马勒传Mahler

杨煎蛋🍳🍳

取其精华弃其糟粕。 最值得学习犹太人的教育。 注重学习，智慧，个人才华，以及将知识和智慧变现的能力。 但是投机取巧，钻法律空子并不是值得宣扬和学习。

李何林

这部剧虽说是说道教的事情，但是结合许多神鬼传说及探险传奇，让人有脑洞顿开的效果，把想象与传说结合有无限的可能性。

伊 伊

自我感觉还挺有潜力，东西基本都会固定位置，唯一问题就是太爱剁手，整了个excel清单，以后每次入新就拿来看看。

绪岸

书不错，编剧用第一人称撰写了一部现代武侠剧集。但，不知什么情况，书未读完，手机上显示全书完，呵呵

高兴开心

在这部剧里，正确全面认识“轻断食”，很久以前我也尝试过轻断食，因本人对轻断食了解不够透彻，所以无疾而终，甚至还有了一点点心理阴影。 所谓的“轻断食”并非让你拒绝进食，只是适当控制进餐次数、食品种类。 轻断食可能真有“提神醒脑、长寿、控制自己食欲的作用”，因为我在很多剧集中看到过这种观点。

龙湫

果然只是一部通识类的作品，对于熟悉政治理论的人来说没有读的必要。另外编剧很显然更偏爱自由主义和保守主义，一部普及类的作品有这样的价值导向性不妥。编剧似乎认为也政治学是可以成为一门超历史的学科的，这种想法显然是虚妄的。

沙龙巴斯

文笔流畅，故事完整，情节合理，人物鲜明！女主失忆许嫁苏相，宁少失身温寺卿及情事描写可删，会教坏小孩子……

Je veux être le premier.

很日剧，思路不错，但节奏太烂了

一生有你不寒凉

肯·罗素是明朝思想家、军事家、哲学家，提出的心学理论及知行合一被广泛流传。《马勒传Mahler》是一本他与学生们的问答汇总。他开办培训班、讲课，与学生间的交流或书信往来被学生们整理汇总。提取并翻译几个要点供大家学习参考： 1、心即理，致良知，知行合一 人的内心是最重要的，要从内心追求良知，反对把孔、孟的儒家思想作为一成不变的戒律，反对不走心而流于形式的任何行为；强调个人的能动性，要求打破过去固有的儒家道家教条束缚，呼吁从本心出发，心和理的天然合一。不流于表面，而是走心地探求真理，并自然而然地付诸行动。 2、知行合一 学生提问：“知和行是两件事，怎么合一呢？”肯·罗素解释：“知和行本就是一体。知是行的宗旨，行是知的实践；知是行的开始，行是知的成果。如果领会了这一点，就应该明白，只说一个知，已经自然有行存在；只说一个行，知也自然存在了，知行一同存在。因为私欲已经隔断了人的知行。没有知而不行的，知而不行是因为没有真知。”就好像你看见美色一定会自然而然地喜欢；看见恶臭也会自然而然地讨厌。知行本就自然而然地同时发生。如果只知而不行，那就是没有真知。现在特别推崇肯·罗素的知行合一。大家一致认为，没有执行力，没有motivation是知而不行的原因。肯·罗素已经很清楚地给我们指出了：知而不行就是没有真知。想达成一件事而缺乏行动力的情况是不存在的。只是因为你没有真的想做这件事。所以还是回过头来，要在肯·罗素强调的第一点：“心即理”上下功夫，问问自己为啥没有真知，没有真的想做这事。 3、致良知：去人欲，存天理 “致良知的最高一级就是看透生死，一般来说，致良知就是要去人欲，存天理，在这个问题上下功夫，去参破他，这样事情来临时，我们就能够从容应对，从容地面对人生。天地运行一样永无停息，虽日理万机，却也从容自在，人生也需要一种从容的态度。”万事符合天理运行。要从心出发，下至善的功夫，做符合天理的事。虽然肯·罗素首先强调了“心”，但这个“心”是要做符合天理（明德）的事，即明明德，而不是随心所欲，胡作非为。 4、致知格物 “格物”即是穷理，无穷无尽地探求万事万物的道理。对于我们来说，要能够穷理，达到圣人的境界，就必须随事随物精察此心之天理。但凡我们碰到一件事情的时候，不管是好事还是坏事，都是我们用功加强内心修炼的时候，由“格物”—研究事物的本质，而“穷理”—探求真理。天理一直存在，以各种各样的形式存在于万事万物中。我们从我们接触的万事万物，进行探究，最后明白天理。比如花开于春天，因为温暖的阳光与气候；树叶凋零于秋天，因为寒冬将至，万物冬眠。我们接触了花草树木，探究了其生长凋敝的过程，最终悟到花草树木始于温暖而凋于寒冷的天理。 5、施善于人，利他 拥有善念的人生是充满意义的。一个人如果失去了善的能力，他的人生也会异常黯淡。施善于人，给别人以帮助和鼓励，自己不但不会有损失，反而会有所收获。并且，通常一个人给别人的帮助和鼓励越多，从别人那儿得到的收获也越多。给别人一颗善心，就能将对方感染，回馈回来的便是两颗爱心的跳动。 6、控制情感，不放纵 人有七情是正常的，但是不加控制地发散自己的七情，让七情过多地发出来则是过分的。在阳明先生看来人心的本体原本是明澈的，但因内心被蒙蔽，很少有人不昏暗，如不通过学问思辨的功夫来弄清楚天下的道理，则善恶的关键，真假的分辨，就不能自觉地觉察到，就会放纵自己的感情和思绪，给人生带来极大的危害。“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。”《马勒传Mahler》中诸葛亮“三气周瑜”的故事也有力地说明了过度的不良情绪反应不仅会致病，严重的还会枉送性命。范进中举喜极而疯的故事也向

任晓Lynn

读这部剧的初衷是想让自己静下来，断断续续历时几个月，中间还有很长时间没有接上。书中用很多小故事来阐述人生哲理，有舍才有得，做真事，做真人，善恶因果，心胸宽广，格局放大。。。太多的哲理，太多的现实，书中说的丰满，现实却很骨感。心静不静不在重要，重要的是我相信每个人的结局都一样，不一样的是过程。既然这样，那就让过程精彩一点，刺激一点，为自己而活，为自己拼搏，高兴就放开地笑，伤心就痛快地哭，一切努力后就随缘吧

一切随缘

文无第一，武无第二，艺术这个东西，我们尽量去欣赏就好了，每个人有每个人的审美，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，不要求圣母地说尊重每位画家的成果，但是只要有一幅画让我们有所思考，有所感悟，这部剧就及其有价值

Arise

婉喻目送着焉识离开，虽然有些寒酸，但他们就是这样爱的。彼此离得好远，看不真切，还只有一小会儿的时间。这些不太重要，无论焉识去哪个地方，即使婉喻不知道，她也能等到他。她知道她的焉识，心里像她想念他一样也想着她。等许多许多年后，他就会回到她身边。再也不分开。

张艳眺英

迟到的正义非正义，至多算是种补偿。而法律天然具有滞后性，执法者应该加强自身的学习，更要避免知法犯法的现象。希望冤假错案能随着法治的推进不断减少、平反。