Santo el enmascarado de plata vs los villanos del ring

゜張厷ふ.宸佑💋 ぅ、

人生大起大落，人生起起伏伏，走着，看着，哭过，笑过，成功失败，过眼云烟。时刻反省自己，反思过往，留下心得，认识自我，追求无我，成长之后必会成功。

无羽

听听剧集也不错的，剧集是有魔力的在整个听或者看的过程中，总是停不下来，就像是追电视剧一样，不一口气看完心里总是不舒坦。剧集的剧情和思路总是很清晰的，剧情非常的丰富，人物里的小心思演绎的非常完美，非常好的感受了一把梦境里的世界，很美，非常美，时光和倾城的爱情在看完书之后，心里依旧留存着他们完美爱情的感人情景，也相信四公主和老五一定会在编剧妙笔生花下有一个好的结局的

Mini🐷

这部剧开篇预告中言明此剧是写给1～6年级的小学生。由于时过境迁，便有了回顾的念头，本以为浏览一遍不过个把小时，竟不知用了近十个小时此中自有不同的韵味。 如编剧所言，“越是常见的诗词，越是倒背如流的诗词，越容易对其产生“审美疲劳”和“认知疲劳”，既认识不到美，也错过了很多知识。” 从“鹅鹅鹅”一路读过，收获颇多，当年打基础的那些古诗词，正是体现中华文化博大精深的最好见证。

郑怡

已经是第二次看了，还是很钦佩编剧的文采，对古诗词的运用真是信手拈来。不过部分桥段有些刻意营造搞笑气氛，让人看的有些许尴尬。不过整体觉得是一部不错的历史剧集，值得一看。

欧阳思敏

看完了只觉得自己读过的书太少了，编剧到底读了多少书啊？ 感觉引经据典信手拈来，很是让人羡慕与佩服并有一种向往之 当然里面有一些观点，我也不是太认同，不过求同存异啦。总体来说是本好剧，入股不亏 摘抄一些书摘 1.“所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。” 这让我想起一个词叫“幸存者偏差”，未幸存者已无法发声人们只看到经过某种筛选而产生的结果，而没有意识到筛选的过程，因此忽略了被筛选掉的关键信息 2.“我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶” 这句话我简直想拍案叫绝，瞬间对应上了某些形象。低智其实是值得同情的事，偏执某方面来讲也不是贬义，思想贫乏也不是什么大不了的事。但是这三个词加在一起杀伤力巨大，比如网上某些键盘侠，轻易的被煽动，然后片面的认为自己的想法就是正确无比的，但自己却不会去思考，一味的站在道德制高点批判别人，肆无忌惮的伤害别人，这种的我认为确实称得上是最大的恶 3.“凡不可信的东西就不信，像我姥姥当年对待亩产三十万斤粮的态度，就叫作有理性。但这一点有时候不容易做到，因为会导致悲观和消极，从理性和乐观两样东西里选择理性颇不容易。理性就像贞操，失去了就不会再有；只要碰上了开心的事，乐观还会回来的。” “凡不可信东西就不信”这句话让我想起了之前看的《Santo el enmascarado de plata vs los villanos del ring》里面的“任何貌似理所当然的神话，往往都是不可信的，越是无懈可击，往往就越值得怀疑”有异曲同工之效，但是有时候理性思维并不容易，所以要时时提醒自己 4.“真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。” 5.“我有些庸人的想法：吃饱了比饿着好，健康比有病好，站在粪桶外比跳进去好。” 这个简直说的太好了，太朴实无华了。让我想到了现在的996是福报，各种内卷。我就想吃饱了站着，不想跳进去 6.“东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。” 7.“人经不起恭维。越是天真、朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。这大概是因为撒癔症比过正常的生活还快乐一些吧。” 人确实经不起恭维，人人都喜欢听好听的话。威廉·詹姆斯说：“人类最本质的天性，就是渴求被人欣赏。” 但是还有一个词叫捧杀，好听的话听多了，人就会变的妄自尊大。“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”这也是我们需要警惕的 8.“别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。” 这句话是编剧劝他外甥的，话虽然很有道理，但是总觉得哪里不对，劝人放弃理想真的好吗？（特意百度了一下编剧外甥是水木年华主唱 ） 9.“一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。” 10.“对于做过的恶事，不是靠请求对方原谅来解脱，也不归于忘却，而是自己来承担良心的谴责，这是何等坦荡的态度！” 11.“社会主义女权主义向社会寻求保障的同时，也就承认了自己是弱者。” “真正的成就是自己争取来的，而不是分配来的东西。” 12.“承认男人和女人很不同，但这种差异并不意味着别的：既不意味着某个性别的人比另一种性别的人优越，也不意味着某种性别

蒋进 👾

从结构上来看，本剧主要讲述了什么是财富蓝图、如何认识并改变到自身隐藏的财富蓝图，以及17类穷人与富人的思考方式差异。 从结论上来看，本剧展现了如下主要观点： 一、你的信念（或者叫财富蓝图/金钱观）决定了你能拥有多少财富，所以最好让你的财富版图变大，你才真的有可能拥有你想要的很多财富。而信念又可以表现在很多方面，比如你是直面困难还是害怕失败；你是专注机会还是看重障碍；你是做了什么让自己变有钱还是仅仅想要变有钱；你是想要赢还是想别输（保持稳定安心状态）；你是欣赏他人并认为自己值得一切还是抱怨别人也看低自己万事不行...... 二、有钱人≠坏人，有钱人反而是更善良友好亲切的人，穷人认为有钱人“没一个好东西”多半是出于嫉妒心理，或是人云亦云罢了，而他们甚至都没跟有钱人真正接触过。 以上两个观点还可以引申出“人以群分”的结论，穷人总跟穷人在一起抱怨，富人总跟富人在一起分享。 三、不要以花费的时间结算报酬，要以最终的成果结算报酬，即绩效制。因为时间只有那么多，以时间结算的收益很容易见顶（且不说这种方式会带来“摸鱼效应”）；按成果结算报酬可以让（逼）你用同样的时间做出更好的成绩，毕竟你也想要更多收益，而且你还会不断让自己变得更厉害。——这一点还是蛮有用，“多劳多得”是一种提升积极性的工作方式。 四、不要总想着用工作换生活，这是我们从小被灌输的观念，它没有错，但是它也没有用，它不会让你更富有，只会让你为了生活所需而不停工作——你想要钱？去找个工作啊/只有工作挣钱才能生活下去——刚开始这个观念是对的，但只有这个观念是不对的。我们的目标是“不用！被迫！工作！”。所以从这一刻开始好好规划你的资产用途，想办法增加被动收入，书中列举了几点途径（但没有具体介绍），从而早日实现财富自由，让工作成为选择而不是必须。——这一点其实跟《Santo el enmascarado de plata vs los villanos del ring》之类的财富剧集所阐述的差不多。——而我在这一点上一直都有一个疑问，如果大家都靠被动收入、极端一点说，就是所有人都实现了被动收入，这时候没有人再生产，那么被动收入又从何而来呢？支撑经济发展的实体经济都没有了？ 五、成为有钱人当然很难，非常难，但你不能知难而退，而且你要相当专注，有点“我要不计后果地达到目的”的味道。并且有钱非常有用，说有钱不好的都没体验过有钱的舒服，也别说什么钱没有爱重要，爱不能当饭吃，有钱甚至能展现爱的模样，有钱就是很快乐——其实我感觉书中一开始把有钱讲得太简单了，好像只要改变观念（最好再参加编剧的训练课程）你就能发财，到后面部分才开始讲有钱人并不是那么容易成为的，你不能总担心失去某些东西，比如失去陪伴家庭的时间，失去一定程度的健康，失去闲暇（虽然是有钱之前的那段时间，但这段时间可能有点长），只能专注“有钱”这个目标往前冲你才能真正达到目的——这种否定性的内容书里讲的很少，可能是为了避免打击读者积极性，毕竟编剧还要通过卖这部剧挣钱呢。 还有观看途中我有个疑惑，书中开头为了讲述有钱的美好，用了比较物质的叙事方式，比如进行各种奢侈消费，而后来又说为了变得有钱你一开始得省吃俭用避免无用花销，那么到底要变得多有钱才可以不用省吃俭用、不用考虑省钱了呢？看到最后几章的时候我得出了一个自己的结论，不知道会不会是编剧想表达的意思——他建议我们进行财富管理，区分出几个账户来，其中一个叫吃喝玩乐账户，并且每个月要把里面的钱花光，要用其狠狠犒劳自己，用其奢侈一把让自己享受千万富翁的感觉，然后你会更努力地朝着富翁的方向迈进——而当你足够有钱，这个账户里的钱当然也就足够多，那么你就不用再节省，用这里面的钱就可以实现你大部分享乐需求，也就是实现了

如梦幻泡影

一本真实而有深度的书，看后很压抑的一本剧。 通过描述女企业家许半夏的发家经历，刻画了具有代表性的几类企业主的形象，顺便带过了国企在改革中面临的动荡和发展。 书里人物都有血有肉，真实立体。

粉墨

一本震撼人心的苦难史。 在滚滚向前的时代巨轮下，普通老百姓的命运总是被最无情、最残忍地碾压。在‘大局’面前，百姓总被丟在后头。在灾难面前，已分不清是自然还是人为。世道艰辛，而他们忍，他们努力地活着…… 温故温故，历史需要温度，需要我们铭记。

槿叶

别光看别人的鸡汤理论，应该自己思考，开阔视野。成长的每阶段都需要寻找到自己的坐标系。

赵小娇娇

人都以自己喜欢的方式过一生，想想多美好。我想，这个世界上应该有很多很多的人，喜欢这种在路上的生活方式，喜欢做事情的过程而不是结果，想做个生活的体验派。可是，又有几个人像钟跃民一样，最终没有落入生活的俗套。

Mr.霖

这剧设定好奇葩，生了两个儿子之后还重男轻女。那个年代应该还在计划生育吧，都有俩儿子了，三胎为什么还不打掉？导演为了拍重男轻女而拍，倒是家庭成员之间关系莫名其妙，演员之间互相尬演，互相没有关系的感觉

生涯 咨询 培训 李金燕

人物形象刻画极好，我在其他视频呀，还有朋友推荐的，很多。我也很喜欢看，en，不错😄

李青颖

一本后宅女子的成长旅途，就是搞不懂为什么女主要是穿越的，可是又没有一点现代女子的个性，更符合古代庶女，小心翼翼，在主母手下战战栗栗的生活，不得已又成为继妻，相夫教子，关爱姨娘，可见古代内宅女子的心酸！

Aio

为什么技术垄断论在美国大地上找到了肥田沃土？所谓技术垄断论就是一切形式的文化生活都臣服于技艺和技术的统治。技术垄断为什么首先在美国兴起？美国人又为何容许它兴旺发达？这个问题有4个相互关联的原因。第一个原因和所谓的美国国民性有关系，托克维尔在19世纪初已经对相关的方面进行了论述。他创作道：“美国人生活在一片神奇的国土上，他们周围的一切都在不断运动中，每一次运动似乎都意味着进步。因此，在美国人的脑子里，新的观念总是紧密地和改善的观念联系在一起。环顾四周，不存在大自然对人的创业设置的任何局限；在美国人的眼里，不存在的东西不过是尚未尝试的东西而已。” 第二个原因和第一个原因关系密切：这就是19世纪末20世纪初美国资本家的天才和胆略。美国资本家比其他国家的国民更加机敏且更加专注，他们一心一意开发新技术对经济发展可能做出的贡献。 第三个原因是，20世纪的技术给美国人提供的东西应有尽有，便捷、舒适、快速、卫生、丰裕等等无不一目了然，前景光明，以至于没有理由去寻找成功、创造或效用的任何其他源泉。针对旧世界的每一种信念、习惯或传统，过去和现在都可以利用技术手段来替代。 蔚为壮观的技术胜利如日中天之时，出现了另一种情况：原有信念的源头深陷围城。 由于以上众所周知的原因，美国人从事技术创造的精神准备胜过其他人。然而，技术创新的盛世还需要另一套条件，不那么明显、较少为人知晓的条件。这些条件提供了技术创新的背景和语境；美国人对碍手碍脚的东西不信赖，他们的工业领袖具有技术开发的天才，技术高歌猛进，传统信念贬值，这些条件的重要性都被放大了，这些条件把技术统治文化推进到技术垄断文化。

周诗垣

编剧文笔太好，将那个时代的残忍、荒唐、扭曲活生生的展现在读者面前，透过那残酷的政治斗争书写了一个受尽磨难后重拾真爱的浪子和一个为爱坚守一生奉献一生的弱女子之间的一世情缘。电影《Santo el enmascarado de plata vs los villanos del ring》只是撷取了其中一个片段，本剧内容更丰富更宏大更深刻。政治斗争之残酷让人不寒而栗，希望这样的噩梦永远不会重现，知识分子能有属于自己的独立自由的美好的时代！焉识和婉喻是不幸的同时也是幸福的，至少有一份爱在支撑着，物质生活再艰难，精神世界的力量会让人勇往直前！一句话概括：满纸残酷言，几把辛酸泪，半生皆蹉跎，幸有爱相随！

朱子硕

某编剧：水浒传没有普世价值，不如外国的名著。

在雾里

写的真是好！因此又入手了1911 抗日战争和朝鲜战争准备看起来！

A指间夕阳

一开始还以为东叔想恰“拉普拉斯”的烂钱，想不到第三个故事进入高潮，引人热泪，本剧的内容也至此结束。由此引出的电影《Santo el enmascarado de plata vs los villanos del ring》连接到拉普拉斯的故事线，以及后面一章也只能算是拉普拉斯的彩蛋。