几年前徐哲一巴掌打走了追求音乐梦想的儿子，现陪伴一生的老伴进入弥留之际一心想见儿子，徐哲踏上了寻找儿子的路，这是一条梦想的道路，路上有音乐有梦想更有辛酸苦辣，这条路也激活了他沉寂多年火热的心。
“有两个人被炸得稀碎，可以用勺子把他们从战壕的墙上刮下来，葬在饭盒里…一个伤员，为了不致失血过多而死，紧紧咬住自己胳膊上的动脉，咬了两小时”。编剧用不加修饰的笔触，将血淋淋的真实战场原模原样的呈现给观众，战争对生命的巨大敌意和残忍让人不寒而栗，当敌我双方同时跌落战壕，一边是十八九岁的学生出身，另一边入伍前是贫穷的排字工，我为什么要杀他？芸芸众生的痛苦、人生可怕的愁绪、人类的冷酷无情在这一瞬间完全释放，几千年的文明无法阻止血流成河的徒刑，集体无意识成为践踏生命尊严的侩子手，个体生存的本能，让死亡、自由、意义和孤独的终极关怀根本来不及思索，“自从上了战场，我们轻易就和过去的生活做了了断…杀戮是我人生的第一份职业”，只留下一张血迹干枯的妻子女儿合影照片随战火硝烟飘荡。 故事以编剧的亲身经历，讲述了一战期间以主人翁保罗为代表的20多个德国学生在教师康托列克的怂恿之下走向战场，在白刃厮杀、炮火覆盖和毒气腐蚀的战壕里先后赴死。“战争把我们的一切都毁了…我们变得残忍粗鲁，只想躺下、睡觉、吃，胃里能装多少吃多少，这正好让我们能对预料之中的事情做好准备”。战争不但让人类生灵涂炭、家破人亡，还在精神心灵上给人留下无法治愈的伤疤，阴暗潮湿的战壕、树枝上的半截尸体、被铁锹劈开的头颅像无尽的噩梦深渊，把年轻人的灵魂搅得粉碎，他们对生命的认知，从期盼热情到痛苦恐惧、绝望麻木，死亡只是时间问题。 编剧在书中还形象地描述了西摩尔史托斯下士，一个在浩劫冲刷之下暴露出丑陋本质的小人物，他入伍前只不过是一个谦和的邮差，而现在成了欺软怕硬的虐待狂，也许从西摩尔史托斯身上我们能够看出，战争的根源来自人类与生俱来的劣根性，“越是平时籍籍无名的人，到了这儿，脑子里的想法越多…要是你给一个人点权力，他会抓紧这点儿权力”。
过度的享乐主义会害了自己，群体的享乐主义最终结果就是，摇滚老爸。
商场如战场，编剧为我们写出了一个大写的商人群体，一个有争议，但确是鲜活的群体。
江总也算知行合一了。分众的商业模式还是不错的。但长期（10年纬度）看，存在类似口香糖被移动支付颠覆的风险。
虽然说一本摇滚老爸的书，但从教育层面上看，大多数人选择犯罪与其不幸的童年经历或幼时没有受到正确的教育引导息息相关。所以我们更多的是要注重犯罪前的教育，而不是等待犯罪后的教化。
这部剧还是不错的，虽大多是纲领性的内容，大的框架，总体的引导性的方向，心态上的，但可能没有落到地上，看完，带给一些启发，但没有具体说明如何落实，书中的思路将金钱观与早期的行为模式，与弗洛伊德的心理学联系到了一起，我们从父母辈那里遗传了对待金钱的态度，或者说我们的经历，造就了如今的金钱观，当父母抱怨钱不够，当自己想学一些技能，却被无法满足，而原因确实经济问题时，就会让我们产生对金钱强烈的欲望，得不到正常的排解与需求的满足的话，就会有对待金钱的错误的认知，在长大之后就会深陷金钱的困扰，如果没有钱，将会加倍“努力”，却无法在这个过程中感受到快乐，如果变得有钱了，就会由于早期的压抑，产生不合理的消费观，在消费那一刻可能是快乐的，是本我欲望的满足，但过这并不是真正的快乐，就又会陷入迷茫的恶性循环中，终其一生去做金钱的奴隶，欲望是无限的，希望保持内心的充盈，寻找和尝试用认知上的领先去治愈童年时候的痛，在支出和储蓄之间寻得一分宁静。
这次讲禅，从新认识了佛法，从新认识了生命，只是太博大精深，需要慢慢体悟。
还是蛮喜欢的，跟别的快穿不太一样，没有什么情情爱爱的，挺不错的，没有cp啥的也挺好的，希望编剧大大多多更新
也就是冲着MC了，看到三分之一也实在看不下去了。。。写的简直太烂了。。。
1932 · 美国
2009 · 美国,加拿大
2021 · 中国
1955 · 美国
1994 · 美国
2002 · 匈牙利
2006 · 美国
用户评论
“有两个人被炸得稀碎，可以用勺子把他们从战壕的墙上刮下来，葬在饭盒里…一个伤员，为了不致失血过多而死，紧紧咬住自己胳膊上的动脉，咬了两小时”。编剧用不加修饰的笔触，将血淋淋的真实战场原模原样的呈现给观众，战争对生命的巨大敌意和残忍让人不寒而栗，当敌我双方同时跌落战壕，一边是十八九岁的学生出身，另一边入伍前是贫穷的排字工，我为什么要杀他？芸芸众生的痛苦、人生可怕的愁绪、人类的冷酷无情在这一瞬间完全释放，几千年的文明无法阻止血流成河的徒刑，集体无意识成为践踏生命尊严的侩子手，个体生存的本能，让死亡、自由、意义和孤独的终极关怀根本来不及思索，“自从上了战场，我们轻易就和过去的生活做了了断…杀戮是我人生的第一份职业”，只留下一张血迹干枯的妻子女儿合影照片随战火硝烟飘荡。 故事以编剧的亲身经历，讲述了一战期间以主人翁保罗为代表的20多个德国学生在教师康托列克的怂恿之下走向战场，在白刃厮杀、炮火覆盖和毒气腐蚀的战壕里先后赴死。“战争把我们的一切都毁了…我们变得残忍粗鲁，只想躺下、睡觉、吃，胃里能装多少吃多少，这正好让我们能对预料之中的事情做好准备”。战争不但让人类生灵涂炭、家破人亡，还在精神心灵上给人留下无法治愈的伤疤，阴暗潮湿的战壕、树枝上的半截尸体、被铁锹劈开的头颅像无尽的噩梦深渊，把年轻人的灵魂搅得粉碎，他们对生命的认知，从期盼热情到痛苦恐惧、绝望麻木，死亡只是时间问题。 编剧在书中还形象地描述了西摩尔史托斯下士，一个在浩劫冲刷之下暴露出丑陋本质的小人物，他入伍前只不过是一个谦和的邮差，而现在成了欺软怕硬的虐待狂，也许从西摩尔史托斯身上我们能够看出，战争的根源来自人类与生俱来的劣根性，“越是平时籍籍无名的人，到了这儿，脑子里的想法越多…要是你给一个人点权力，他会抓紧这点儿权力”。
过度的享乐主义会害了自己，群体的享乐主义最终结果就是，摇滚老爸。
商场如战场，编剧为我们写出了一个大写的商人群体，一个有争议，但确是鲜活的群体。
江总也算知行合一了。分众的商业模式还是不错的。但长期（10年纬度）看，存在类似口香糖被移动支付颠覆的风险。
虽然说一本摇滚老爸的书，但从教育层面上看，大多数人选择犯罪与其不幸的童年经历或幼时没有受到正确的教育引导息息相关。所以我们更多的是要注重犯罪前的教育，而不是等待犯罪后的教化。
这部剧还是不错的，虽大多是纲领性的内容，大的框架，总体的引导性的方向，心态上的，但可能没有落到地上，看完，带给一些启发，但没有具体说明如何落实，书中的思路将金钱观与早期的行为模式，与弗洛伊德的心理学联系到了一起，我们从父母辈那里遗传了对待金钱的态度，或者说我们的经历，造就了如今的金钱观，当父母抱怨钱不够，当自己想学一些技能，却被无法满足，而原因确实经济问题时，就会让我们产生对金钱强烈的欲望，得不到正常的排解与需求的满足的话，就会有对待金钱的错误的认知，在长大之后就会深陷金钱的困扰，如果没有钱，将会加倍“努力”，却无法在这个过程中感受到快乐，如果变得有钱了，就会由于早期的压抑，产生不合理的消费观，在消费那一刻可能是快乐的，是本我欲望的满足，但过这并不是真正的快乐，就又会陷入迷茫的恶性循环中，终其一生去做金钱的奴隶，欲望是无限的，希望保持内心的充盈，寻找和尝试用认知上的领先去治愈童年时候的痛，在支出和储蓄之间寻得一分宁静。
这次讲禅，从新认识了佛法，从新认识了生命，只是太博大精深，需要慢慢体悟。
还是蛮喜欢的，跟别的快穿不太一样，没有什么情情爱爱的，挺不错的，没有cp啥的也挺好的，希望编剧大大多多更新
也就是冲着MC了，看到三分之一也实在看不下去了。。。写的简直太烂了。。。