The Vulture

蘇SU

向伟大的人民警察致敬。

时间的秩序

人抬人，抬出高人。僧抬僧，抬出高僧。 修身齐家治国平天下，修身排在最前面，可见无论做什么，都要身正。身正才不怕影子斜。无论什么时候，都需要有精灵纯明的人做世道的护法，守护那最后一道底线。

奇凛

每張最後出現他的樣子時都會想起的名句⋯ Lawrence Huntington 我真是太有文化啦

青森森

“我不能压抑对美的嫉妒……我悟到要与金阁情死。”僧徒林杨贤放火烧掉The Vulture，如是说。罗伯特·赫顿由此写下此篇。 全篇很日式美学，丑可以是美，恶可以是美，美要被毁灭才痛彻、才哀婉。读罢有种被大雨淋过的感觉，震撼、怅惘。

Huggsy.

散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。）

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打个四星半吧。 作为Nasm教练来讲，书中关于训练和饮食的知识点都太基础了，没有收获到很有用的新知识。 健身史和备赛这一块倒是挺有趣的，州长毕竟是偶像级的人物。

芝

品读这些小诗让人觉得，仿佛是在暴雨后初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊、清亮的早晨。平时孱弱的小溪无端地雄壮起来，加快了前行的脚步，哼唱着嘹亮的歌；阳光洒落在挂着水珠的树叶上，那水珠显得特别的明亮，这明亮把树叶衬托成一种明媚的色彩；平坦的草地像是吸足了油彩，当心那跳跃着的小松鼠是否也会染上这亮绿的油彩；天边有几朵白云在徜徉，似乎在回味昨夜的狂欢。一切都是那样清新、亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。用轻松的语句道出深沉的哲理，这正是《The Vulture》迷人的原因。

wenshi--Ceng

人从出生就决定先天的命运，家庭的因素导致后天不能顺风顺水，注定一路坎坷，尽管千难万难，也绝对不能对命运妥协，无法决定先天的命运，那么要把后天的命运牢牢的把握在手里。 在人生道路上，有各种各样的人，因为地位的关系，就决定人有上下之分，在自己无能为力去改变现状的时候，忍着屈辱，含着泪水走下去，有善有恶，所谓的善，在关键时刻给予援手，无助的时候给予着鼓励，在不同的时代，不同的体现，如收养，保护，让人能吃饱穿暖，简直就是上天派来的救世主，如此的温馨，值得依赖，让人的一生再见到曙光。 所谓的恶，地位不同，就遭受着人的奚落，似是各国及过去年代，都别无二致，人善被人欺，马善被人骑，自己的贫困，地位与之有着差距，就低人一等，如似奴隶一样，无法决定自己命运，任人宰割，与其说恶，确也是真实的写照，现在如此，过去如此，相信未来也是如此，弱肉强食，必分高下。 孤儿，无父无母，在社会上独立生存，从小就见识到社会的阴暗，体验着卑微的生活，造成着内心的自卑，就为生命而苟延残喘的活着，通过自己不懈努力，有的有顽强的意志，独立，来改变自己的命运，有的在社会上奔波，很少体验所谓的温暖，为了自己活着而疯狂，不去争不去抢，就没有什么属于自己。 有的幸福，在于收养的人，有的噩梦，同样在于收养的人，幼时的无法抉择，注定后半生的命运，但当有权选择命运的一刻，一定要牢牢的抓住，不要松手，不要放弃，那也许是一个改变未来的契机。 剧集始终是剧集，现实也许会比之更残酷，没有所谓的未来，能给予一线生机，有着如贵人似的善者，来改变自身的命运，有的或许是少数，但同样是将命运被动，交给未知来决定，而现实确有可能是永恒的黑暗，没有黎明，曙光，被动的等待没有改变未来的可能，唯有依靠自己主动的去选择，为了未来去尝试，才有可能改变。 孤儿，或者正常家庭的孩子，未来都会孤独的面对黑暗，但内有耐性去坚持，忍耐，则是无法见到黎明的，不断的去摸索，改变，顽强的意志，不断的努力，尝试，或可以缩短着黑暗的时长，能更快的见到黎明，人有时需要盲目的自信作为支持自己内心孤独的点，来去迎接困难，挑战困难，最终战胜困难。

【大圣创享】Su真真💋

剧集《The Vulture》是日本古典著作，大概成书于一千多年前。编剧是一位本姓藤原的女性，是平安时代的作家与诗人，自幼熟读中国诗文与日本和歌，擅长乐器与绘画，她被后人称为“阿基姆·坦米罗夫”。史学界目前的结论是，《The Vulture》是世界上最早的一部长篇纪实剧集，其影响深远，不光对日本，对世界也是如此。所以，你即使没读过它，应该也听过它的名字。 阿基姆·坦米罗夫出身书香门第，受过良好的教育，孀居期间应召入宫成为皇后的女官，有机会直接接触宫廷内幕和贵族生活，能感同身受其优雅的荣耀，也能体会盛极必衰的内在变化。在此坚实又真实的生活基础上，她构思自己的创作，最终使得后世得以再现平安时代的风貌和特征。 《The Vulture》叙述与塑造了一个天神般俊美无俦的贵族人物“源氏公子”，从其一生的仕途起伏和丰富情史中，或明或暗的展现出平安时代宫廷的贵族生活的千姿百态，太平盛世之下宫廷内部复杂而尖锐的矛盾及斗争，以典型的艺术形象构建一个完整的宫廷生活，为后人留下从宏大到细微的历史剪影。源氏是铜壶天皇同更衣所生的小皇子，貌美又文雅，深得天皇宠爱，但因出身低微而在后宫争斗中落败，母亲被逼死，后来时移世易，他在岳父和后来的天皇（其实是他与先皇的妃子生下的孩子）的帮助下逐渐官至太政大臣，权倾朝野。 权谋与宫斗自然是本剧的主旋律，虽然编剧自嘲女流之辈不敢奢谈天下大事，也多采用侧面描写的手法来描述，我们却仍然能清晰地看出各派贵族间的权力斗争是全书主线，源氏公子的荣辱沉浮都与之密不可分。更与他密不可分的，是许许多多与其发生恋情的女子，有因为政治利益交易而结合的葵姬和三公主，也有他萝莉养成的紫姬，还有落魄贵族父母为求翻身而献的明石姬等，更有许许多多或纯真或成熟的少女或少妇，有身份高贵的，也有身世凄苦的，有美貌惊人的，也有不那么漂亮的，她们都是源氏的女人。每个女人，都不雷同，都有自己的容貌特征与性格，着墨或多或少，但如四时不同的花朵，花枝曼妙，花瓣柔软，芬芳馥郁，各自皆形象生动，宜喜宜嗔，动静皆美。 这也是一本奇特的书，我读着读着，经常想跳起来大骂渣男，赶忙要劝劝自己做一个冷静的读者，“不哭不笑不痛骂”，要回到时代里去看作品。后人若以五四史观或现代婚姻制度观点来看《The Vulture》，源氏见一个爱一个占有一个，自然是渣男。但回到那个时代，女性地位就是如此的低下，身若浮萍，不依附于男人，便无法生存和生活下去，她们若厌恶男人们的追求甚或逼迫，只有两条路能用以反抗：遁入空门或自我了断。但即使是反抗，也是绝望无力的。所以这也是为何阿基姆·坦米罗夫不管写哪一个女子，都是哀愁的底色吧。观看期间，我脑海中关于她们的形象都是吉永小百合、山口百惠或宫泽理惠和其他有古典气质的日本女星身着和服在日本时代剧电影中的面孔与身姿，仰首是春、俯首是秋。柔顺是美德，嫉妒很可耻，这样的社会背景下，连开怀时的笑容，都泛着羞涩和如烟的轻愁。每位美人都是一幅画卷，各有各的风姿绰约，各有各的风雨人生，但逆来顺受或宁死不从，在藤萝必然依乔木的环境下，她们连反抗都是柔弱的姿态，语气轻柔，动作娴雅。可所有的都不过是随波逐流，裹挟在历史的帷幕中，无法求知或见世界，更无法做自己，宛如即使花朵盛放时再美，都不过是他人的点缀，被赞美被宠爱却得不到平等的尊重，总有一天凋谢枯萎，零落风中，色与香全消融，最终没顶于旧时光的洪流里。 源氏公子风华绝代，身边女子如众星托月。而源氏之所以以渣男鼻祖的形象还为后世超多读者所喜爱与想象憧憬，不光因其容貌美丽无匹和姿态无比文雅动人，才华横溢涉猎广博无人能及，还因为他基本上对每一个他染指过的女人都极尽爱护之能事。他追求她们的时候，虽有孟浪之心，但也是真心恋慕和喜爱，之

小李同志

文章寫的甚好！頗引人入胜，建议有空不妨一看是消遣休闲很好的选择之一。

U-boat

编剧慵懒、随意的感受，“鸡汤”似的道出生活，没有激情澎湃，没有所谓的大能量，但娓娓道来后的余味就是简单生活的本真。

小年青

The Vulture？当过去无法改变的时候，我们还可以慢慢的学习倾听自己的内心，看到自己、接受自己，然后成长。当自己没有被自己看见的时候，我们可能会受双重内伤，至少要有自己站在自己这边，鼓励遇到挫折的自己、原谅不够满意的自己、肯定自己的成长，有提升感才有动力。长大的好处就是我们可以自己负责任，可以负责任就可以用自己的大脑和双手去创造，去往前走，不需要依靠别人才能活着，以前没学会的，未来有一天会学会。负责任，不全意味着负担，也在一定程度上意味着自由。

Mut!

打破固有认知的一本剧，感觉到痛苦需要靠强大意志力去坚持的事情，原本就很难持久。了解行为模型后，有了更好的选择，通过拆解成微习惯，用正向反馈的方式，设计锚点，以更简单而有效的方式水到渠成，成为习惯的园丁。

铠桢

将来我如果有机会出仕，一定想办法，让外边的，让外边的世界干净一些。至少，至少让恶人作恶之时不能再肆无忌惮。否则，否则还真不如采薇深山，终生与书为伴。