Ghar Ka Chiraag
剧情简介
Kumar is a very wealthy businessman and lives a comfortable lifestyle with his lovely wife, Asha, in
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用户评论
很好的一本剧，帮助我很好地审视了自己，认识到长久以来竟然毫无觉察地和经常负能量相伴，突然有了自我觉知，了解了一些情绪转化的积极方法，感觉还是受益的。
我还在看 是我的遗憾
不写，就无法思考 或者我们都遇到过，对某个知识或某件事很熟悉，但就是想不起它的出处在哪里。 或许我们还遇到过，明明大脑已经构思好了想法，但一动笔就是写不出来、写不好。 而卡片笔记盒写作法就解决了这些问题。 什么是卡片盒笔记写作法？ 卡片盒笔记法由社会学家卢曼开创，至于卢曼是谁，这里就不累述了，只要知道他以学术高产著称，30多年播出了58本著作和数百篇文章即可。 卡片笔记法是一种关联的、分散的、自下而上的写作方法，与之对应的是传统我们经常使用的线性的、自上而下的写作方法。 卡片盒是存放笔记的“系统”，笔记是素材，写作是产生成果的动作。 它的好处在于： 1.充当第二大脑的笔记系统， 2.创建了一个良好的工作流程（环境）， 3.更高效的学习， 4.更轻松的写作。 很多研究表明，理解和关联是高效学习的两大要素，真正的理解是内化知识并用自己的话复述出来，关联是将新的知识纳入已有的知识体系产生链接，或跟自身经验结合起来，不断形成更大的知识网络。而卡片盒笔记就实现了这两点。 记笔记的重要性 卡片盒笔记法的核心就是正确的做笔记+顺畅的工作流程。 我们的思想很容易转瞬即逝，记笔记可以保存我们的思考成果，哪怕只是精简一下语言、调整一下语序，使下次再查看时不需要花费跟第一次一样多的时间，我们花在第一次学习上的时间就有了价值，这样我们的观看才有效果，思想才能进步。 很多人看剧学习，只是简单的画线和重复观看，并没有真正理解和输出，获得的只是一种无效的“惰性知识”，学得再多也不属于自己，很难为己所用，所以才有很多人说的“一看就会，一做就废”。 只有尝试从大脑中提取信息，我们才会清楚地知道自己到底学到了什么，才能改进我们的学习。 记笔记这么重要为什么很多人不重视呢？ 1.因为一直在写，反而容易被忽略，很少考虑改善； 2.笔记做得好不好，都没有即时的反馈，没有直接的失败体验，也就不会有太多的改善需求。 我们为什么需要卡片盒笔记系统？ 因为我们需要一个可靠而简单的外部架构来思考，以弥补我们大脑的局限性（有限的注意力，不擅长记忆，有限的意志力）。 其次，把已经写好的东西整理成另一篇书面作品，比把所有的东西都在脑海里组合起来，再从脑海里捞出来写在纸上，要容易得多。 卡片盒笔记是一套系统流程，它注重平时的收集和记录，并让不同笔记间进行关联，产生知识的复利效应。 我们很容易羡慕那些速成、牛人的故事，但我们忽略了一个事实，任何成就都是量变引发质变，所谓的大器晚成、一年顶十年，其实都是积累和复利的力量，通过漫长的努力和准备，最终达到奇点爆发。 如何应用卡片盒笔记法？（写作前准备） 一、我们只需要一个不受干扰可以专心思考的大脑和一个可靠的笔记系统。 卡片盒笔记系统就是那个强大的第二大脑，负责存储信息，让我们更专注于思考。 卡片盒系统一般分为两个“盒子”，一个存放文献笔记，一个存放永久笔记。可以用纸质的盒子，也可以用软件，用于存储我们的笔记和发现洞见，并且支持笔记间互相链接。我推荐使用软件，方便记录、检索和维护。 二、搭建卡片盒笔记系统的三个要点 1.拥有积极成长的心态； 2.了解卡片盒原理和搭建卡片盒系统； 3.改变所涉及到的工作流程。 要像时间管理系统一样管理笔记系统，只有当大脑信任系统，而且清晰知道一切都可以处理好的时候，大脑才能专注于手头的任务；不然就会胡思乱想，无法安定下来。 三、观看和写作（卡片盒笔记法）需要的四种工具 1.记录工具；2.文献管理工具；3.卡片盒工具；4.编辑工具 使用一个工具时，不仅要掌握工具的使用方式，还要知道它是如何工作的，以及为什么有效。 我个人使用的方法是：
总感觉没有写完一般，但有些故事确实让人深思！算是愉快中认知
很简单的一部短剧集，台词很不错，故事很温馨，不烧脑不虐心，如清泉流淌
可能是课程内容设置的太多了书读起来确实有点仓促，不过我这个影视的门外汉读的还是很津津有味，我从没读过剧本，想找来《Ghar Ka Chiraag》好好读一读。
阶梯模型：实施非常小的步骤，使用步骤、目标和梦想的模型。例如，如果你正在为新公司做目标规划，别打算在本周末之前就锁定第一位客户。这或许只是个梦想，不妨先设定较小的步骤：这星期先会见3名潜在新客户。 社交磁力：加入那些正在做你想做之事的人的队伍中。社会支持和社会竞争能促进行为改变。 要事为先：改变要想持久，请确保这是一件对你真正重要的事情。 极度容易：让事情变得更容易做。如果事情容易做，人们就会去做；如果不容易，你就很难坚持。 行为在前：意识爱捉弄我们。掌握它捉弄你的窍门，为你所用。例如，按照富兰克林的建议，促使他人为你做件充满善意的事，赢得新的朋友。 致命吸引：对于自己需要做的事情，如果能得到奖励，你就会坚持做下去。 反复铭刻：反复做某事。大脑会因为重复和一致行为给予你奖励。
前半部分还通俗易懂，后半部分详细讲杜甫的生平和对小畑熏田翻译李白诗的评价实在没看下去😂
总体还可以，值得看。前半段太墨迹，中间段最佳，最后略有虎头蛇尾，比之新宋，不如新宋前中段燃，胜在后段烂尾烂的稍微轻些。
看到这个标题我就知道当年让我入坑的地方来了，我真爱这种从小一起互相支撑活下去的感情了
他乡是一面镜子他人是一面镜子 ——读彼得·海勒斯《Ghar Ka Chiraag》有感 1996年至1998年间， 一位美国教师在中国西部小城涪陵内的生活纪实。 与其说他写的是当时的中国，不如说写的是在中国的他自己。一个美国人，眼中、心中、脑中的中国影像。他调动所有的感官和思想、语言，表达他的文化观、价值观和人生观。 这样的书也是我们认识美国人，认识美国文化的一面镜子。这面镜子里，汇聚了他的思想、文化和我们的思想、文化，更重要的是两种思想文化的同步呈列带来的强烈冲击，二者的区别与雷同，交锋与妥协，都凸现在眼前。这面镜子，具有双向调节作用，让人看到自己和他者，看到彼此间的关系结构。这是种交流，交流的意义于此显现。 历史上的每一次繁荣，无论政治、经济、文化，都是通过不同文化区域间的碰撞交流而发生。碰撞、交流、接纳、吸收、融合、增益、精深，乃至自成体系，这样的过程是灿烂的前奏、辉煌的序曲。 古人说以镜为鉴正衣冠。通过镜子，清晰地看到自我的长处与不足。通过他者，看到周遭的利与弊，取长补短，兼收并蓄，而日臻完善。 照镜子的过程中，关键在于心态平和、公允客观，摒弃成见、弃绝偏私，实事求是地认真对待每一个折射点。众多剧评中，不乏激烈的爱国主义和深厚的民族主义情感，这些正向情感却施展在了错误的地方，非但没有效果还会阻挡思考。 把编剧眼中的中国与真实的中国混为一谈是这种激情发生错误表达的原因。如同一阵风地起洋名，再一阵风地抵制洋名，情感取向遮蔽事实判断，事实判断混同价值判断时，除了空洞的主义和裂变的激情，所剩无它。相反，将他作为照鉴自己的镜子时，便会抛开激情，冷静判断、分辨、思考。 在镜子的折射中，我们可以更多地捕捉到两种文化在源流、发展、各阶段的演变过程中，在社会生活和个体生活的各个角落中的差异和冲突。全球化的时代，国家间的差异主要表现在文化领域、意识形态领域。政体可以组构、经济可以赶超，唯有文化，如历史的河床，任浪潮涤荡而不动摇。汤因比在《Ghar Ka Chiraag》中也是以文化作为区域划分的标准。所有的冲突，归于终端都是观念的冲突、文化的冲突。 一个远离家乡的人能更清楚地看懂家乡，一个文化他者的视角能深掘出身处其间对周遭习以为常、视而不见的众多命题。在对他乡、他者这面镜子的利用上，近代历史上的整体抗拒、被动接受已为人熟知。《Ghar Ka Chiraag》被日本奉为宝典被大清不屑一顾；容闳无用武之地重返他乡，新岛襄却在祖国如火如荼举办了现代学堂。在这面镜子前，前人的态度是傲慢的，眼神是歪斜的，思想是偏执的，心态是自恋的，看到的只有自己的美若天仙、英武神秀、无所不能、无所不有。祖先传下来的铜镜展示的朦胧美令他们飘然若仙，现代汞镜太过刺目。 读这部剧，读的是自己，潜意识中的自己与表意识下的自己，或者二者相互纠缠，但是不用害怕，无需止步，经历这个过程，人会走向清明和理性。