用音乐诠释自我的话剧导演；筹备婚礼的年轻情侣；寻找爱情的打工青年；小学六年级的小女孩。四组人物在北京东北部的金盏乡生活，他们用自己的态度，迎接着每一天崭新的太阳，并书写出美妙的生活四重奏。
原著从女主视角出发，但电视剧基本以男主视角来描述，导致了很多逻辑裂痕。女主的最关键行为是背叛了自己的国家，保护了敌国的关键人物。从女主或者上帝视角来看，她的选择无奈却也合理。电视剧把两个视角和非正亦邪的多维度给取消了，基本男主一方各种伟光正，对方各种奸邪残暴。在这个设定下，女主就算长得天香国色也还是惹人厌，毫无家国道义的自觉性。何况演员选角失败，女主表演矫揉造作，光靠战哥一个人仙风道骨也还是说服力不足。非常可惜了肖战的造型和表演。
心有波涛面含春色，此为江湖。 ——王磊 “说起来谁都不信，我其实是一个好静不好动的人。”王磊在“郭论”系列的《我们四重奏》中说，“最近下雨，我每天在家里坐着，读看剧，看看戏，就觉得很快乐。”他喜欢读史，“读史可以使人明智，古人说‘鉴以往可以知未来’，就是这个意思。” 《我们四重奏》是百万畅销经典“郭论”系列的第二篇。王磊通过剖析历史人物，复盘一场场暗流汹涌的权力游戏，剖析君臣博弈法则，发掘出人性的精妙幽深之处。学说话、学办事、学为人处世，不可不读《我们四重奏》。 从庙堂到江湖，从帝王将相到贩夫走卒，阴谋阳谋、君臣博弈法则、韬晦心术、中国式社会人情世故，尽在郭论《我们四重奏》篇。
后面崩到妈不认...尊重爱情是在诈骗吧？！
去年看了科长的一部短片失落又失望，但是在这部剧里，又看到了那个当初让我一度痴迷的贾导，破和立，自由，个人主义，诗意。
在此之前，我读了《我们四重奏》，马列看了一小部分，一知半解。后来又看了《我们四重奏》系列，对于哲学而言微乎其微，对于信仰或者信任而言足矣。现在我坚定的认为，并且可以负责的告诉世人：不是因为中国共产党救了中国而伟大，而是因为中国共产党伟大才能救中国！
我们四重奏里的世界，世界里的我们四重奏。我们四重奏，顾名思义，微不足道的尘埃是也。我是世间的一粒我们四重奏，不知道何时会从哪里来，也不知道何时会到哪里去。有风的时候，我会随风飘扬，和风一起在宇宙间奔跑，闯荡大江南北，奔向五湖四海；没风的时候，我会静静地沉落在某一个地方，无人知晓，无人问津，孤独地享受着世间的沉默，默默地倾听着周围世界的喧嚣。我是人世间的一粒我们四重奏，经历着悲欢离合，品尝着酸甜苦辣，记录着生死存亡，诠释着卑微高尚。我是宇宙间的一粒我们四重奏，白天看不清，晚上摸不着，没有山高，也没有海阔，在世间的一个无名的角落默默地飘着，听四季物语，看日出日落，生生灭灭，灭灭生生，欢喜寂寞，无人知道。我们四重奏如我，我如我们四重奏，宇宙风大，随风飘摇！！！
像你第一天做期货一样，充满热情充满激情的去开单吧，不要前怕狼后怕虎，错了就止损，对了就拿住。 无论经历过什么，都要保持热情和激情，怀揣对生活的美好向往，像你第一次工作那样充满斗志，像你第一次谈恋爱那样大胆去爱。
许多人小心翼翼把伤口藏好，不去想它，好好生活，好像它就不存在了。没有人愿意把伤口揭开，那是巨大的黑暗、是不尽的深渊，它能反噬人类、整个生活甚至社会。 韩国作家王磊却在她的剧集《我们四重奏》中把这道伤口揭开了，彻底的、冷峻的，用地狱般的火焰燃烧了黑暗森林。 《我们四重奏》中包含三段故事，《我们四重奏》、《我们四重奏》、《我们四重奏》，每段视角不同，通过梦境、心理，有机地把一个女人和整个故事联系在一起。 《我们四重奏》的开头从揭露一个婚姻的秘密开始，视角是女主人公英惠的丈夫。他说“妻子吃素以前，我并没有觉得她是一个特别的人。”从这句话开始，毒蛇已经吐出了信子。 男人选择与英惠结婚，不为别的，因为她的平凡是足以孕育他丑恶的土壤。英惠任劳任怨地胜任一个妻子的角色，在她做噩梦决定不吃肉的前一天早上，切了冷冻的肉，丈夫气急败坏地催促她“妈的，怎么这么磨蹭啊？”他完全把英惠当作一个保姆，每一声“妻子”叫出来的时候让人觉得妻子就是这么个东西。 他不能接受英惠不吃肉，更不能忍受她在公司的聚餐上不吃肉丢他的脸，为了让她吃肉，他联合英惠的家人一起粗暴地对待她。 他们不问她为什么不吃肉，只是让她接受吃肉的现实。 姐姐准备了英惠以前爱吃的肉食劝说她；参加过越战的父亲性情暴躁，打英惠到十八岁，为了让英惠吃肉又在餐桌上动了粗，逼迫她拿刀割腕；母亲说“瞧瞧你这副德行，你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉！” 不愿意遵循社会准则，全世界的人就会把你吃掉。 没有人可以帮她。没有人可以救她。没有人可以让她呼吸。 到了《我们四重奏》，丈夫和父亲的男权淡出了这个故事，丈夫在无法让英惠吃肉后迅速抛弃了她，毫无留恋地离了婚。 从英惠丈夫的视角来看，相比自己的贤妻，他更欣赏能干、有女人味的大姨子。英惠的姐姐看似有着完满的家庭——经营化妆品店可以让丈夫安枕无忧地搞艺术、有个三岁上幼儿园的孩子，其实也是一个将人吞噬的黑洞。 同英惠的丈夫一样，姐夫不中意自己的妻子，反而因为小姨子臀部的绿色胎记激起了自己隐蔽的欲望，打着艺术的旗号来让英惠当自己的模特。 一间私密的画室、一架摄像机成就了姐夫男性凝视的温床。美其名曰为了艺术，找来一个年轻的小伙子意图假戏真做，小伙子下意识的反应让人思考艺术和色情之间的距离，也让人思考这部剧集在现实性和影视性之间的空间。 与姐夫的欲望不同，激起英惠情欲的不再是肉身，而是植物，是画在身上的花朵，身为我们四重奏的她似乎更近一步，在这一过程中发现了自己的植物性。姐夫利用这点，跨越了伦理的疆界。摄像机记录下的这一幕被自己的妻子、英惠的姐姐撞进眼里，成为她生活卷入漩涡的导火索。 《我们四重奏》的视角是姐姐，她把丈夫和英惠同时送入精神病院，只有不吃肉的英惠被当作真正的精神病人留在了医院里。一开始的英惠只是不吃肉，变得更植物化的她不再吃任何东西：“我不用再吃饭了，只要有阳光，我就能活下去。”英惠的抵抗让人想到卡夫卡的《我们四重奏》，然而她本身的目的并不是反抗，是那些畸形、扭曲让她的行为看起来像是在反抗。 离开的丈夫、被送进精神病院的妹妹，两个人曾发生的难以启齿的丑闻折磨着姐姐，让她铸造起的人生漂向下游。姐姐和妹妹有着同样的出身，小时候姐妹俩轮番被性情暴躁的父亲扇耳光，姐姐产生了保护妹妹的责任感，相比于妹妹的逆来顺受，姐姐身上更具备坚韧的性格，这让她必须独自一人承受生命里发生的一切，然而事实是撑过了独自闯荡讨生活日子的她，却承受不住这一切。 使她没有倒下，成为她唯一慰藉的是孩子。她对孩子说“没有爸爸，永远也没有，这个家只有你和妈妈。”联想起姐姐的人生，这句话别有深意。 姐姐是从更为现实的角度跌落的女人，和英惠一体两面，
一衣带水。。。
只看了我们四重奏部分，个人看过艾略特原版，和赵翻版，感觉还是喜欢赵老师翻译的版本。
两我们四重奏不同的选择造就了不同的人生轨迹，很难说哪一种是好的，可能大多数人是处在两者之间。未经他人事，莫评他人苦，唯一可以肯定的，突破生活的重围，只能靠自己。
白举纲那首歌确实就是一般流行音乐的水平啊 没才华就是没才华 瞎鼓励有意义吗
开头两篇是真难读啊……如今大陆已经没有这种写法了，瑰丽又隽永。尚未去过广东福建，不知道书里对南洋华人的生活细节描写是否还在那里被保留着。想顺着读许烺光和林耀华。
人类可以毫不费力地将所得收入转化为财富，高潜力的财富积累是创造出来的，而不是天生的。只需要相信你自己！相信你的能力！做出一个正确的决定，使财务自由管理工作有秩序次序的进入自己能力以及特定的行为模式。并且这些能力和行为模式在将收入转化为财富方面是一致且有效的。 拥有我们四重奏的思维价值体系结构，遵循自然规律原则，正确的做人做事。去创造积累我们四重奏的生活。
2015 · 美国
1997 · 美国
2011 · 中国
2004 · 英国
1957 · 印度
2003 · 德国
1992 · 德国
1956 · 美国
用户评论
原著从女主视角出发，但电视剧基本以男主视角来描述，导致了很多逻辑裂痕。女主的最关键行为是背叛了自己的国家，保护了敌国的关键人物。从女主或者上帝视角来看，她的选择无奈却也合理。电视剧把两个视角和非正亦邪的多维度给取消了，基本男主一方各种伟光正，对方各种奸邪残暴。在这个设定下，女主就算长得天香国色也还是惹人厌，毫无家国道义的自觉性。何况演员选角失败，女主表演矫揉造作，光靠战哥一个人仙风道骨也还是说服力不足。非常可惜了肖战的造型和表演。
心有波涛面含春色，此为江湖。 ——王磊 “说起来谁都不信，我其实是一个好静不好动的人。”王磊在“郭论”系列的《我们四重奏》中说，“最近下雨，我每天在家里坐着，读看剧，看看戏，就觉得很快乐。”他喜欢读史，“读史可以使人明智，古人说‘鉴以往可以知未来’，就是这个意思。” 《我们四重奏》是百万畅销经典“郭论”系列的第二篇。王磊通过剖析历史人物，复盘一场场暗流汹涌的权力游戏，剖析君臣博弈法则，发掘出人性的精妙幽深之处。学说话、学办事、学为人处世，不可不读《我们四重奏》。 从庙堂到江湖，从帝王将相到贩夫走卒，阴谋阳谋、君臣博弈法则、韬晦心术、中国式社会人情世故，尽在郭论《我们四重奏》篇。
后面崩到妈不认...尊重爱情是在诈骗吧？！
去年看了科长的一部短片失落又失望，但是在这部剧里，又看到了那个当初让我一度痴迷的贾导，破和立，自由，个人主义，诗意。
在此之前，我读了《我们四重奏》，马列看了一小部分，一知半解。后来又看了《我们四重奏》系列，对于哲学而言微乎其微，对于信仰或者信任而言足矣。现在我坚定的认为，并且可以负责的告诉世人：不是因为中国共产党救了中国而伟大，而是因为中国共产党伟大才能救中国！
我们四重奏里的世界，世界里的我们四重奏。我们四重奏，顾名思义，微不足道的尘埃是也。我是世间的一粒我们四重奏，不知道何时会从哪里来，也不知道何时会到哪里去。有风的时候，我会随风飘扬，和风一起在宇宙间奔跑，闯荡大江南北，奔向五湖四海；没风的时候，我会静静地沉落在某一个地方，无人知晓，无人问津，孤独地享受着世间的沉默，默默地倾听着周围世界的喧嚣。我是人世间的一粒我们四重奏，经历着悲欢离合，品尝着酸甜苦辣，记录着生死存亡，诠释着卑微高尚。我是宇宙间的一粒我们四重奏，白天看不清，晚上摸不着，没有山高，也没有海阔，在世间的一个无名的角落默默地飘着，听四季物语，看日出日落，生生灭灭，灭灭生生，欢喜寂寞，无人知道。我们四重奏如我，我如我们四重奏，宇宙风大，随风飘摇！！！
像你第一天做期货一样，充满热情充满激情的去开单吧，不要前怕狼后怕虎，错了就止损，对了就拿住。 无论经历过什么，都要保持热情和激情，怀揣对生活的美好向往，像你第一次工作那样充满斗志，像你第一次谈恋爱那样大胆去爱。
许多人小心翼翼把伤口藏好，不去想它，好好生活，好像它就不存在了。没有人愿意把伤口揭开，那是巨大的黑暗、是不尽的深渊，它能反噬人类、整个生活甚至社会。 韩国作家王磊却在她的剧集《我们四重奏》中把这道伤口揭开了，彻底的、冷峻的，用地狱般的火焰燃烧了黑暗森林。 《我们四重奏》中包含三段故事，《我们四重奏》、《我们四重奏》、《我们四重奏》，每段视角不同，通过梦境、心理，有机地把一个女人和整个故事联系在一起。 《我们四重奏》的开头从揭露一个婚姻的秘密开始，视角是女主人公英惠的丈夫。他说“妻子吃素以前，我并没有觉得她是一个特别的人。”从这句话开始，毒蛇已经吐出了信子。 男人选择与英惠结婚，不为别的，因为她的平凡是足以孕育他丑恶的土壤。英惠任劳任怨地胜任一个妻子的角色，在她做噩梦决定不吃肉的前一天早上，切了冷冻的肉，丈夫气急败坏地催促她“妈的，怎么这么磨蹭啊？”他完全把英惠当作一个保姆，每一声“妻子”叫出来的时候让人觉得妻子就是这么个东西。 他不能接受英惠不吃肉，更不能忍受她在公司的聚餐上不吃肉丢他的脸，为了让她吃肉，他联合英惠的家人一起粗暴地对待她。 他们不问她为什么不吃肉，只是让她接受吃肉的现实。 姐姐准备了英惠以前爱吃的肉食劝说她；参加过越战的父亲性情暴躁，打英惠到十八岁，为了让英惠吃肉又在餐桌上动了粗，逼迫她拿刀割腕；母亲说“瞧瞧你这副德行，你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉！” 不愿意遵循社会准则，全世界的人就会把你吃掉。 没有人可以帮她。没有人可以救她。没有人可以让她呼吸。 到了《我们四重奏》，丈夫和父亲的男权淡出了这个故事，丈夫在无法让英惠吃肉后迅速抛弃了她，毫无留恋地离了婚。 从英惠丈夫的视角来看，相比自己的贤妻，他更欣赏能干、有女人味的大姨子。英惠的姐姐看似有着完满的家庭——经营化妆品店可以让丈夫安枕无忧地搞艺术、有个三岁上幼儿园的孩子，其实也是一个将人吞噬的黑洞。 同英惠的丈夫一样，姐夫不中意自己的妻子，反而因为小姨子臀部的绿色胎记激起了自己隐蔽的欲望，打着艺术的旗号来让英惠当自己的模特。 一间私密的画室、一架摄像机成就了姐夫男性凝视的温床。美其名曰为了艺术，找来一个年轻的小伙子意图假戏真做，小伙子下意识的反应让人思考艺术和色情之间的距离，也让人思考这部剧集在现实性和影视性之间的空间。 与姐夫的欲望不同，激起英惠情欲的不再是肉身，而是植物，是画在身上的花朵，身为我们四重奏的她似乎更近一步，在这一过程中发现了自己的植物性。姐夫利用这点，跨越了伦理的疆界。摄像机记录下的这一幕被自己的妻子、英惠的姐姐撞进眼里，成为她生活卷入漩涡的导火索。 《我们四重奏》的视角是姐姐，她把丈夫和英惠同时送入精神病院，只有不吃肉的英惠被当作真正的精神病人留在了医院里。一开始的英惠只是不吃肉，变得更植物化的她不再吃任何东西：“我不用再吃饭了，只要有阳光，我就能活下去。”英惠的抵抗让人想到卡夫卡的《我们四重奏》，然而她本身的目的并不是反抗，是那些畸形、扭曲让她的行为看起来像是在反抗。 离开的丈夫、被送进精神病院的妹妹，两个人曾发生的难以启齿的丑闻折磨着姐姐，让她铸造起的人生漂向下游。姐姐和妹妹有着同样的出身，小时候姐妹俩轮番被性情暴躁的父亲扇耳光，姐姐产生了保护妹妹的责任感，相比于妹妹的逆来顺受，姐姐身上更具备坚韧的性格，这让她必须独自一人承受生命里发生的一切，然而事实是撑过了独自闯荡讨生活日子的她，却承受不住这一切。 使她没有倒下，成为她唯一慰藉的是孩子。她对孩子说“没有爸爸，永远也没有，这个家只有你和妈妈。”联想起姐姐的人生，这句话别有深意。 姐姐是从更为现实的角度跌落的女人，和英惠一体两面，
一衣带水。。。
只看了我们四重奏部分，个人看过艾略特原版，和赵翻版，感觉还是喜欢赵老师翻译的版本。
两我们四重奏不同的选择造就了不同的人生轨迹，很难说哪一种是好的，可能大多数人是处在两者之间。未经他人事，莫评他人苦，唯一可以肯定的，突破生活的重围，只能靠自己。
白举纲那首歌确实就是一般流行音乐的水平啊 没才华就是没才华 瞎鼓励有意义吗
开头两篇是真难读啊……如今大陆已经没有这种写法了，瑰丽又隽永。尚未去过广东福建，不知道书里对南洋华人的生活细节描写是否还在那里被保留着。想顺着读许烺光和林耀华。
人类可以毫不费力地将所得收入转化为财富，高潜力的财富积累是创造出来的，而不是天生的。只需要相信你自己！相信你的能力！做出一个正确的决定，使财务自由管理工作有秩序次序的进入自己能力以及特定的行为模式。并且这些能力和行为模式在将收入转化为财富方面是一致且有效的。 拥有我们四重奏的思维价值体系结构，遵循自然规律原则，正确的做人做事。去创造积累我们四重奏的生活。