Don Van Vliet: Some YoYo Stuff

C4H100

真难看啊 一分钟都看不下去

原来我还在这里

还不错，明白晓畅，语言虽平实却有趣味。虽然大多是拾人牙慧，只是换个有趣的说法，但作为历史扫盲书还是不错的。这部剧也改变了我对易教授的刻板印象。 包括汉武帝在内的历代伟大皇帝大概说明了一件事情： 20-30年大概是一个最为合适的执政时长，正面的例子是历史上较为完美的皇帝 汉文帝、唐太宗、汉宣帝、明成祖，基本上都是20-25年左右，他们应该是在历史上公认的没有犯过大错的且成就斐然的帝王。 而超长待机如  汉武、唐玄宗、康熙、乾隆无一例外在晚年开始“昏庸”，而他们的功业大多数都是在前25-30年建立的。。。 然而由于皇权的局限性，他们不可能提前退休，因为谁也不知道在有生之年权力交出过后自己会遭遇什么，这无疑是一个无解的遗憾。。。

陈晋瑜

中国古代的著作，如经史，大多需咬文嚼字，细细品读，方能略懂一二，而读此剧就像在看编剧的朋友圈，和给他评论互动的三两好友互相调侃，轻松愉悦之中又能悟得人生哲理，能遇此剧，乃吾之幸！

👑己所不欲，勿施于人

片面的了解得到的仍旧是同质的东西，呆在思维的舒适区会失去对世界公正全面的判断，未来要很长一段时间跟这些书打交道咯

周良亮 Vince

好久没有如此上头追剧了，剧情紧凑演技在线。

图图爱运动

虽然看本剧前我已做了相应心理准备，知道它必定会引起一个有良知的人正常的身心不适，但前半部分读来仍然险些让人无法忍受。如果给本剧的内容和基调做一个划分，大概是对半。前半主要讲了第三世界妇女曾经受直到现在仍在经受的苦难，作为女性看着这些文字犹如每一刻都是劫后余生，心悸不已。后半主要讲了另一世界幸运的公民为这些饱经磨难的妇女所做的努力，它传达出一种乐观主义精神，并或许对某些读者的行为具有指导作用。总而言之，这部剧既描述问题，又研究原因，还提供解决方法。是一部感官强烈引人深思的佳作。 厌女文化具体表现为“重男轻女”“男尊女卑”，它由来已久，追根溯源可到原始社会中后期。原始社会是母系社会，女子为大。那时种族中身为女性的一方采摘果实作为食物，拥有部族中的绝对权力。随着气温地理等大环境的变化，男性开始走出洞穴，制造工具捕杀猎物。先天的物理优势使他们夺回对食物的掌控权，也拥有了掌控部族的权力。（这个规律在当代社会仍然存在，即家庭中往往谁掌握了经济大权谁的家庭地位就相应更高）随着男性地位的升高，制定规则的权力也归男性独有。在一个生物族群中，谁有权制法，谁就是生物链顶端的王者。于是男性如上帝一般，他们说“男人是主人”，于是男人便成了主人，他们说“女人不是人”，于是女人便不再是人。生存法则由此更改且热烈生长。十年河东十年河西，母系社会变成了父系社会，女权被迫向男权低头。 如果说当代“文明社会”的男权代表一种隐性的压迫，那么在某些古老部族间，男权则体现得既暴露又残忍。在那里，他们将强暴女性作为一种与生俱来的特权，作为一种展示自己雄风的武器，作为一种对敌方最具侮辱性的身心阉割手段。虽然上战场的都是男人，正大光明死在箭镞下，但更多女性在背后默默遭受惨无人道的蹂躏和摧残，一时幸存下来的也会因荣誉受损选择自杀或被家人杀死。 在印度这样一个新旧交织波诡云谲令人好奇和匪夷所思的国家，女性认为因为“不听话”被丈夫打是应该的。悠久的糟粕文化荼毒了印度女性的思想，使得大部分人不具有革命的想法和动力，部分女性也沦为男权附庸，在“多年媳妇熬成婆”后又用老一辈的方法去折磨自己的儿媳妇。女人对女人往往比男人对女人更残忍，其根本在于她们是在用这种方式向男权示好，并且从伤害别人身上获得一种生杀予夺的掌控权，抒发多年积累下来的暴怒。这最终形成一个恶性循环。 有句话说“人权是个筐，啥都能往里装”，再同意不过。但往里装屎的是美政府，往里投鸡蛋的是美公民。如果本剧记录属实的话，就不得不承认部分美国人民确实比其他国家的人更具有同情心和社会责任感。他们许多人在人生的某一刻看到了相关报道，犹如瞬间被神之光照耀，继而付出一切冲上前线为第三世界的妇女争取人权。讽刺的是这本应是某些政府、组织机构的责任和义务，但他们却惺惺作态，捐钱或捐很少，不做或做表面功夫。出自善意和同理心的草根集团往往更坚定更现实更有效，所以我们是否应该改变策略放开对救助事业的把控，把钱投入到某些拥有巨大潜力的社会企业家身上?联合国尤其应该这么做，它就像个身居高位不得不做一些好事但却因为懒惰而让一切流于表面甚至是帮了倒忙的傻瓜国王。 最后，美国的每人一美元活动让我想起前几年流行在娱乐圈的冰冻行动，那些人借此公开作秀蹭热点制造一场伪慈善真狂欢，只感动了自己，甚至连自己也没感动到。对比一些普通公民切切实实买了机票飞去第三世界实打实做事，他们却连鞋底都是踩在红毯上一尘不染的。不禁觉得可恶可悲。并且在说出这些想法时我也要反思自己，你说了这么多?做了什么? 这才是最重要的。

麻花蘑菇皮皮虾🦐

有鸡汤之味，但不乏智慧之语。 以我作为青年人的眼光看来，实在是一本值得一读的书。

ckann冬

这部剧从一个全新角度切入，与最近新文化史、环境史、经济史兴起的史学趋势相契合，编剧用“战争资本主义”（war capitalism）来替代之前学术界惯用的“贸易资本主义”（mercantile capitalism），通过追溯棉花的历史，指出西欧实现弯道超车，最初靠的其实并不是自由市场，而是武力和国家干预。

ゞYngづ

工科生考研复习马原政治经济学部分有一个疑问。写在前面，希望读完Don Van Vliet: Some YoYo Stuff能解答。 Sue Vliet认为资本主义"生产成本"掩盖了资本主义剥削的真相。商品价值构成W=C+V+M，C是不变资本的物化转移， V是可变资本，M是工人创造出的剩余价值，为资本家无偿占有。 我的想法是，工人肯定也心知肚明商品所得的利润大于自己的工资，并且心甘情愿被"剥削"，因为他没有必要的不变资本C，换而言之如果工人自己具备C就没必要被雇佣了。资本家不是上帝，凭什么无偿提供生产必须的不变成本？

bc.

继古龙《Don Van Vliet: Some YoYo Stuff》之后的第二本武打剧集，让我明白了一个道理，武打剧集可以扔掉历史，无视科学，违反常理，爱咋写咋写，呵呵，能胡编乱造出这么一大篇也是服了。哦哦，还让我有一个收获，知道了有气机这么个词，啥意思，说不好

天南海北

Don Van Vliet: Some YoYo Stuff是达到佛教最高理想境地（涅槃）得八种方法和途径。与其尝试控制世界让自己感到快乐，不去努力去除自己的烦恼，抛弃较低层次的执取之乐，即满足感官需求的快乐，追求较高层次的快乐，证果之乐，从而对自己的快乐负责，走向微笑解脱的佛陀。不要迷失在世间的信念与见解中，要试着找出它的真相。

可乐潘

为了挣脱铁环，争取归队，使你自己的生命变得有用，你是否已经尽了一切努力呢？