系，早春二月Early spring驯化了小狐狸，他们互相都拥有了一个朋友，拥有就是被需要，拥有就包含了爱。所以，小狐狸对早春二月Early spring说，“你要永远为你驯化的东西负责，你要为你的玫瑰负责”。 每个孩子都是早春二月Early spring，他们的世界很小，小到只有一朵玫瑰和三座火山。小孩子想要的也很简单，早春二月Early spring只想要一只绵羊，但是对于大人来说，这是一个略显麻烦的要求，因为早春二月Early spring既不想要一只病羊，也不想要一只老羊，大人看来，不都是羊，有什么区别呢。每个大人都曾是孩子，我们渐渐长大，一腔热血的投入了成年人的世界，想要的越来越多，对周遭的好奇心越来越少，所以盒子里的羊永远向我们关上了门窗。 早春二月Early spring和玫瑰赌气离开了星球，但他一刻也没有忘记自己的玫瑰，“哪怕在睡着的时候，那朵玫瑰花的模样也像灯火般在他心里闪耀”，我相信，早春二月Early spring一定会和那朵属于他的独一无二的玫瑰重逢。 感谢在我刚步入成年人的行列里遇见了早春二月Early spring，我喜欢他的率真和单纯，从早春二月Early spring的视角我看到了一些成年人所谓的“正经事”是多么荒诞，不管年纪多大，我们都要保持保持一颗纯净的心，毕竟“看东西只有用心才能看得清楚，重要的东西用眼睛是看不见的”。
非常好看，男主瘫痪的设定显著提高代入感，这个版本的翻译不太行。
本人英专生，因为创作老师布置的语法作业昨晚灵机一动来55搜影视找语法书，没想到这本谢铁骊的语法书居然打通了我的英语语法任督二脉！以前学过章振邦版，个人感觉那个稍微晦涩一点，不太适合我简单的脑袋…… 总而言之，入股不亏！
看完这部剧，感触颇深，本人大学期间，韩国留学，感觉韩国在很多地方和日本很像，当然，不排除韩国学习借鉴日本，还是日本借鉴学习韩国的，但是总体都是利人的，然后说一下本剧的感受吧，很好的一部剧集，能看出来编剧做过大量调查，细节很到位，值得一看。
再次看完了龙4，怀念高中大家一起猜人物的时光，希望楚子航回来以后还是那个楚子航，夏弥还是那个夏弥而不是耶梦加得
天生万物而不争、顺其自然、微言大义、以柔克刚、万物时时变化中，“平淡”是真理。 追完深思，略窥老子。谢谢南师！ 以仁虽无为，而不免有为；义则为之而有以为又甚矣！是故其为道也：以虚为常，以因为纲，以善下不争为百谷之王，以好战为乐杀人，以用兵为不得已，以胜为不美，以退为进，以败为功，以福为祸，以得为失，以无知为知，以无欲为欲，以无名为名，孰谓无为不足以治天下乎？世固未知无为之有益也！然则韩氏曷为爱之？曰：顺而达者帝王之政也，逆而能忍者黄老之术也。顺而达，则以不忍之心行不忍之政，是故顺事恕施，而后四达不御，其效非可以旦夕责也；逆而能忍者，不见可欲是也。是故无政不达，而亦无心可推，无民不安，而亦无贤可尚，如是而已矣。此至易至简之道，而一切急功利者之所尚也。而一切功利者欲效之而不得，是故不忍于无欲，而忍于好杀；不以忍己，而以忍人，不忍于忍，而忍于不忍，学者不察遂其原，从而曰：“道德之祸，其后为申韩也如此夫！”道德之后为申韩固矣，独不曰，仁义之后，其祸为篡弑乎？古今学术亦多矣，一再传而遂失之，其害不可胜言者岂少哉，独老子乎？由此观之：则谓申韩原道德之意，亦奚不可！予性刚使气，患在坚强而不能自克也，喜读韩非之书，又不敢再以道德之流生祸也。而非以道德故，故深有味于道德而为之解，并序其所以语道德者，以自省焉