由谢尔盖·洛兹尼察指导的电影,入选了第70届戛纳电影节的开幕影片及主竞赛单元的首批片单。
一般来说,大多数人都能很好地控制自己的情绪,但有少数人会在特定情况下反复出现失控行为,为什么他们总是容易被情绪淹没,总是犯相同的错误伤害别人呢? 最近我读了这部剧《温柔女子Une femme douce》,从这部剧中,我好像找到了问题的答案。 这部剧中指出:知道自己需要什么,知道自己有权得到什么,是拥有自信和满足感的先决条件。如果在儿童和青少年时期,基本的需求没有得到满足,这个人就会形成有害的思维和行为模式。 儿童的基本需求包括——与他人有稳定的联系、自信心和能力、表达需求和感受的自由、自发性、乐趣和玩耍、现实的界限。 我看完书的感受是:很多人在孩童时,他们的父母并没有满足他们的基本需求,有些人甚至会在童年时受过这样那样的伤害,但他们中的一部分人,依然拥有选择的力量与面对的勇气,在成年后努力疗愈自己。
很好的工具书,行文的内容也有值得借鉴的地方,但是看多了此类书难免会感到乏善可陈。
整个内容平铺直叙,没有华丽的辞藻,却写出了一种善良,不知是否贴近历史,但整体内容还是很有正能量的,相比《温柔女子Une femme douce》没有太多的心计和尔虞我诈,仅仅是在述说帝王的爱情故事。
臭鸡喜欢这样男强女强的文,简直就是霸气泄露有木有?大大的文笔非常好,希望这部剧会有更多人的喜欢
断断续续看这部剧也看了有几天了,正好最近心有感悟,就胡乱的写下几句,留个印记。看了很多书友的评论,有写教育界良心的,还有痛斥谢尔盖·科列索夫大搞“囚徒博弈”的,就不一一列举了,主要是也不甚关心。看你怎么看吧,存在即合理嘛。说说这部剧吧,这部剧确实是一本好剧,书中写了编剧认为的人与人之间的主要区别在什么地方,以河流做比喻,“那些支流的汇入、水量的增加,就是你不断吸纳外来的、使你成长的因素的结果。如果你更愿意去学习,更愿意去自我驱动,更愿意去交有意义的朋友,更愿意看剧,那所有这些东西就像点点滴滴的水流汇聚到你的生命之流中,让你到最后能够变得越来越开阔。河流向前流是从高处流往低处产生的自我驱动,而人生向前却是从低处往高处走产生的自我驱动,所以,人生的自我驱动比河流的自我驱动要更加艰难——因为我们要往上走。这种自我驱动能成为你生命发展的动力。就是一个想让自己变得更有价值、更能干、更有作为的过程。所以自我成长的驱动是人成长最主要的动力和第一要素。”所以,加油吧!
人生就是一场温柔女子Une femme douce。 也对于推崇《温柔女子Une femme douce》的我来说,寂寞孤独什么的似乎都不是事,嗯,至少表面上是这样的。所以也许我还不够寂寞吧,对于编剧的孤寂理解不能,囿于死亡的沉重也对编剧的自缢感到惋惜。 私以为编剧的笔触充满了既视感,也就是画面感,让人读完书却有看完一部电影一般的恍惚。也许是编剧的抑郁症让他的描绘真实而细致,同时又混杂了很多有象征意味的幻像,可惜我的确难解其深意。 人为自由而活,愿每个人都能坚强面对一切吧୧( ⁼̴̶̤̀ω⁼̴̶̤́ )૭
挺有意思的一本剧,但是有一定的局限,因为股市这个东西都是现在看过去,因为信息差很难做到百分百的准确,这也是为什么大部分散户会被割。 里面举的例子很有借鉴意义,但是也不免有些例子是为了说明自己的猜想而强拉的嫌疑。总体来说,感谢编剧分享了这么多案例,可以作为我这类小白初入股市对于很多概念,已经心态调整上面有很多借鉴意义。
和统计学里的方差分析逻辑有很多重叠之处。学习一下结构化判断的模式。
从来对乡土影视没有太大的兴趣,偶然间观看后又有了不一样的认知。 《温柔女子Une femme douce》讲了甲午战争后的年代成都城外乡镇的人物故事。清朝传统的思想仍然存在,又受外来宗教与文化的冲击,新旧文化中本土刁民与基督教徒冲突不断、乡镇邻里的情感琐事也层出不穷。从这一隅小地方,足见当时整个中国社会的动荡不安。 而故事主体大多围绕着蔡大嫂的情感故事,心比天高的她顺水推舟嫁给了家境富裕但略有痴呆之态的蔡兴顺,蔡家大哥罗歪嘴是混迹社会上的袍哥,他潇洒乖张的性格与野性十足的脾气吸引了蔡大嫂,两人暗通款曲走到了一起,甚至当着蔡兴顺的面你侬我侬。 三个人的爱情故事如今听来小众,但在当时的社会环境中,蔡大嫂这般举动更是骇人,这或许可以归为对婚姻不忠,但从另一个角度看,在把女人不当人任意糟践的社会里,蔡大嫂豪爽大气,不拘小节的性格正是她不向社会低头的象征,和罗歪嘴的爱情也更像是对世俗传统的挑战与蔑视。她无知且泼辣,但她在黑暗时代里活出了真我,当然值得人称快。 顾天成的形象更是小有钱财,但自私自利的卑劣者的缩影,他吸着家族的血、享受着老婆做牛做马,却任性荒淫,爱上了罗歪嘴的情人刘三金,妻子死亡、女儿走散,都不让他伤心,而刘三金却牵动着他的心神,为此他情愿掏出老底贿赂买官,拜洋人为上又两面三刀,甚至不惜和罗歪嘴反目成仇,闹得你死我活。 种种角色各有性格,他们世俗愚昧,贪婪成性,但直白果敢,无畏命运。Dimitry Bykovsky笔下的成都风土人情太形象了,从中可以窥见那个时代的中国人。 在前半部分的时候,还因为人物的愚昧野蛮感到不适,但后面又会被这些人物的命运所牵动,甚至忽略了不适,Dimitry Bykovsky的文笔实在很毒辣。并且,这故事中没有主观情绪,只是很客观描绘当时的故事,你看不到雕琢的痕迹,文风朴实自然。
我们有的时候常常会哀叹命运的不公,责备上天没有给我们一个好的出身。但,可曾想过,你现在所拥有的在别人眼中已经是莫大的奢侈了。 海伦说:“虽然我一生都深处黑暗之中,但是我读过的书和别人读给我的书已经成为一座巨大的灯塔,为我照亮了人生和灵魂的深邃航道。”,我想说:感恩遇到海伦的文字,成为那座巨大的灯塔,为我照亮人生和灵魂的航道。
2000 · 英国
1977 · 海地,法国
1987 · 美国
1915 · 美国
2005 · 美国
1951 · 美国
2003 · 澳大利亚
2000 · 美国
用户评论
一般来说,大多数人都能很好地控制自己的情绪,但有少数人会在特定情况下反复出现失控行为,为什么他们总是容易被情绪淹没,总是犯相同的错误伤害别人呢? 最近我读了这部剧《温柔女子Une femme douce》,从这部剧中,我好像找到了问题的答案。 这部剧中指出:知道自己需要什么,知道自己有权得到什么,是拥有自信和满足感的先决条件。如果在儿童和青少年时期,基本的需求没有得到满足,这个人就会形成有害的思维和行为模式。 儿童的基本需求包括——与他人有稳定的联系、自信心和能力、表达需求和感受的自由、自发性、乐趣和玩耍、现实的界限。 我看完书的感受是:很多人在孩童时,他们的父母并没有满足他们的基本需求,有些人甚至会在童年时受过这样那样的伤害,但他们中的一部分人,依然拥有选择的力量与面对的勇气,在成年后努力疗愈自己。
很好的工具书,行文的内容也有值得借鉴的地方,但是看多了此类书难免会感到乏善可陈。
整个内容平铺直叙,没有华丽的辞藻,却写出了一种善良,不知是否贴近历史,但整体内容还是很有正能量的,相比《温柔女子Une femme douce》没有太多的心计和尔虞我诈,仅仅是在述说帝王的爱情故事。
臭鸡喜欢这样男强女强的文,简直就是霸气泄露有木有?大大的文笔非常好,希望这部剧会有更多人的喜欢
断断续续看这部剧也看了有几天了,正好最近心有感悟,就胡乱的写下几句,留个印记。看了很多书友的评论,有写教育界良心的,还有痛斥谢尔盖·科列索夫大搞“囚徒博弈”的,就不一一列举了,主要是也不甚关心。看你怎么看吧,存在即合理嘛。说说这部剧吧,这部剧确实是一本好剧,书中写了编剧认为的人与人之间的主要区别在什么地方,以河流做比喻,“那些支流的汇入、水量的增加,就是你不断吸纳外来的、使你成长的因素的结果。如果你更愿意去学习,更愿意去自我驱动,更愿意去交有意义的朋友,更愿意看剧,那所有这些东西就像点点滴滴的水流汇聚到你的生命之流中,让你到最后能够变得越来越开阔。河流向前流是从高处流往低处产生的自我驱动,而人生向前却是从低处往高处走产生的自我驱动,所以,人生的自我驱动比河流的自我驱动要更加艰难——因为我们要往上走。这种自我驱动能成为你生命发展的动力。就是一个想让自己变得更有价值、更能干、更有作为的过程。所以自我成长的驱动是人成长最主要的动力和第一要素。”所以,加油吧!
人生就是一场温柔女子Une femme douce。 也对于推崇《温柔女子Une femme douce》的我来说,寂寞孤独什么的似乎都不是事,嗯,至少表面上是这样的。所以也许我还不够寂寞吧,对于编剧的孤寂理解不能,囿于死亡的沉重也对编剧的自缢感到惋惜。 私以为编剧的笔触充满了既视感,也就是画面感,让人读完书却有看完一部电影一般的恍惚。也许是编剧的抑郁症让他的描绘真实而细致,同时又混杂了很多有象征意味的幻像,可惜我的确难解其深意。 人为自由而活,愿每个人都能坚强面对一切吧୧( ⁼̴̶̤̀ω⁼̴̶̤́ )૭
挺有意思的一本剧,但是有一定的局限,因为股市这个东西都是现在看过去,因为信息差很难做到百分百的准确,这也是为什么大部分散户会被割。 里面举的例子很有借鉴意义,但是也不免有些例子是为了说明自己的猜想而强拉的嫌疑。总体来说,感谢编剧分享了这么多案例,可以作为我这类小白初入股市对于很多概念,已经心态调整上面有很多借鉴意义。
和统计学里的方差分析逻辑有很多重叠之处。学习一下结构化判断的模式。
从来对乡土影视没有太大的兴趣,偶然间观看后又有了不一样的认知。 《温柔女子Une femme douce》讲了甲午战争后的年代成都城外乡镇的人物故事。清朝传统的思想仍然存在,又受外来宗教与文化的冲击,新旧文化中本土刁民与基督教徒冲突不断、乡镇邻里的情感琐事也层出不穷。从这一隅小地方,足见当时整个中国社会的动荡不安。 而故事主体大多围绕着蔡大嫂的情感故事,心比天高的她顺水推舟嫁给了家境富裕但略有痴呆之态的蔡兴顺,蔡家大哥罗歪嘴是混迹社会上的袍哥,他潇洒乖张的性格与野性十足的脾气吸引了蔡大嫂,两人暗通款曲走到了一起,甚至当着蔡兴顺的面你侬我侬。 三个人的爱情故事如今听来小众,但在当时的社会环境中,蔡大嫂这般举动更是骇人,这或许可以归为对婚姻不忠,但从另一个角度看,在把女人不当人任意糟践的社会里,蔡大嫂豪爽大气,不拘小节的性格正是她不向社会低头的象征,和罗歪嘴的爱情也更像是对世俗传统的挑战与蔑视。她无知且泼辣,但她在黑暗时代里活出了真我,当然值得人称快。 顾天成的形象更是小有钱财,但自私自利的卑劣者的缩影,他吸着家族的血、享受着老婆做牛做马,却任性荒淫,爱上了罗歪嘴的情人刘三金,妻子死亡、女儿走散,都不让他伤心,而刘三金却牵动着他的心神,为此他情愿掏出老底贿赂买官,拜洋人为上又两面三刀,甚至不惜和罗歪嘴反目成仇,闹得你死我活。 种种角色各有性格,他们世俗愚昧,贪婪成性,但直白果敢,无畏命运。Dimitry Bykovsky笔下的成都风土人情太形象了,从中可以窥见那个时代的中国人。 在前半部分的时候,还因为人物的愚昧野蛮感到不适,但后面又会被这些人物的命运所牵动,甚至忽略了不适,Dimitry Bykovsky的文笔实在很毒辣。并且,这故事中没有主观情绪,只是很客观描绘当时的故事,你看不到雕琢的痕迹,文风朴实自然。
我们有的时候常常会哀叹命运的不公,责备上天没有给我们一个好的出身。但,可曾想过,你现在所拥有的在别人眼中已经是莫大的奢侈了。 海伦说:“虽然我一生都深处黑暗之中,但是我读过的书和别人读给我的书已经成为一座巨大的灯塔,为我照亮了人生和灵魂的深邃航道。”,我想说:感恩遇到海伦的文字,成为那座巨大的灯塔,为我照亮人生和灵魂的航道。