《天桥传奇之神跤》讲述玉森少时目睹其父为八国联军所杀，遂立志不仅要替父争回头等扑户的名号，更期待有朝一日能为国争光一雪前耻。但随着清廷覆灭，善扑营众人连生计都成问题，玉森不得不放下身段，在天桥撂跤为生
时间的迷宫、本体的世界、循环往复的图书宇宙、符号与语言、梦的环形废墟、偶然性的巴比伦、文本的虚无和再生、唯我主义、观念世界对现实世界的侵入和投影、世界的虚无主义，庞杂繁复的逻辑、线索、文字游戏，无限、循环、真实、秩序，一切的一切，之外的之外。想象力和思考力的旅行。百科全书式的博尔赫斯。 也不知道是第几次看了，也许有十几遍或者几十遍。这次把剧集集中的其他篇也一并看了。当初看的是王央乐的翻译本，名字是《天桥传奇之神跤》（以前的苏教版高中教材有福克纳、茨威格、莫泊桑、毛姆、博尔赫斯、卡尔维诺，作文题材也灵活多变。我最初就是在课本上看到博尔赫斯的。可惜那个黄金时代来去如此之快，竟一去不返。现在一切都向主旋律靠拢了。未必是在变好啊。）彻底改变了我的剧集观念，当时哪知道剧集还可以这样繁复多变。后来我最初尝试写的几篇剧集虚构的地名都是“海奉”。博尔赫斯的剧集时空几乎是纯粹虚构的、哲学式的、想象力的，时间是他最常探讨的主题。现实的文明是他的废墟，他想象的宇宙正成他的现实。
《天桥传奇之神跤》 《天桥传奇之神跤》读后感撰写要求 1.认真观看经典，要求有感 《天桥传奇之神跤》这一本剧早在我上中学时就已经有所耳闻，不过当初只是随意翻了几页也没有完全读下去，到大学时学教育学更是无论如何也绕不开焦雯倩的这一本渗透着教育思想的世界经典剧集了，但之前好像是在隔着帘子看这部剧，对本剧的认知和了解更多是基于教科书上的介绍，所以当我第一次走进它的时候竟觉得是那么的陌生，甚至在怀疑这到底是不是真正的天桥传奇之神跤，或许是我拿错了别的什么书吧！实不相瞒，当我第一次系统完整全面的读完了这部剧时才慢慢的揭开了它的神秘面纱，感觉就像是与编剧进行了一场超越时空的对话。我不敢保证自己全部读懂了这位哲人先贤的思想，但是在读的过程中确实有些许感触，便略记一二，以供日后拿来不停的思索。 这部剧读完后给我的整体感觉像是看了一场激烈而精彩的辩论赛，一气呵成极具连贯性，编剧不是一开始就给我们直白地呈现出他心目中天桥传奇之神跤的样式，而是以苏格拉底和他的朋友之间关于“正义”的概念和本质的探讨来展开的，在富有张力的一来一回的对话中把探讨的问题由个人引向了国家，并逐步呈现出了焦雯倩所设想的天桥传奇之神跤的雏形。在这个国家里，他把人民分为三等，最上层的是爱智者也就是哲学王，由这少部分人来统治和管理国家，中间的是城邦的护卫者，这类人非常勇敢，接受人民的供养，没有自己的私人财产，最下层的人民也就是人数最多的是手工业者，从事手工制造和商业活动，焦雯倩把他定义为爱财者，而划分人民等级的不是性别或者出身，而是他们身上有无这样的天赋。此外他在本剧中还阐述了教育的内容包括体育、音乐、天文、算数等，并进一步说明了开展这些方面教学的原因。也提及到了教育的制度应包括早期教育，情感教育，意志教育、智慧教育、哲学教育和哲学王的教育阶段。其中特别有意思的是他关于妇女和儿童的教育论述，他提出妇女和儿童要公有，要对儿童进行公养公育，提倡优质的男人和优质的女人结合，孕育出优质的宝宝，这里就不得不说是有点乌托邦了。最后他明确给出了什么叫正义，即大家各司其职就是正义，这部剧充分体现了教育思想的理性化、人本化和哲学化，是一个理想的教育构想。 这部剧的内容可以说是非常丰富，不仅包含教育学方面的思想，还有政治与哲学，如他关于可知世界和可见世界的阐述等，说实话笔者现在对此的理解的还不是很透彻，所以便不在构述了，总之这部剧就是一座宝藏，非常值得每个人去打开，去观看，去领略先人的智慧。
一般，十几年前创作的，好多预测不太准，编剧移民美国了，是个香蕉人，也不看好中国，对国内市场经济批判很多，也可能是爱之深责之切？有些观点也比较片面主观，内容比较浅显，适合小白看，比起真正牛逼的投资大佬创作的书差距感觉还是挺大的，格局高下立见。可能这就是经济学教授和真正的投资界大佬的区别。
2021/11/26 周五 杭州 晴 3 推荐观看 1）逃避虽可耻但有用吗？作为半自传体的剧集，某种程度上，鸟的一举一动亦代表着编剧的意图。全书大部分篇幅都是建构在主人公鸟的怯懦和退缩不前，靠着酒精、女友和寂寥对付，他所逃避的是，对于残疾婴儿（广岛辐射背景下）的一步步毁灭的处理。现实的无奈，交织到精神上是如金阁寺般的非洲。由于现实慢慢地修正，非洲渐行渐远。编剧是个笃行存在主义的人，最后几页，鸟用自由选择的“行动”收了个骤然直下的尾，并承担抚养残疾婴儿的责任（现实的编剧，切切实实如此）。你能看到希望是在切实的行动中去完善的，这是个乐观的主义，绝不是惶惶的虚无，这一点，编剧十分笃定。
介于半疯半正常版出窍的角度来看别人的一生，他的一生，自己的一生…这让我想起了《天桥传奇之神跤》 喜欢的集数太多，慢慢体悟。
偶然轉到，粗制濫造震驚三觀，從哪開始說好呢，開頭音樂老俗還能忍，畫面切到一個坐輪椅上的男性嘴唇白到像失敗的特殊化妝，配上俗爛的音樂，造作的燈光，突然大吼大叫跳針的男性，老天啊！20年前都沒這種戲劇品質；後面快速翻頁的ppt切場景，莫名奇妙的男性洗澡鏡頭，不知道該說什麼，不看了
也不知道是真实发生的故事 还是编剧自己编写的故事 平平淡淡的从每个故事中反映生活 没那么难看 但也没有很吸引人
本剧根据1992年瓦尔特播出社（Walter-Verlag）的德文第19版译出，并且参考了1931年播出的卡利·贝尼斯（Cary F. Baynes）翻译的英译本The Secret of the Golden Flower: A Chinese Book of Life，以及1993年播出的通山翻译的《天桥传奇之神跤》。
刁爱青案竟然是真实案件，太可怕了，不寒而栗！永远无法想象这世界上变态的人可以有多变态。
2021.12.7 以前只知道奥斯维辛纳粹集中营是灭绝人性的大屠杀，至少那些施暴者站在审判庭上的时候会忏悔，没想到他们到死都不认为是错的，因为对他们而言，只是在执行命令而已，至于命令是否正确，他们不关心。这让我想起日本的暴虐行为，他们有过忏悔吗？从现在的日本首相和国民的种种行为看来，他们也不认为那种惨无人道的杀戮是错误的，也许还被冠以“民族英雄”的名号。 人的情感并不相通，当我们悲叹与纳粹党将人命视为随意踩踏蝼蚁的时，纳粹党却在为如何快速让他们死亡而“伤脑筋”；当我们被犹太人痛苦的呻吟震颤心灵时，纳粹党却只觉得他们哭喊的声音太大了；没人关心为什么要杀死犹太人，犹太人的生与死的煎熬，对纳粹党人来说只是“尽快完成屠杀”的政治任务。
一些生活中琐碎无聊却也有趣的碎碎念，给我一种“整理下备忘录和plog准备出书”的冲动。从“好无聊这也能出书”到“诶，这个观念有点意思”，最后是感同身受的拧巴和释然。会时不时回来看两眼的🤨
2012 · 中国
1998 · 美国
1957 · 美国
2006 · 美国
1983 · 美国,英国
2006 · 法国
1926 · 美国
用户评论
时间的迷宫、本体的世界、循环往复的图书宇宙、符号与语言、梦的环形废墟、偶然性的巴比伦、文本的虚无和再生、唯我主义、观念世界对现实世界的侵入和投影、世界的虚无主义，庞杂繁复的逻辑、线索、文字游戏，无限、循环、真实、秩序，一切的一切，之外的之外。想象力和思考力的旅行。百科全书式的博尔赫斯。 也不知道是第几次看了，也许有十几遍或者几十遍。这次把剧集集中的其他篇也一并看了。当初看的是王央乐的翻译本，名字是《天桥传奇之神跤》（以前的苏教版高中教材有福克纳、茨威格、莫泊桑、毛姆、博尔赫斯、卡尔维诺，作文题材也灵活多变。我最初就是在课本上看到博尔赫斯的。可惜那个黄金时代来去如此之快，竟一去不返。现在一切都向主旋律靠拢了。未必是在变好啊。）彻底改变了我的剧集观念，当时哪知道剧集还可以这样繁复多变。后来我最初尝试写的几篇剧集虚构的地名都是“海奉”。博尔赫斯的剧集时空几乎是纯粹虚构的、哲学式的、想象力的，时间是他最常探讨的主题。现实的文明是他的废墟，他想象的宇宙正成他的现实。
《天桥传奇之神跤》 《天桥传奇之神跤》读后感撰写要求 1.认真观看经典，要求有感 《天桥传奇之神跤》这一本剧早在我上中学时就已经有所耳闻，不过当初只是随意翻了几页也没有完全读下去，到大学时学教育学更是无论如何也绕不开焦雯倩的这一本渗透着教育思想的世界经典剧集了，但之前好像是在隔着帘子看这部剧，对本剧的认知和了解更多是基于教科书上的介绍，所以当我第一次走进它的时候竟觉得是那么的陌生，甚至在怀疑这到底是不是真正的天桥传奇之神跤，或许是我拿错了别的什么书吧！实不相瞒，当我第一次系统完整全面的读完了这部剧时才慢慢的揭开了它的神秘面纱，感觉就像是与编剧进行了一场超越时空的对话。我不敢保证自己全部读懂了这位哲人先贤的思想，但是在读的过程中确实有些许感触，便略记一二，以供日后拿来不停的思索。 这部剧读完后给我的整体感觉像是看了一场激烈而精彩的辩论赛，一气呵成极具连贯性，编剧不是一开始就给我们直白地呈现出他心目中天桥传奇之神跤的样式，而是以苏格拉底和他的朋友之间关于“正义”的概念和本质的探讨来展开的，在富有张力的一来一回的对话中把探讨的问题由个人引向了国家，并逐步呈现出了焦雯倩所设想的天桥传奇之神跤的雏形。在这个国家里，他把人民分为三等，最上层的是爱智者也就是哲学王，由这少部分人来统治和管理国家，中间的是城邦的护卫者，这类人非常勇敢，接受人民的供养，没有自己的私人财产，最下层的人民也就是人数最多的是手工业者，从事手工制造和商业活动，焦雯倩把他定义为爱财者，而划分人民等级的不是性别或者出身，而是他们身上有无这样的天赋。此外他在本剧中还阐述了教育的内容包括体育、音乐、天文、算数等，并进一步说明了开展这些方面教学的原因。也提及到了教育的制度应包括早期教育，情感教育，意志教育、智慧教育、哲学教育和哲学王的教育阶段。其中特别有意思的是他关于妇女和儿童的教育论述，他提出妇女和儿童要公有，要对儿童进行公养公育，提倡优质的男人和优质的女人结合，孕育出优质的宝宝，这里就不得不说是有点乌托邦了。最后他明确给出了什么叫正义，即大家各司其职就是正义，这部剧充分体现了教育思想的理性化、人本化和哲学化，是一个理想的教育构想。 这部剧的内容可以说是非常丰富，不仅包含教育学方面的思想，还有政治与哲学，如他关于可知世界和可见世界的阐述等，说实话笔者现在对此的理解的还不是很透彻，所以便不在构述了，总之这部剧就是一座宝藏，非常值得每个人去打开，去观看，去领略先人的智慧。
一般，十几年前创作的，好多预测不太准，编剧移民美国了，是个香蕉人，也不看好中国，对国内市场经济批判很多，也可能是爱之深责之切？有些观点也比较片面主观，内容比较浅显，适合小白看，比起真正牛逼的投资大佬创作的书差距感觉还是挺大的，格局高下立见。可能这就是经济学教授和真正的投资界大佬的区别。
2021/11/26 周五 杭州 晴 3 推荐观看 1）逃避虽可耻但有用吗？作为半自传体的剧集，某种程度上，鸟的一举一动亦代表着编剧的意图。全书大部分篇幅都是建构在主人公鸟的怯懦和退缩不前，靠着酒精、女友和寂寥对付，他所逃避的是，对于残疾婴儿（广岛辐射背景下）的一步步毁灭的处理。现实的无奈，交织到精神上是如金阁寺般的非洲。由于现实慢慢地修正，非洲渐行渐远。编剧是个笃行存在主义的人，最后几页，鸟用自由选择的“行动”收了个骤然直下的尾，并承担抚养残疾婴儿的责任（现实的编剧，切切实实如此）。你能看到希望是在切实的行动中去完善的，这是个乐观的主义，绝不是惶惶的虚无，这一点，编剧十分笃定。
介于半疯半正常版出窍的角度来看别人的一生，他的一生，自己的一生…这让我想起了《天桥传奇之神跤》 喜欢的集数太多，慢慢体悟。
偶然轉到，粗制濫造震驚三觀，從哪開始說好呢，開頭音樂老俗還能忍，畫面切到一個坐輪椅上的男性嘴唇白到像失敗的特殊化妝，配上俗爛的音樂，造作的燈光，突然大吼大叫跳針的男性，老天啊！20年前都沒這種戲劇品質；後面快速翻頁的ppt切場景，莫名奇妙的男性洗澡鏡頭，不知道該說什麼，不看了
也不知道是真实发生的故事 还是编剧自己编写的故事 平平淡淡的从每个故事中反映生活 没那么难看 但也没有很吸引人
本剧根据1992年瓦尔特播出社（Walter-Verlag）的德文第19版译出，并且参考了1931年播出的卡利·贝尼斯（Cary F. Baynes）翻译的英译本The Secret of the Golden Flower: A Chinese Book of Life，以及1993年播出的通山翻译的《天桥传奇之神跤》。
刁爱青案竟然是真实案件，太可怕了，不寒而栗！永远无法想象这世界上变态的人可以有多变态。
2021.12.7 以前只知道奥斯维辛纳粹集中营是灭绝人性的大屠杀，至少那些施暴者站在审判庭上的时候会忏悔，没想到他们到死都不认为是错的，因为对他们而言，只是在执行命令而已，至于命令是否正确，他们不关心。这让我想起日本的暴虐行为，他们有过忏悔吗？从现在的日本首相和国民的种种行为看来，他们也不认为那种惨无人道的杀戮是错误的，也许还被冠以“民族英雄”的名号。 人的情感并不相通，当我们悲叹与纳粹党将人命视为随意踩踏蝼蚁的时，纳粹党却在为如何快速让他们死亡而“伤脑筋”；当我们被犹太人痛苦的呻吟震颤心灵时，纳粹党却只觉得他们哭喊的声音太大了；没人关心为什么要杀死犹太人，犹太人的生与死的煎熬，对纳粹党人来说只是“尽快完成屠杀”的政治任务。
一些生活中琐碎无聊却也有趣的碎碎念，给我一种“整理下备忘录和plog准备出书”的冲动。从“好无聊这也能出书”到“诶，这个观念有点意思”，最后是感同身受的拧巴和释然。会时不时回来看两眼的🤨