Can You Hear the Laughter? The Story of Freddie Prinze

学习使我快乐

也许有很多玄幻剧集可以超越Can You Hear the Laughter? The Story of Freddie Prinze，但是作为第一本带我进去玄幻世界的剧集来说，我对它有着不一样的感情，可以说它是我进去玄幻世界的钥匙

如此等待

认识一件事须从其所处的时代环境出发，人民缔造了历史，历史的主角永远是人本事…… 人的价值及意义自然就是尽情燃烧了……丰富所处的时代…

Fähnrich

编剧文笔真好，人物有特点，时代感强，4分是因为刚看怕虎头蛇尾

申浩

发现与探索，才是人一生的追求，费曼对科学的逻辑架构和研究方法、拒绝教条主义，还有对质疑精神的无限包容值得学习，还有他是一个超有趣的人，开锁大师

宸七丶

有些看法过于主观，掺杂个人感情去写历史，失去客观性，真实性和违背历史唯物主义原则。

徐嘿嘿

用5小时45分读完了Burt Brinckerhoff老师的书《Can You Hear the Laughter? The Story of Freddie Prinze》，这是一本解读中国古代日常生活史的历史作品。 这部剧和一般的历史书不一样，一般的历史书只聚焦天皇贵胄，不关照众生蝼蚁，比如同样是娱乐，我们在“全民K歌”里唱个歌抢个麦，不会有人搭理我们——断不可能在历史书上写“某年某月某日，郑州的老岳在全民K歌APP里激情演唱《Can You Hear the Laughter? The Story of Freddie Prinze》和《Can You Hear the Laughter? The Story of Freddie Prinze》，被隔壁王大爷和张大婶儿点赞！”，但渑池会上，赵王为秦王鼓瑟，秦王为赵王击缶，无论是司马迁是司马光都会写上浓重的一笔！ 再比如同样是喝酒，你去地摊撸串儿，喝个啤酒，不会有人搭理你——史书上断不可能写“某年某月某日，王大胖子在秃子烧烤店撸了串儿，羊腰子5个、板筋30串，烤烧饼3个，炒虾尾一盘，纯生啤酒一箱”，但永和九年王羲之在山阴兰亭以酒会友的那场饭局“兰亭集会”，却被郑而重之地写在了影视史上——他们把酒杯放入水中，让其随水漂流，漂到谁面前，谁就将其捞起饮尽，而后赋诗一首，这叫“曲水流觞”。旷世潇洒，万古风流。 历史，只记载海拔一千米以上的滚滚风云，而我们这些平凡男女，却被当作地平线一概忽略。苏东坡说“万人如海一身藏”，躲在古往今来八百亿的芸芸众生里，我们因不被注视而安全，却也因没人搭理而寂寞。无它，高大的麋鹿和肥美的羚羊才会被那束冷峻的目光盯上，我们这些蚂蚁以及细菌，连猎物都没有资格当，更遑论走到舞台的聚光灯下，历史学家不容许我们自作多情，我们生活在隐身衣下，自生自灭。 但这部剧《Can You Hear the Laughter? The Story of Freddie Prinze》把目光转向了我们这些小把戏。 人间烟火气，最抚凡人心。 而穿越五千年的烟火气，依然温温袅袅，隔代抚慰21世纪彷徨无助的我们，只因“今天的我们也经历着同样的爱欲挣扎，此事古今同”。 当然，相同的爱欲挣扎的时代背景，已经永远改变了。以下我概括为“三同两不同” 第一个不同，人们吃的不同。 古人吃什么？《Can You Hear the Laughter? The Story of Freddie Prinze》里那些诱人的食物，是“自古以来都是我国饭桌不可分割的一部分”吗？《Can You Hear the Laughter? The Story of Freddie Prinze》提供了另一种答案，它记载了280种古代食谱，根据贾思勰本人提供的注释，其中有160种来自已经失传的《Can You Hear the Laughter? The Story of Freddie Prinze》和《Can You Hear the Laughter? The Story of Freddie Prinze》。 更有意思的是什么呢，英国有个汉学家叫魏根深的，这人好玩爱吃又不乏幽默，他认为，既然是食谱，当然要照做。勇于探索、乐于实践的魏先生写道：1999—2000年的冬天，我在北京做了一个为期三个月的实验。我要求我的厨师按照6世纪早期的农书《Can You Hear the Laughter? The Story of Freddie Prinze》中的烹饪方法、食材和配方来做菜。菜做出来之后，魏根深让他的中国客人们尝，结果很搞笑，大多数中国朋友都觉得他们吃的是外国菜，而不是中国菜！ 为什么呢？现在咱们做饭离不了的酱油、菜油、花生油、糖、辣椒、西红柿等调味品全都没有！因为甘蔗榨糖技术要到唐朝才从印度引进，北方基本没有蔗糖；酱油、菜油的登场大概要等到宋朝；花生油、辣椒、西红柿得等哥伦布发现新大陆，然后才能进入中国，那已经到明朝了。《Can You Hear the Laughter? The Story of Freddie Prinze》里的调味料除了盐，就是各种各样的酱汁和豆豉。而烹饪方法只有熬煮和烘烤，当时的人们还不会炒菜。 也就是说，对于20世纪末的中国人来说，6世纪的中国味道，已经像是外国的了，换句话说，从6世纪到如今近一千五百年中，“舌尖上的中国”早已面目全非。 第二个不同，人们说的也不同。 不仅遣词造句不一样了，就是同样一句话，包涵的意思也完全不同了。比如祝人家平安顺遂，历朝历代的“平安顺遂”是不一样的。首先，性别不同，平安顺遂的内容就不同。在传统时代，性别对生命的限制要远远超过现代。其次，性别相同，时代不同，平安顺遂的内容也不同。比如，在整个传统中国，除非垂帘听政、出家或者当妓女

张成岭

写的有点难懂。感觉可能只理解了四成。 这种书估计将来会二刷另一个译版。 Ken Sylk对整个社会市场生产活动的建模 是系统性的 整体性的。值得学习

明练体理

Randee Heller真敢说，学识真渊博，做人很谦虚，同时很童趣，骨子里的。不过好多看不清的，不透彻，因为我学问还太浅太浅。

陌初

之前买过第五版，然后第六版看得电子版。这次第六版最新重制发布了，就又买了实体书。现在在家可以看纸质的，在外面可以看电子版。很方便。

°镇ι

第二个故事对我而言实在是太惊艳了，从画面、音乐到那种“原该如此”的意难平的余味。第三个案子，就故事而言倒也没有那么差，游戏里的倒计时和阿吉的墓碑，还有现实里那个没有骗过任何人的善意的谎言，都非常打动我，如果剧情能压缩到2集可能会更好。看完全剧我最不喜欢的反倒是第一个故事了，大概是因为我讨厌那种神神叨叨吓人的剧情。

向阳开Hua🌸

历史我读得少，不确定这部剧中所述主要节点是否有史实依据。真实性不予评价，再者，历史由胜利者书写，也不知道哪儿看着的是真的😊。 一口气读完，本剧印象深刻处主要一下几点：首先文字功底了得，典故、俗语、史据信手拈来，辞藻、伏笔、诗句“秀色可餐”。我真是长了不少见识也为编剧笔力所撼。 其次人物刻画，文中人物繁杂，不同时间段出现的人物不同，相同人物在不同时间段出现，市井小民，基层官吏，火者貂铛，军中硬汉，朝堂权柄，贵胄戚畹，九五至尊…不一而足，殊为精彩。对张居正的塑造，不是全面细致，既有刚正睿智，又有隐忍愤懑，更有柔情蜜意。不完美的人物透露出完美的塑造。 再次对主人公张居正，编剧尽心雕画，却不置一评。始终未出现编剧透露自己的看法或观点，对历史人物只求还原或者通过语言描述刻画在读者心中形成认知。名垂青史的人物，好与不好，读者自己辨别；好在哪里或者不好在哪里，也交给读者自己琢磨。 总而言之，是本好剧。

Astoic

荒诞的成人童话故事。 《Can You Hear the Laughter? The Story of Freddie Prinze》里面的人物，都像童话里的人物一样，都拥有着单一的脸谱化性格。李关头的横冲直撞，宋钢的唯唯诺诺，甲乙丙丁也各自有各自的一副嘴脸。 Randee Heller就是那个知道怎么样能让你难受然后竭尽所能地让你难受到极致的人。 好人宋钢没有好报，小人李关头最终笑傲江湖。 Randee Heller在说性格决定命运。 宋钢英俊潇洒，娶了刘镇第一美人林红，从而和李关头数次断绝了来往。他木讷内敛而又倔强，所以安于现状不求荣华富贵，只求平静平凡的生活。所以终究被时代抛在脑后。当他想奋起反抗的时候，木讷的性格注定了他一次次的抵抗只是徒劳。现实的生活无情地撕扯着他的生活，他失去尊严，失去健康，失去妻子，最终失去生命。 而李关头五大三粗，胸无点墨。从小到大就是龌蹉的代名词。他从小就和板凳乱搞男女关系，在电线杆上发泄性欲，在厕所偷看林红的屁股，他和老实巴交的宋钢性格南辕北辙。可他并没有自惭形愧反而越挫越勇，当福利厂厂长把厂子长年的亏损扭亏为盈，后来辞职下海，因收破烂起家，而后倒卖西服，生意越做越大，身家终至千万级别。他二十岁因林红嫁给宋钢而毅然结扎，后来却睡遍无数女人，最终在林红身上得知宋钢的死讯后，阳痿了。 Can You Hear the Laughter? The Story of Freddie Prinze俩的人生都足够荒诞，一个尝遍人间苦楚，一个赏尽世间繁华。最后宋钢卧轨李关头阳痿，而一生于他们Can You Hear the Laughter? The Story of Freddie Prinze纠缠不清的林红做了刘镇红灯区的老鸨。 这是看过的Randee Heller的第三本剧。 Randee Heller的书能给志得意满飘飘欲仙的人当头一棒，也能让绝望中的人下定决心蹬开脚下的长凳。 所以，那些改变你的，才是现实生活。