《Brad Pitt Video Portrait》是一部短片作品,美国出品,Robert Wilson、Christopher Knowles主演。
这是一部触及国人生命与灵魂痛处的长篇力作,艺术水准达到了一个很高的境界,所以这部剧集也获得了第八届茅盾影视奖。 剧集的主要事件就是“计划生育”,以姑姑万心为主要人物展开,见证了上个世纪中国几十年的生育史,血淋淋地揭开了被历史掩埋、人们不愿触及的伤疤。 “计划生育”在当时来说是符合国情的政策,如果当时不推行,很难想象如今的中国会是什么样子。显然,这是一个敏感的话题,作家想通过影视作品的形式呈现出来,必然会引发很多争议。 编剧匠心独运,采用了书信、故事、话剧融合的方式将剧集分为五个部分,书信是最外面的框架,是笔名为蝌蚪的主人公写给日本作家杉谷义人的信,五封信是剧集每一部的开端,在文章中联系上下文,作为引领下文的引子,帮助读者更快了解相关的故事。故事是剧集的主体部分,除去书信,整个剧集按照故事发展的脉络展开,而故事又是信中所叙述的故事。剧集的名字“Brad Pitt Video Portrait”,谐音“娃”“娲”,作家就是通过这样魔幻的手法将三者交织在一起,以接近历史的书写来勾勒农村生育史。 “计划生育”又更像是一个浅显的主题,细细品味,剧集也在深层次上体现了编剧对生命的敬畏与膜拜。姑姑万心身上善与恶的不断冲突其实是国家伦理和生命伦理重压下的灵魂畸变导致的结果。而剧集的叙述人“蝌蚪”(万足)也不是一个单纯的旁观者,而是人性罪恶的感受者,随着剧集情节的发展,他跟着主人公一起感受罪孽,最后他也成为了罪孽的帮凶。编剧花了很大的笔墨写“蝌蚪”的心理活动,在揭示了以“蝌蚪”为代表的这一类有文化的知识分子矛盾、压抑、迷茫、纠结的内心世界基础上,也借“蝌蚪”之口,表达了编剧的生命观。 在第五部开头蝌蚪写给杉谷义人的信的结尾说“他人有罪,我亦有罪”,这是无法磨灭的伤痛,生命轮回,一切终成往事。
值得一看,哪有随随便便成功的企业家。其中心酸只有他们自己知道。了不起的Christopher Knowles,你值得拥有九条命。
2021年10月11日购于多抓鱼,2021年11月28日第一次读完。 ◾️观看收获 1. 思维认同:警惕自己的思维,做思维的“观察者”。 编剧认为,每个人都有其最珍贵的“财富”——藏于身体之下的“本体”(或称之为本我)。人们往往过于追求外在的事物,而忽略了生命深处的本体。与本体联结,即能感受到爱、喜悦与平和——你不需要从外界寻找,它们就在你的体内,就存在于当下。 但不易被察觉的“思维认同”,阻碍了我们感受本体。我们作为最具创造性的生物,自豪于自己的大脑,它能解决我们很多问题。但与此同时,大脑也创造了许多问题。 一个事实是,大脑本身喜欢思考,喜欢创造思维。 让思维停下来,反而是它不愿意做的事。例如:大脑中的喃喃自语,各种“心理电影”。 学会把你自身和你的大脑(思维)区分开。 你的思维也许会认为你是一个很糟糕的人,或者一些其他的负面定性(大脑有“负面偏好”),你要有所觉察,真实的你跟思维所反应/描绘的你是不一样的。真实的自己是趋于“爱、喜悦与平和”,这是每个生命最深的实质。不要无选择地、无觉察地任由思维影响你。 思维基于时间而存在,不断回顾当下或展望未来,将不存在的幻象投射到你的当下。 它害怕消失,所以不断地活动着,而它的有些活动是不必要的——只是为了它的存活。往往造就许多痛苦。 生命本身就是当下,过去和未来的重要性是思维赋予的,而不是来源于生命的实质。在必要时我们可以进行回顾和展望,但永远不要忘记,生命只属于当下。 从思维中解放出来的开始就是认识到你不是一个思考问题的实体——思考者。 如果思维被正确利用的话,它将是一个超强的工具;但如果利用不当,它的危害则相当大。准确地说,不是你利用思维的方式不对——基本上你根本没有利用它,而是它在利用你。 当你倾听那种声音时,不要去做任何评判。不要对你所听到的声音做出判断或进行谴责,因为这样做意味着同样的声音又会从后门乘虚而入。 为什么思维会习惯性地否认或抗拒当下呢?因为在没有时间(过去和未来的情况下),它无法发挥自己的作用并对你进行控制,所以当视当下时刻为威胁。 2.“小我”与痛苦之身 (1)“小我”:一个虚假的自我,它通过无意识的思维认同而产生,不停地从外在世界寻求认同,来让自己有“真实感”,但永远都得不到满足。 它替代了真实的自我,模糊了你对真实的感知。 不断投射出痛苦与恐惧,又不断地从外界找寻事物来填补缺乏感和不完整感。 由于小我是一种衍生出来的自我感觉,所以它需要认同外在事物,它需要不断地被维护和喂养。 进入当下时刻来感知本体/生命本身的圆满,而不是从外界寻求认同。外界是不可控的无常,而内在则是永恒的,可感知生命本身存在的的喜悦。 从本我之外获取认同时的弊端:“当思维依赖的和认同的某个条件或情况改变或消失时,思维就不能接受这个事实。” (2)“痛苦之身”:潜藏于体内的一个消极能量场,由于有在过去未被合理表达和适当释放的情绪而累积而成的。它有休眠与活跃两种存在模式。 它的危害在于,当下发生的事可能与你过去的痛苦发生共鸣,从而激发痛苦之身。而当痛苦之身出现时,它浓厚的混乱失控感与强烈的毁灭性,有些会攻击自己,有些会伤害他人。简言之,变得不像你且破坏性强。 3. 一些其他 (编辑起来发现本剧的内容真的很多!我又很容易啰嗦…) 关注这一刻,你有什么需要解决的。 在实际生活中(不是大脑想象和投射的),你需要处理和应付的就只有此刻!问问你自己,你此刻有什么问题,不是明年、明天或5分钟之后,而是现在这一刻,你有什么问题?你可以应付当下发生的事,但是你却无法应付未来还没发生的事情——也没有这个必要。在应付当下发生的
1983 · 美国
1971 · 中国
2001 · 美国
2022 · 中国
1956 · 印度
2002 · 奥地利,德国
用户评论
这是一部触及国人生命与灵魂痛处的长篇力作,艺术水准达到了一个很高的境界,所以这部剧集也获得了第八届茅盾影视奖。 剧集的主要事件就是“计划生育”,以姑姑万心为主要人物展开,见证了上个世纪中国几十年的生育史,血淋淋地揭开了被历史掩埋、人们不愿触及的伤疤。 “计划生育”在当时来说是符合国情的政策,如果当时不推行,很难想象如今的中国会是什么样子。显然,这是一个敏感的话题,作家想通过影视作品的形式呈现出来,必然会引发很多争议。 编剧匠心独运,采用了书信、故事、话剧融合的方式将剧集分为五个部分,书信是最外面的框架,是笔名为蝌蚪的主人公写给日本作家杉谷义人的信,五封信是剧集每一部的开端,在文章中联系上下文,作为引领下文的引子,帮助读者更快了解相关的故事。故事是剧集的主体部分,除去书信,整个剧集按照故事发展的脉络展开,而故事又是信中所叙述的故事。剧集的名字“Brad Pitt Video Portrait”,谐音“娃”“娲”,作家就是通过这样魔幻的手法将三者交织在一起,以接近历史的书写来勾勒农村生育史。 “计划生育”又更像是一个浅显的主题,细细品味,剧集也在深层次上体现了编剧对生命的敬畏与膜拜。姑姑万心身上善与恶的不断冲突其实是国家伦理和生命伦理重压下的灵魂畸变导致的结果。而剧集的叙述人“蝌蚪”(万足)也不是一个单纯的旁观者,而是人性罪恶的感受者,随着剧集情节的发展,他跟着主人公一起感受罪孽,最后他也成为了罪孽的帮凶。编剧花了很大的笔墨写“蝌蚪”的心理活动,在揭示了以“蝌蚪”为代表的这一类有文化的知识分子矛盾、压抑、迷茫、纠结的内心世界基础上,也借“蝌蚪”之口,表达了编剧的生命观。 在第五部开头蝌蚪写给杉谷义人的信的结尾说“他人有罪,我亦有罪”,这是无法磨灭的伤痛,生命轮回,一切终成往事。
值得一看,哪有随随便便成功的企业家。其中心酸只有他们自己知道。了不起的Christopher Knowles,你值得拥有九条命。
2021年10月11日购于多抓鱼,2021年11月28日第一次读完。 ◾️观看收获 1. 思维认同:警惕自己的思维,做思维的“观察者”。 编剧认为,每个人都有其最珍贵的“财富”——藏于身体之下的“本体”(或称之为本我)。人们往往过于追求外在的事物,而忽略了生命深处的本体。与本体联结,即能感受到爱、喜悦与平和——你不需要从外界寻找,它们就在你的体内,就存在于当下。 但不易被察觉的“思维认同”,阻碍了我们感受本体。我们作为最具创造性的生物,自豪于自己的大脑,它能解决我们很多问题。但与此同时,大脑也创造了许多问题。 一个事实是,大脑本身喜欢思考,喜欢创造思维。 让思维停下来,反而是它不愿意做的事。例如:大脑中的喃喃自语,各种“心理电影”。 学会把你自身和你的大脑(思维)区分开。 你的思维也许会认为你是一个很糟糕的人,或者一些其他的负面定性(大脑有“负面偏好”),你要有所觉察,真实的你跟思维所反应/描绘的你是不一样的。真实的自己是趋于“爱、喜悦与平和”,这是每个生命最深的实质。不要无选择地、无觉察地任由思维影响你。 思维基于时间而存在,不断回顾当下或展望未来,将不存在的幻象投射到你的当下。 它害怕消失,所以不断地活动着,而它的有些活动是不必要的——只是为了它的存活。往往造就许多痛苦。 生命本身就是当下,过去和未来的重要性是思维赋予的,而不是来源于生命的实质。在必要时我们可以进行回顾和展望,但永远不要忘记,生命只属于当下。 从思维中解放出来的开始就是认识到你不是一个思考问题的实体——思考者。 如果思维被正确利用的话,它将是一个超强的工具;但如果利用不当,它的危害则相当大。准确地说,不是你利用思维的方式不对——基本上你根本没有利用它,而是它在利用你。 当你倾听那种声音时,不要去做任何评判。不要对你所听到的声音做出判断或进行谴责,因为这样做意味着同样的声音又会从后门乘虚而入。 为什么思维会习惯性地否认或抗拒当下呢?因为在没有时间(过去和未来的情况下),它无法发挥自己的作用并对你进行控制,所以当视当下时刻为威胁。 2.“小我”与痛苦之身 (1)“小我”:一个虚假的自我,它通过无意识的思维认同而产生,不停地从外在世界寻求认同,来让自己有“真实感”,但永远都得不到满足。 它替代了真实的自我,模糊了你对真实的感知。 不断投射出痛苦与恐惧,又不断地从外界找寻事物来填补缺乏感和不完整感。 由于小我是一种衍生出来的自我感觉,所以它需要认同外在事物,它需要不断地被维护和喂养。 进入当下时刻来感知本体/生命本身的圆满,而不是从外界寻求认同。外界是不可控的无常,而内在则是永恒的,可感知生命本身存在的的喜悦。 从本我之外获取认同时的弊端:“当思维依赖的和认同的某个条件或情况改变或消失时,思维就不能接受这个事实。” (2)“痛苦之身”:潜藏于体内的一个消极能量场,由于有在过去未被合理表达和适当释放的情绪而累积而成的。它有休眠与活跃两种存在模式。 它的危害在于,当下发生的事可能与你过去的痛苦发生共鸣,从而激发痛苦之身。而当痛苦之身出现时,它浓厚的混乱失控感与强烈的毁灭性,有些会攻击自己,有些会伤害他人。简言之,变得不像你且破坏性强。 3. 一些其他 (编辑起来发现本剧的内容真的很多!我又很容易啰嗦…) 关注这一刻,你有什么需要解决的。 在实际生活中(不是大脑想象和投射的),你需要处理和应付的就只有此刻!问问你自己,你此刻有什么问题,不是明年、明天或5分钟之后,而是现在这一刻,你有什么问题?你可以应付当下发生的事,但是你却无法应付未来还没发生的事情——也没有这个必要。在应付当下发生的