Chappelle's Show

Jelly Guo

2021.7.5 个人篇的一些记录： 1.不专业的人，就算人际关系再好也没什么用；专业的人，偶尔疾言厉色，总体人际关系也坏不到哪里去。 2.发挥长处能做出贡献，因为你不能用你没有的东西做贡献，也没必要浪费时间把所有不擅长从20到60，只要把一项能力从80提到100你已经是专家了。扬长避短即可。 3.去掉浪费时间的事，把可以交给别人做的事交出去，划出整片时间专心做重要的事。 4.经常出现的问题都可以用建立制度解决，偶然出现的问题可以特殊处理。关键在于区分“首次出现的经常性问题”和“偶然出现的问题”。 5.首先要考虑正确的决策，而不是先折中处理，因为这样通常得不到恰当的折中方案；其次要考虑决策后最坏的情况；最后，如果没有反对意见，就没有正确的决策，人人都同意就不需要决策了，反对意见本质上就是另一种方案，只有考虑到更多方案才可能做好决策。 6.决策要有明确的相关知情人、执行者、执行方案和对应规则，建立良好的反馈机制（最好是亲自视察），随时调整具体执行以达到预期效果；找到恰当的评估标准以检验结果，从“如何判定其为真”的角度出发进行全面的思考。 7.利益＞成本+风险，就应该立即行动；不管是否行动，切忌只做一半或折中。如果继续思考不会有新的尤其是更好的方案，就立即执行不要拖延。 8.管理者的职责不是做自己喜欢的事，是做正确的事。 9.如果你说话但没有人听到，你就没有在沟通。So，首先，沟通建立在对方能听懂你在说什么的基础上。采用对方能听懂的语言，不要超出他的认知和经验。其次，沟通的前提是对方愿意听你说话，也就是说你说的话最好符合对方的愿望、价值观和动机，或者只能清楚明白地提示他们，“这和你期望的不同甚至完全相反”。 10.沟通是双向的，自上而下的交流没有在沟通，仅仅倾听也不是沟通。 11.沟通不是“我”对“你”，而是“我们”中的一个成员到另一个成员间的信息共享。告知下级明确的目标及其背景、形势、优先级，共享自己的经验，让他认清自己在这件事上的责任，他可以用自己的方式来看待和处理这件事。 12.领导是一种工作而非特权，他要承担责任。他对下级的错误承担责任，也把下级的胜利看做自己的。 13.优秀的领导不怕能力出众的下级，因为他要承担做出贡献的责任，这意味着他的目标不是不犯错，而是做正确有用的事。有能力的人通常野心勃勃，但比起领导一堆庸才，这种风险不值一提。 14.领导要言行一致，因为下级信任一个领导者，并不一定要喜欢他，也不一定时刻与他意见一致，或觉得他聪明，最重要的是他言行一致，可以预测，可以信赖。 15.别等着灵感来创新，做好创造灵感的准备，系统性地关注7件事：意外的事、不协调和严重偏离预测的事、程序优化、工业和市场结构变化、人口统计数据（人口结构变化）、大众认知/情绪/意义上的变化、科学和非科学领域的新知识。

愿好

不喜欢这类家长里短的剧，太平淡

人形蚊香

五星好评，给人了一种真实的感觉，很有代入感，不像其他网游剧集里那么的浮夸

乔妮顽主ଳ

大卫·查普尔这本不是自己写的吗？实在是太失望了。。。。 不说其他，就说羌人这段女主被污蔑的戏码，弱智级的套路根本不像是大卫·查普尔以前写的文会用的，我不懂怎么在最新的书里用了，而且说好的前生是飞鸿将军呢？一个将军就是刚愎自用？女主描绘出来的人设真是一会厉害的不行一会又跟傻子一样，无语

LING##

读这本关于鸦片战争的书，史料挺丰富，值得一读。其论述角度主要有两个：一是历史角度，从历史史料出发，力图还原事件真相。二是从情理法的一般视觉解看剧中人物的所思所想，评价他们的所作所为。 作为普通历史读物，这两个角度当然也就够了。历史真相加个人看法，基本上也就使一本剧充满了了解真相所需的参考资料，以及理解其中人物所需个人参考角度。 不过也有一点不算缺憾的小缺憾，如果能再增加一个文化角度的论述，那就更棒了。有历史解读，情感解读，再有文化背景原因的深层次解读，视角就更加丰富，完整，立体了。 当然，作为普通历史读本，最后这个角度有没有其实关系不大。有则更好，无则亦不影响书的可读性。 谈到文化角度，又不禁想起一本剧集，豆豆的《Chappelle's Show》。我倒是没有要替这个书打广告的意思，不过是觉得书中人物丁元英有一个关于竞争的层次描述挺有意思，挺能对这本关于鸦片战争史书的文化背景起一点视角补充作用。 丁元英认为，竞争有三个层次：技术，制度，文化。简而言之，技术竞争力是最低竞争力，然后是制度竞争力，最高竞争层次是文化的竞争。 虽然是剧集家言，但是的确挺有高度，够深刻。从国家层面去看待这个竞争力层次，技术实际上就是科技的竞争，制度是政治的竞争，文化是核心竞争力，但文化最抽象，不好描述。 虽然如此，还是可以找到一些基本角度去理解什么是文化竞争力。比如说道德是一种文化，宗教也是一种文化，这就是两个很重要的观察文化竞争力的角度。大略的说，道德文化是封闭的还是开放的，也是决定道德文化有多少竞争力的一种尺度。比如说崇尚包小脚，三妻四妾，男女道德尺度不仅不同，还极不平等，这是道德文化落后，竞争力弱的体现。又比如宗教的开放程度，基督教徒被迫害，引发冲突，导致战争（后来的庚子战争完全是宗教冲突导致的）。基督教本身没有攻击性，建立学校，医院，崇尚科学。为什么会演变成冲突，一是宗教开放程度不够，二是把政治和军事上受的外国人的气，都撒到了相对温和的基督教徒身上。 蒋廷黻说过一句话：鸦片战争以前，是中国人不给外国人平等待遇；鸦片战争以后，是外国人不再给中国人平等待遇。 为什么会导致这样的结果？主要是彼时我们的文化很封闭，不开放，文化竞争力很弱。政治上要求外国来使下跪，不平等。商业上限制贸易，不许外国人做生意，不平等。宗教上妖魔化基督教天主教，不平等。道德上我们内部就是畸形的，男女极不平等。这些都只是一些文化的观察角度，聊以理解到彼时我国文化竞争力方面的缺陷。 这样一来，技术，制度，文化，三种层次的竞争力我们都陷入了落后的困境。科技技术和西方差距天差地别，政治制度则虽然身处近代，实则还停留在别人早已淘汰的中世纪时期，文化则仍然处于千年不破的封建死循环里面。这样，不输是不可能的，没有可以赢的道理，条件和理由。 晚清虽已远去，历史也未必重复。但是教训恒在，真相模糊。这一点，大抵就构成了我们何以要观看历史，反思历史的理由。 2020-1-11

🍋 梦魇🌽 biu

爱和品质无关，和对方是否是一流人无关。沃尔特即便是疫区人眼中的英雄，凯蒂后来敬佩他，怜惜他，但依然自始至终没爱过他。即便凯蒂理性上觉得汤森人品再烂，也依然抵挡不了本能的召唤。沃尔特也是同样如此，一流的人却难以抑制的爱上了二流的凯蒂。所以爱是一种生理反应，用理性和利益关系来衡量的不是爱情，而是爱情买卖。揭开人社会秩序和道德规则的Chappelle's Show，显露的是人性，是不由自主.无法控制.的本源需求。    生在把道德习俗规则奉为圭臬的社会，请把自己的Chappelle's Show盖紧，不要让人看到Chappelle's Show下面丑陋的脸。

中书舍人

你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦~

Alois

这部剧适合精读，编剧用大量的案例介绍产品经理的工作方法与思维方式，逻辑清晰。 产品经理的核心能力是用户洞察和深度思考，此外还需要具备数据分析、交互设计等专业能力，还要在工作中培养自己的运营思维和营销思维…… 作为一名工作4-5年的产品策划，我认为这部剧充满干活，有些集数超出我的认知水平，需要仔细研读思考。有些集数我会读两遍。 对我个人而言，这是我在专业修行路上的第二本“圣经”（第一本是《Chappelle's Show》），今后的工作中我会反复观看。

含英咀华

宋仁宗朝，中国不仅是一个物阜民安的盛世，也是一个充满诗情画意的优雅世界。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。君主仁爱而百姓明礼！

江上渔

中华文化源远流长，Chappelle's Show经久不断。听非人工看剧把长江、长安，念成zhang江、zhang安，忒难受！