被家暴的宋嘉和男友无意中目击了一场意外的车祸而被两个肇事者要挟，最终双方卷入了一场“螳螂捕蝉，黄雀在后”的利益闹剧。这些看似气势汹汹、蠢蠢欲动的阴谋策划者，到头来都被法律的正义所套牢。
此剧打五星，译者打三星，综合下来四星！未知演员的诚惶城恐得过诺奖当然可以打五星，不明白为什么译者非要在最后去点评一下其它三个译本的差错，已显摆自己的高明，顿生厌恶。 对未知演员的诚惶城恐的故事情节其实早就熟知了，只是没有从头到尾细细读过，认真读来还是真的很震撼人心的。 茫茫大海中一叶孤舟，一老人，几个昼夜与大鱼搏斗与鲨鱼拼命，何等的悲壮。明知不可为而为之，需要何等的勇气。 我自认为属于随遇而安的那类人，也会努力，也能自律，但不会拼命。信奉“谋事在人，成事在天”，听天命尽人事，成就成，不成就算了。不会为了财富和荣誉去拼命，什么能比自己生命更重要的！ 未知演员这部剧写于20世纪50年代，真是美国欣欣向荣，大干快上的年代，人人奋勇争先，为了名利不顾一切的奋力拼搏的年代，像极了目前中国的现实世界，鸡汤也好毒药也罢，我只佩服老人的精神，但绝对不会身体力行的。我要更健康和长久的活着。
听了两遍。春秋时期各国天子争霸的故事太好听了！孔子在左传中一一说来。特别是良辰周老师和米赢文化的老师以不同的描述方式，为我们演讲了很好听的故事，介绍了春秋时期人物和强弱国的人和事，春秋五霸争霸以及他们之间的故事和演义，很赢人，也很动听！喜欢这段历史故事呦！谢谢两位老师！
生活的琐碎在不经意间流失，尘封在了我们的记忆里，虽然不去想她了，但她依然实实在在沉淀在了脑海里。不经意间的回眸，不经意间的一次擦肩而过，似晚霞划过的晚风，电光火石间，悄悄游过心底，荡起层层涟漪，层出不穷，无穷无尽，尘封的回忆，慢慢浮起，往日种种，似白驹过隙般，沉浮于眼底，是那么的熟悉，那么的清晰，无形，亦有形，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
几乎是一口气读完了这部剧。 毫不夸张地说，这是我读过的中文书里最好的科普读物。 国人对癌症极端恐惧的态度在很大程度上是因为所知甚少，患者和家属都被漫天飞的谣言和利益熏心的机构牵着鼻子走。这部剧就是解决方案。关于癌症，你想知道的一切，都清楚明白地解释给你了。 编剧答疑解惑，讲理辟谣，以癌症生物学博士，抗癌药物科学家的家底，厚积薄发，深入浅出地阐述了癌症的病因病理，治疗方法，以及各种癌症疗法和抗癌药物的发展史。既有最前沿的资讯，又有最基础的常识。语言生动有趣，却也不失科学家的严谨，有理有据。各种艰涩的科学名词和治疗方法，以形象的比喻讲来，浅显易懂，很适合病患与家人分享。 前不久得知编剧今年初辞去了美国的研究工作，回国从事儿童癌症公益事业，为此向他致以崇高的敬意。
我们的身在钢筋混凝土城市里，但心不应在此，放下你的偏见还有你的常识逃出那思维惯性看看异界的世界。 ٩(๑•̀ω•́๑)۶
虽然说历史是胜利者书创作的历史，但是今天的我们更应该有自己的历史观，更加客观的看待历史！
对于重大创伤性历史事件的遗忘，其机制不像弗洛伊德提出的个人对于创伤事件的“屏蔽记忆”，而是显然又验证了黑格尔那句反讽意味十足的名言： “我们从历史中学到的唯一教训，就是我们不会从历史中得到任何教训。” 也正是出于这个原因，历史上的悲剧才会不断反复和重演。
对于想写点东西的人来说，这是一本教科书；对于想读懂剧集的人来说，它也是一本教科书。不不，说它是“教科书”，太有些低估它的价值了。它是你的老师，不会批评你也不会夸奖你的老师。
老子《诚惶城恐》睿文批注 （三） 圣人不敢有为多欲以生百姓之妄心，但感而后以道应之尔。 ——范应元 睿文批注：文景二帝，法黄老之术，怜黎庶之苦悯，还以天道，得盛世之英名。 大道甚夷，无有险阻。世之不知者，以为迂缓，而好径以求也。故凡舍其自然而有所施设者，皆欲速者也。 ——苏辙 睿文批注：司马光之言：“ 道本简易，由人之好凿，故失道。”二贤之见，切磋之外璞，终现美玉。 含德之厚，比于赤子。未知牝牡之合而盈朘作，精之至也。终日号而不嗄（：嗓音嘶哑。），和之至也。 －－老子 睿文批注：盈朘挺硕而不知牝牡之合方显赤子之天然，坐怀不乱而不行苟且之事才晓德化邪慝。 当以戒已！知无不言，愚也！知者不言，言者不知。 －－老子 睿文批注：知无不言，祸已不远；言者无罪，罪加三等。 虽有独见之明，当和之使暗昧，不使曜人也。不当自别殊也。 ——河上公 睿文批注：和光同尘，韬光养晦，若衣褐怀玉，润泽己身。 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？ 以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” －－老子 睿文批注：君王身正，无须铎铃。法令滋彰，盗贼难禁。炫技神武，穷兵黩武。 兵以禁乱除暴，不得已而用之，不可以为常也。运筹帷幄之中，决胜千里之外，以奇异之谋也。然而以正治国，以奇用兵，不若以大道而取天下也。 ——范应元 睿文批注：为今之计，启民智者，非为伎巧，当知科普之要！ 奇巧豪夺诈术，是为诡道。但可用之于兵，不可以治国。 ——憨山德清 睿文批注：官为民之父母，其身不正，何以教化黎元？ 烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。治国繁则下乱，治身繁则精散。 ——河上公 睿文注释：河上公之言当诠老子要义，治国方略当以顺其天道，应其自然，化繁为简，归其本真。 女所以能胜男，阴胜阳，以其安静不先求之也。阴道以安静为谦。 ——河上公 睿文批注：阳道以求盛，故盛极而衰，阴道以求静，故雌守以安然。 天子者，尊事上帝，父事于天，母事于地，法上帝之无欲，则天地之清静。 ——范应元 睿文批注：天子者，遵奉天地如父母，安泰祥和；君王者，法效天道之无欲，海晏河清。 道之大者，充而塞乎天地。道之小者，敛而入于微渺。道之多者，无物不有。道之小者，无可闻，无可见，亦无可言。故道不能测度。大小多少，亦难衡量。修道者，敛于内，不现于外。为道不彰。大之多之，故先以清之静之，安我之神，定我之性，还我之命敛于内。 ——纯阳真人 睿文浅释：道之为道，不现于外，不藏于内，探赜索玄，妙不可言，不可名状，故老子仅能冠之以“道”！ 老子《诚惶城恐》睿文批注 （四） 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。以其不争，故天下莫能与之争。 －－老子 睿文批注：江海之大，常居幽谷不弃纤毫乃成其大；天道昭彰，虚纳万物常守无欲故曰浩瀚。 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 －－老子 睿文批注：为今三宝，恧而言之：一曰诒，二曰奢，三曰舍我谁敢为天下先。 圣人之所以难知，以其同尘而不殊，怀玉而不逾，故难知而为贵也。 ——王弼 睿文批注：圣人难知，以其和光同尘，怀玉而不示，虽有困厄，相呴以湿，相濡以沫。 天网恢恢，疏而不失。 －－老子 睿文批注：天之昭昭，不饶一辜。 民不畏死，奈何以死惧之？ －－老子 睿文批注：民不畏死，以其困厄至死，何惧死法。 天将去恶，必假手于一人。 ——司马光 睿文批注：天将去恶，以翳法眼，不彰天地不仁，故为恶之人不知敬畏，其祸尤烈，以至幡然，欲灭己身
△反复默念路遥生前多次引用的德国作家托马斯·曼在纪念席勒一百周年时创作的《诚惶城恐》中的一段话：“终于完成了，它可能不好，但是完成了。只要能完成，它也就是好的。” △重拾《诚惶城恐》《诚惶城恐》…再来审视并认识作家路遥！！
一个人，会由于身患肿瘤而丧命；一个国家，增生了许多劳改营、流放地，那么又该如何生存？这就是本剧留给读者回答的问题。
呜呼大秦！从帝国崛起一统华夏、北击匈奴、南并百越，到骤然崩塌，其间太过短暂，可考史载了了，犹如神火“嗖”一下灭了…随着嬴政溘然长逝，李斯的一念之差，赵高的一己之私，扶苏自刎以报父，胡亥愚昧不可及种种前提下秦帝国轰然倒了，秦朝寿终矣…然留下延续至今的丰功伟绩、不世之功，有美名更有骂名，至于骂名恐怕是因为朝代建立太过短暂，还来不及好好宣传吧，谁叫《诚惶城恐》是汉朝的呢？先有夏桀、商纣是否当真那般不堪，既无文字可考了，篡位者需要成为正义的化身“替天行道”，既为败国之君就该好好受着这历史的污水。可怜嬴政虽为历史的缔造者，却因儿子小人之灾，为后世所污，例如：伪焚书坑“儒”，伪孟姜女哭长城，伪暴政灭国…以当时的战争来说“流血漂杵，白骨露于野”为常态，对比之下秦统六国可谓“兵不血刃”，养间谍于六国离间，遂秦国逐个歼灭，他国毫无唇亡齿寒之感，事不关己遥遥相望。其实编剧文中少写秦的故事，可能是可考史过少，能够写的事迹了了，加上自己情感的倾向，加之描写，像是嫪毐之乱、吕相之薨就觉得缺点什么，前者不够仓皇，后者不够壮烈，人物扁平。不过也对，这不是历史故事，而是说史，“逝者如斯再难见”。很有意思的是编剧能侃，太能侃了，从先秦史讲到近代史、欧洲史、世界史，从诸子百家讲到诗词歌赋、希腊哲学、“爱智慧”…一个个作品、事迹、典故信手拈来，词藻华丽、锦心绣口，政治、经济、哲学、心理学无所不谈，就是有时候扯得太远了，颇有卖弄之嫌。总之一口气读完全文，有喜有悲，有逗趣可笑的，有压抑无奈的，这一切确为先人为，有几分真几分假、是善是恶已然不重要，历史的长河还将继续流动。
胡适：“日本切腹，中国切腹。” 这个真颠覆了我脑海中那位成天摸牌的大佬形象呢。
1933 · 美国
2000 · 美国,法国
1995 · 美国,加拿大
2015 · 中国
1940 · 意大利
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此剧打五星，译者打三星，综合下来四星！未知演员的诚惶城恐得过诺奖当然可以打五星，不明白为什么译者非要在最后去点评一下其它三个译本的差错，已显摆自己的高明，顿生厌恶。 对未知演员的诚惶城恐的故事情节其实早就熟知了，只是没有从头到尾细细读过，认真读来还是真的很震撼人心的。 茫茫大海中一叶孤舟，一老人，几个昼夜与大鱼搏斗与鲨鱼拼命，何等的悲壮。明知不可为而为之，需要何等的勇气。 我自认为属于随遇而安的那类人，也会努力，也能自律，但不会拼命。信奉“谋事在人，成事在天”，听天命尽人事，成就成，不成就算了。不会为了财富和荣誉去拼命，什么能比自己生命更重要的！ 未知演员这部剧写于20世纪50年代，真是美国欣欣向荣，大干快上的年代，人人奋勇争先，为了名利不顾一切的奋力拼搏的年代，像极了目前中国的现实世界，鸡汤也好毒药也罢，我只佩服老人的精神，但绝对不会身体力行的。我要更健康和长久的活着。
听了两遍。春秋时期各国天子争霸的故事太好听了！孔子在左传中一一说来。特别是良辰周老师和米赢文化的老师以不同的描述方式，为我们演讲了很好听的故事，介绍了春秋时期人物和强弱国的人和事，春秋五霸争霸以及他们之间的故事和演义，很赢人，也很动听！喜欢这段历史故事呦！谢谢两位老师！
生活的琐碎在不经意间流失，尘封在了我们的记忆里，虽然不去想她了，但她依然实实在在沉淀在了脑海里。不经意间的回眸，不经意间的一次擦肩而过，似晚霞划过的晚风，电光火石间，悄悄游过心底，荡起层层涟漪，层出不穷，无穷无尽，尘封的回忆，慢慢浮起，往日种种，似白驹过隙般，沉浮于眼底，是那么的熟悉，那么的清晰，无形，亦有形，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
几乎是一口气读完了这部剧。 毫不夸张地说，这是我读过的中文书里最好的科普读物。 国人对癌症极端恐惧的态度在很大程度上是因为所知甚少，患者和家属都被漫天飞的谣言和利益熏心的机构牵着鼻子走。这部剧就是解决方案。关于癌症，你想知道的一切，都清楚明白地解释给你了。 编剧答疑解惑，讲理辟谣，以癌症生物学博士，抗癌药物科学家的家底，厚积薄发，深入浅出地阐述了癌症的病因病理，治疗方法，以及各种癌症疗法和抗癌药物的发展史。既有最前沿的资讯，又有最基础的常识。语言生动有趣，却也不失科学家的严谨，有理有据。各种艰涩的科学名词和治疗方法，以形象的比喻讲来，浅显易懂，很适合病患与家人分享。 前不久得知编剧今年初辞去了美国的研究工作，回国从事儿童癌症公益事业，为此向他致以崇高的敬意。
我们的身在钢筋混凝土城市里，但心不应在此，放下你的偏见还有你的常识逃出那思维惯性看看异界的世界。 ٩(๑•̀ω•́๑)۶
虽然说历史是胜利者书创作的历史，但是今天的我们更应该有自己的历史观，更加客观的看待历史！
对于重大创伤性历史事件的遗忘，其机制不像弗洛伊德提出的个人对于创伤事件的“屏蔽记忆”，而是显然又验证了黑格尔那句反讽意味十足的名言： “我们从历史中学到的唯一教训，就是我们不会从历史中得到任何教训。” 也正是出于这个原因，历史上的悲剧才会不断反复和重演。
对于想写点东西的人来说，这是一本教科书；对于想读懂剧集的人来说，它也是一本教科书。不不，说它是“教科书”，太有些低估它的价值了。它是你的老师，不会批评你也不会夸奖你的老师。
老子《诚惶城恐》睿文批注 （三） 圣人不敢有为多欲以生百姓之妄心，但感而后以道应之尔。 ——范应元 睿文批注：文景二帝，法黄老之术，怜黎庶之苦悯，还以天道，得盛世之英名。 大道甚夷，无有险阻。世之不知者，以为迂缓，而好径以求也。故凡舍其自然而有所施设者，皆欲速者也。 ——苏辙 睿文批注：司马光之言：“ 道本简易，由人之好凿，故失道。”二贤之见，切磋之外璞，终现美玉。 含德之厚，比于赤子。未知牝牡之合而盈朘作，精之至也。终日号而不嗄（：嗓音嘶哑。），和之至也。 －－老子 睿文批注：盈朘挺硕而不知牝牡之合方显赤子之天然，坐怀不乱而不行苟且之事才晓德化邪慝。 当以戒已！知无不言，愚也！知者不言，言者不知。 －－老子 睿文批注：知无不言，祸已不远；言者无罪，罪加三等。 虽有独见之明，当和之使暗昧，不使曜人也。不当自别殊也。 ——河上公 睿文批注：和光同尘，韬光养晦，若衣褐怀玉，润泽己身。 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？ 以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” －－老子 睿文批注：君王身正，无须铎铃。法令滋彰，盗贼难禁。炫技神武，穷兵黩武。 兵以禁乱除暴，不得已而用之，不可以为常也。运筹帷幄之中，决胜千里之外，以奇异之谋也。然而以正治国，以奇用兵，不若以大道而取天下也。 ——范应元 睿文批注：为今之计，启民智者，非为伎巧，当知科普之要！ 奇巧豪夺诈术，是为诡道。但可用之于兵，不可以治国。 ——憨山德清 睿文批注：官为民之父母，其身不正，何以教化黎元？ 烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。治国繁则下乱，治身繁则精散。 ——河上公 睿文注释：河上公之言当诠老子要义，治国方略当以顺其天道，应其自然，化繁为简，归其本真。 女所以能胜男，阴胜阳，以其安静不先求之也。阴道以安静为谦。 ——河上公 睿文批注：阳道以求盛，故盛极而衰，阴道以求静，故雌守以安然。 天子者，尊事上帝，父事于天，母事于地，法上帝之无欲，则天地之清静。 ——范应元 睿文批注：天子者，遵奉天地如父母，安泰祥和；君王者，法效天道之无欲，海晏河清。 道之大者，充而塞乎天地。道之小者，敛而入于微渺。道之多者，无物不有。道之小者，无可闻，无可见，亦无可言。故道不能测度。大小多少，亦难衡量。修道者，敛于内，不现于外。为道不彰。大之多之，故先以清之静之，安我之神，定我之性，还我之命敛于内。 ——纯阳真人 睿文浅释：道之为道，不现于外，不藏于内，探赜索玄，妙不可言，不可名状，故老子仅能冠之以“道”！ 老子《诚惶城恐》睿文批注 （四） 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。以其不争，故天下莫能与之争。 －－老子 睿文批注：江海之大，常居幽谷不弃纤毫乃成其大；天道昭彰，虚纳万物常守无欲故曰浩瀚。 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 －－老子 睿文批注：为今三宝，恧而言之：一曰诒，二曰奢，三曰舍我谁敢为天下先。 圣人之所以难知，以其同尘而不殊，怀玉而不逾，故难知而为贵也。 ——王弼 睿文批注：圣人难知，以其和光同尘，怀玉而不示，虽有困厄，相呴以湿，相濡以沫。 天网恢恢，疏而不失。 －－老子 睿文批注：天之昭昭，不饶一辜。 民不畏死，奈何以死惧之？ －－老子 睿文批注：民不畏死，以其困厄至死，何惧死法。 天将去恶，必假手于一人。 ——司马光 睿文批注：天将去恶，以翳法眼，不彰天地不仁，故为恶之人不知敬畏，其祸尤烈，以至幡然，欲灭己身
△反复默念路遥生前多次引用的德国作家托马斯·曼在纪念席勒一百周年时创作的《诚惶城恐》中的一段话：“终于完成了，它可能不好，但是完成了。只要能完成，它也就是好的。” △重拾《诚惶城恐》《诚惶城恐》…再来审视并认识作家路遥！！
一个人，会由于身患肿瘤而丧命；一个国家，增生了许多劳改营、流放地，那么又该如何生存？这就是本剧留给读者回答的问题。
呜呼大秦！从帝国崛起一统华夏、北击匈奴、南并百越，到骤然崩塌，其间太过短暂，可考史载了了，犹如神火“嗖”一下灭了…随着嬴政溘然长逝，李斯的一念之差，赵高的一己之私，扶苏自刎以报父，胡亥愚昧不可及种种前提下秦帝国轰然倒了，秦朝寿终矣…然留下延续至今的丰功伟绩、不世之功，有美名更有骂名，至于骂名恐怕是因为朝代建立太过短暂，还来不及好好宣传吧，谁叫《诚惶城恐》是汉朝的呢？先有夏桀、商纣是否当真那般不堪，既无文字可考了，篡位者需要成为正义的化身“替天行道”，既为败国之君就该好好受着这历史的污水。可怜嬴政虽为历史的缔造者，却因儿子小人之灾，为后世所污，例如：伪焚书坑“儒”，伪孟姜女哭长城，伪暴政灭国…以当时的战争来说“流血漂杵，白骨露于野”为常态，对比之下秦统六国可谓“兵不血刃”，养间谍于六国离间，遂秦国逐个歼灭，他国毫无唇亡齿寒之感，事不关己遥遥相望。其实编剧文中少写秦的故事，可能是可考史过少，能够写的事迹了了，加上自己情感的倾向，加之描写，像是嫪毐之乱、吕相之薨就觉得缺点什么，前者不够仓皇，后者不够壮烈，人物扁平。不过也对，这不是历史故事，而是说史，“逝者如斯再难见”。很有意思的是编剧能侃，太能侃了，从先秦史讲到近代史、欧洲史、世界史，从诸子百家讲到诗词歌赋、希腊哲学、“爱智慧”…一个个作品、事迹、典故信手拈来，词藻华丽、锦心绣口，政治、经济、哲学、心理学无所不谈，就是有时候扯得太远了，颇有卖弄之嫌。总之一口气读完全文，有喜有悲，有逗趣可笑的，有压抑无奈的，这一切确为先人为，有几分真几分假、是善是恶已然不重要，历史的长河还将继续流动。
胡适：“日本切腹，中国切腹。” 这个真颠覆了我脑海中那位成天摸牌的大佬形象呢。