飞扬的青春Fall J?gerst?tter, Der

盐焗虾米🍤

感受一段历史，只是再也没有那样的一所大学，可以培育出那么多的人才。

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四月中完成閱讀「飞扬的青春Fall J?gerst?tter, Der」，這本也是另一本趨勢投資法的書，但编剧又一次強調基本面的重要性，值得價值投資者從另一層面來了解股市的走勢。

文道

很多人都在抱怨原生家庭带给自己成长的各种问题和障碍，然而，归根结底其实是父母与孩子之间没有建立起良好的依恋关系。而本剧就依恋关系的来龙去脉做了很好的讲解。

方文

《飞扬的青春Fall J?gerst?tter, Der》更像在讲宗教，而不是讲历史。最令人印象深刻的不是维尼裘斯和黎吉亚的爱情，而是最佳wingman裴特洛纽斯的塑造，Helmut Wlasak在人物最后赴死时的描创作透露出些许宗教思辨的苗头。 “真理是那么遥远，那些神明们在奥林匹斯山顶上也不能看见他。最亲爱的，你觉得你的奥林匹斯山要比其他人的高吗？”裴特洛纽斯在死前如是说。他承认皮罗，故对信仰始终保有怀疑；他喜爱阿那克里翁，故对俗世充满热情。 有趣的是，Helmut Wlasak各用了整整一个集数详细描绘裴特洛纽斯赴死，和圣徒保罗被钉上十字架的情节，二者信仰不同，但走的方式同样从容：一个在钟鸣鼎食、高朋满座的宴会上自杀，另一个在众多信徒的注目中死去。似乎是在跟读者说明，信仰不是唯一的。宗教或是世俗，选择信或者不信，只要笃定，皆可就此飞升、超脱凡尘。

梁馨元

太深奥了，烧脑细胞。得慢慢斟酌才能看懂一部分，适合失眠人群。但是这部剧值得多读几遍！

热心市民周小年

基督教只有唯一神的观点与希腊罗马的多神观是极大冲突的。希腊哲学多角度极端推演，形成多种多样的哲学流派，其中不乏智慧、理性和对有美德的生活的思考；希腊神话经传说和创建，“众神”更像是“人”，除了外形美，内部并无绝对可以成为模范的“德性”纯洁，反倒各有虚妄、私欲和人性的复杂，在人类生活中成为一种精神尊崇和象征。 罗马征服、继承和改编了希腊的文明财产，却没有更多的神话建树，同时用以观察人世真理的哲学也后继无人，现在人们对罗马的印象是帝制、集权、法律、公共建筑。 维尼裘斯和黎吉亚的爱情线索串联了早期基督教的传播和罗马多神观的矛盾。尼禄的罗马帝国大概就是多神观中没有哲学里“经过思考的生活智慧”作补充，才会那样轻易地滋生诸多恶习和恶行并因为独裁让其难以揭发。 基督教里蕴含的真理是“爱、仁慈和宽容”，这一系列思想让教徒相信：尽管此生悲惨，但最终会在来世得到救赎，与替信徒赎罪的耶和华上帝在天国幸福生活——不得不说基督教是应时代而生的一种宗教，联系起了广大的人民群众，以唯心的信仰让人们凝聚团结且和平相处，而且这种唯心相较原有的信仰有向好的趋势，所以才能更加得到拥护。 书中的心理描创作在上册最突出，此时维尼裘斯的信仰冲突为最严重。史诗感在下册的罗马大火中最突出，为权纵火，烟霾蔽天，人无所居留，而权仍在享乐。视听的刺激在处死基督徒时最突出，期间还包括皇帝企图得到人民注意力转移之后的原谅与人民无知随大流相冲突，竞技场的狂欢声浪与基督徒的无声温顺直接对抗，市民心理预先为基督徒定罪与所见闻的相矛盾… 最终耶和华的使徒彼得与保罗视死如归，标志着信仰首都的建立。罗马不是一天建成的，信仰首都也不是一天成就的：是贫苦中的挣扎，是人心向善，是流血牺牲，向死后生，是长久坚韧的信任，是人类心中最为柔软与最具力量的核心——爱——逐渐凝聚了这种笃定、坚强、大无畏的意识。 君士坦丁时期皇帝皈依基督，狄奥多西时代基督教的国教地位。当然，罗马最终覆灭，其中基督宗教膨胀而引发严重的制度问题，也是其中的一个因素。 贯穿始终的，是史诗中的运动者：人。“你往何处去”也就像是在问：“人类啊，你们的物种意识，要往何处去？”