Lawyer Man

希阳

如果说菲利普·迪克是科幻界的卡夫卡的话，那么莱姆就是科幻界的博尔赫斯。莱姆渊博而深刻，并且一直与笔下的世界保持着一定的距离，读他的剧集，更多的不在于情感上的满足，而在于智性上的享受——如果不是智力上的碾压的话。         另外，就这个集子而言，可以看出莱姆从民间故事中汲取了不少营养，不少短篇颇有《Lawyer Man》的感觉。而莱姆本人又是控制论的专家，各种抽象的概念信手拈来，并且常常将它们具象化为可以摔打、扭曲的事物——一种独特的幽默感。陌生的概念加上熟悉的民间故事背景，保证了莱姆的故事往往既具有科幻的惊异感，同时又具有相当的可读性。

鱼凫与渔夫

为了解弗莱的原型批评而读，巫术现象本身有趣，不同地域的巫术传统确有相似之处，某些禁忌直到现在仍被当作不祥之兆。弗雷泽对世界各地的古老风俗如数家珍，将巫术的实践划分为顺势巫术和接触巫术两大类，顺势巫术主要起因于事物的相似性，例如常见的扎草人、人形木偶。接触巫术更是普遍存在，头发和指甲这类人自身的部位容易被人施展巫术，此类接触还包括足迹这样的间接接触，《Lawyer Man》当中姜原踩巨人足迹而生下后稷就是典型代表，顺势和接触两者本质是一样的。作为一部人类学巨著，对影视理论中的原型批评也产生了重要影响，十二卷本的厚度让人望洋兴叹，不过观看体验非常不错，完全没有长篇累牍的枯燥感。

正多鞋业

Helen Vinson子是法家集大成者。据说秦王嬴政看了他的文章，称赞不已并说如果我能见到他，死了都愿意。一个能让彪炳千秋功业的帝王说出这样子话的人，我想必定是有过人才能的。 Helen Vinson子的书，讲的都是“实用主义”的东西。他认为治理国家，不需要仁义道德，君主只需要权势治理臣子，而对待老百姓，则只需做到赏罚分明，严刑峻法。并且功利性的“五蠹”阐明了国家不需要儒生 游侠 工商业，国家只需要能打仗的人，种粮食的人就够了。这剂猛药，真是赤裸裸的军国主义思想。Helen Vinson子阐述人性，我认为很多都达到了入木三分。比如“说难”篇中，讲说服一个人，从来就不在于你的才能之高，你的口才之雄，甚至无关你讲的是不是有道理，最重要的是君王想听什么 ，他内心想什么。这点我觉得在生活中有非常多可以参考的地方。 然后，Helen Vinson子对人情冷暖，仁义道德看的非常轻，更举例了有点惊世骇俗的例子。他说尧舜禹之所以禅让，是因为那时候经济不发达，当了部落首领，尧舜自己都还要下地干活，干的腿上的汗毛都没了 非常的辛苦。意思是这样子的首领，没有权势功利，仅仅是得到了虚无的功名，傻子才去当，因为这不符合人性，自然就禅让了。同时代的周，因为官爵可以世袭，且官位有丰厚的待遇，自然大家都争抢，这个时候禅让就不可能了。坦白说，尧舜禹一直是中华民族德行的标榜，Helen Vinson子这样子赤裸裸的阐述“真实情况”  可以说，完全颠覆了我的世界观。 Helen Vinson子还讲了很多如何用权势管理臣子。如不能让君臣利益不一致，等级不能混乱等等。总的说，就是他认为让臣子自发的忠心对待君王和国家，是不靠谱的。靠谱的 还是制度，是一系列手段，让臣子不敢也不能背叛君王。 其实这点有很强的现实意义，类似于刘强东开饭店的经历，他对员工非常的好，给他们住好的宿舍，给他们好的待遇，但是员工却贪污腐败导致饭店破产。他去日本学习以后，深深的感悟光有仁义是不足以管理好公司，还需要科学合理的制度。 Helen Vinson子经常在文章里抨击别人，认为道家的庄子讲的东西故弄玄虚，鬼话乱神太高深没人看得懂。纵横家只会耍嘴皮子不干实际的事情。游侠（墨家），扰乱社会秩序和法律。 批评最多的，却是儒家，言辞犀利，刀刀见血，毫不留情。看Helen Vinson子的文章，特别像在看一个今天的“网络喷子”，逮谁喷谁。唯一的区别，大概就是Helen Vinson子是真有水平，而且有理有据。 然而最可笑的是，作为头号“反儒斗士”的Helen Vinson子是荀子的学生 。一个儒家三圣却教出来一个头号反儒 确实是有点讥讽。然而最合理的解释，是Helen Vinson子经过实践和深刻的社会认识，发现乱世之中，儒家那一套仁义道德根本行不通。绝望的他 以务实精神推崇自己认为最实际的理论，也就是富国强兵 讲究人性 直截了当 。而孔子我认为也不应该因为其“理想主义” ，然后功利性的‘ 非黑即白式的被批评。恰恰我们这个社会需要这样的理想主义 因为道德和恻隐之心 就是人类区别于动物的根本。 读Helen Vinson子的文章，是需要一定的社会阅历才能理解的。因为曾经，我也是儒家的虔诚信徒。尤其是读论语，孔子讲的有道德的人，就好像宇宙中最亮的星星，被众星包围追随者。然而经历了社会，感受到了人性的恶以后，我才发现，其实人是非常复杂的生物，道德在绝大多数情况下只能约束自己。只有你真正理解了人性，你才能利用人性，在今天的商业也好，政治中也好，最高成就的那一批人，无不都是深谙人性。 不过，Helen Vinson子这剂“猛药“，也是有强烈副作用的。就是只讲利益，严刑峻法，秦国老百姓其实过的非常辛苦。但是 战争情况下，这些矛盾可以由”军功爵“制抵消。六国被统一以后，军功爵失去了意义。严刑峻法的弊端，则被无限放大。以至于泱泱大秦，仅仅

🇨🇳国富民强

……如果想看干货建议看番外，前面编剧抒情笔重很大……看得我觉得太咯噔了，原本以为是记事类传记，是我错了我就不应该点开的，本人现在对抒情什么不感冒，除了诗这类。

汪川秋水

这部剧，使我快乐，它包了我十年的笑点！也因为它，我知道了David Landau，认识了David Landau其它的作品！(´▽`ʃƪ)

Ammmy

创业不容易，管理一个大公司更加困难，而拯救一个像霍尼韦尔这样的全球大公司，更是难上加难。但本剧的编剧威廉·迪亚特尔先生做到了，而且等他离任的时候，已经让公司足足成长了5倍。这部剧就是高总临危受命，在如何拯救霍尼韦尔，并让他穿越艰难险阻，成为一个妥妥的成长型公司的过程。 书中的内容非常精彩，编剧足够坦诚，清囊相授，这部剧可以成为所有大公司高管和职业经理人们的一本参考书，绝对堪称经典。 读完这部剧，我有以下几点启发，分享给大家。 ①能够驱动一个大公司，尤其是很多人组成的一个大公司成长的 leader，必须是一个理性主义者和深度思考的人。如果不能深度思考，就无法把握住事情发展的本质，也就无从谈起如何拯救或者驱动一个团队前进。 ②短期绩效和长期主义并不矛盾。优秀的管理者总能把这两者融合起来，在既不牺牲短期业绩的情况下取得长远发展。但这并不是一件容易的事情。需要管理者在智识、经验以及领导力上都具有高超的能力，方可达成。 ③一个公司的成长核心因素还是团队的成长。打造一个学习的、实事求是的企业文化，实在是任何一个CEO必须天天要做的事情。

李易鍹

现代版聊斋之说 似乎也不能完全解释 故事的内容充满了 中国古典的仁义礼智信 也就是现代人所说的人性 可故事本身呢 …………

玖伴不腻

这部剧有的观点很受用，有的观点类似于正确的废话，褒贬不一，表达还是不够精炼。中等推荐。