成成与雅丹是都市中的两个普通的年轻人，这一年他们却有了一个不寻常的经历。 成成是一名警察。他喜欢摩托车，总想买一辆摩托车，去游览新疆的景色风光。雅丹是一名导游。她有一个愿望，就是要到塔克拉玛干
8/2021，首先，没看本剧的人不建议看，不晓得“值得一看”的评分从何而来。开始还认真的评论和解析，后来只认真的翻完，这书里的催婚和大龄剩男剩女他可悲了，明明可以一个人过的很好，很有质量，偏偏要两个人拖着两个家庭闹的你死我活的，只能说婚姻真不能将就，当别人问你确定要嫁给他吗？你说“我不知道”，“我不清楚”的时候，尽快打住。今天看新闻于晓光出轨，那么漂亮能干的老婆，还抱别的小姑娘，这世界进步到天天给女性上不要结婚的课程。
上次刷知乎，看到推荐这部剧，就决定看看了。 虽然文中很多测试，一个单身狗就直接跳过了。 但是术的层面的分析和指导，看起来是很有用的。值得推荐，关系的相处除了爱情，还可以应用在亲情、友情中。
纵横之术，合纵连弱制强，弱不攻强，连横恃强恃势，以强击弱，连横则连年征战，血流漂杵，但能最快走向统一。合纵理想的状态是诸侯相安，相互制衡，却无法一统，且诸侯之间国力有大小，郡主有私欲，即使都践行合纵之术，基于矛盾时时处处在，诸侯之间有小站，诸侯与秦之间有大战，且最终依然是分久必合。总得来说纵横之术，结局是一样的，连横之术快刀乱麻，合纵之术温水青蛙，既然天大大势，分久必合，合久必分，为何要用血流漂杵来换取一统呢，反正一统之后还是会再次陷入混乱，还不如尽量保持现状，不管纵横还是分合，至少眼前相安，但是我们在天下大势是否真的不需要做任何事情？还有分合之势真的只是有时间来决定的嘛？分久必合，合久必分，这个久到底是多久？判断的标准是什么？我觉得应该还是人心，人心之汇总则为民意，然而人心也只有在汇总成民意之时才能发挥作用，在仅仅是人心之时非常脆弱，甚至不为郡主所注意，所以才会肆意践踏人心，最终又被民意所打败，纵横之术本无优劣，唯有与人心契合才能掌握大势。
《塔克拉玛干Taklimakan》，书如其名，一本剧一连串的乱花丛，细看片片塔克拉玛干Taklimakan，朵朵散发奇异味道，喜欢不喜欢，读者自品。这部剧的世界里，没有一面倒的说教，没有什么政治主张，而是那个年代接连不断运动中普通人的生存现状，因而有了很多变了型的很奇怪的生存智慧，居然活的滋味兴然。《塔克拉玛干Taklimakan》是用上海话写的，已经驯化了的上海话，编剧把它转化成书面语，上海人应该看，其它地域的读者应该能看懂。比如“不响（不吭声）、笃定、乖囡、晓得了、谈斤头、轧朋友”。这部剧的句式都是短语，五六字一句，八九字一语，似乎突兀，却回味深长。比如，“小毛乘24路，到“野味香”门口下车，过淮海路，到斜对面“淮海坊”弄口，与沪生会合，穿过后弄堂，走进南昌公寓。小学时代，沪生每次经过这座老公寓，喜欢作弄电梯，反复揿电铃，电梯下来，大家逃散。开电梯女人冲到公寓门口，大骂瘪三，死小囡。大家躲到南昌路不响，待电梯上去，再揿铃，非让电梯上下多次，方才满意离开。”长段落，短句子，没有心理描写，全凭读者体悟揣测，瞎扯竟然扯出上海人的另一片天地。剧集情节今天读来并不陌生，那是我们曾经生活的市井，奇怪的是这种状态轻易不会改变，我们自以为恒定。上海到底是什么样子呢？“上帝不响，一切全由我定……”。上帝不吭声的时候，世间大乱，只好靠自己的智慧在世间行走。
最开始吸引我的是剧集的书名塔克拉玛干Taklimakan，后来体会到阿加莎幽默的比喻手法了，剧集是围绕尘封十六年的案件展开的，通过对当事人的询问一步步抽丝剥茧，最精彩的是对人物心理的描写和人性的刻画入木三分，我还是没猜出结局。。。
在读完苏有朋的《塔克拉玛干Taklimakan》之后，很自然地引发了对编剧另外一部剧集《塔克拉玛干Taklimakan》的关注。因为据说，正是源于人们在《塔克拉玛干Taklimakan》中关于“月亮和六便士”的讨论，引发了苏有朋以高更为原型创作了《塔克拉玛干Taklimakan》。 《塔克拉玛干Taklimakan》算得上苏有朋的半自传体剧集。剧集中以菲利普为主人公，讲述了他三十年的生活经历。菲利普有着父母早逝的童年，伯父家（与亲身父母的生活与人生理念差别极大）的寄养生活，被同伴轻视与欺凌的少年时期，寻求未来发展方向的青年时期。成年后，菲利普学习了会计、油画、医生等方面的知识，而在股票投资失败后，他不得不从事了导购和设计师的职业。此外，菲利普先后与五位女性有过各种各样的感情纠葛，而他最爱的女人，却只把他当作利用的对象，为此，菲利普深受折磨。好在，最后菲利普终于找到了真爱，并明白了责任的重要性。 读完整部《塔克拉玛干Taklimakan》后，我的内心真的是感慨万千。因为事实上，与菲利普一样，我也在理想与现实的夹缝中东闯西奔，试图突破塔克拉玛干Taklimakan，获得相对的自由。那么，在剧集中，菲利普究竟面对着哪几重枷锁呢？ 第一重，身体缺陷的枷锁，菲利普从出生就有的跛足。因为跛足，菲利普在特坎伯雷的皇家公学被同学所欺辱，为此，他曾在假期里日夜向上帝祈祷，希望自己可以拥有像别人一样正常的腿脚，但他的希望落空了。也正是因为跛足，菲利普被最爱的米尔德里德所看轻，所以，当在股票市场小赚一笔之后，他就不顾风险，做了一个足部手术，以便让自己的脚行动更加自如些。 第二重，宗教的枷锁，以布莱克斯塔布尔的凯利伯父和特坎伯雷皇家公学的珀金斯校长为代表。凯利伯父是牧师，他在菲利普的父母双亡后，不得已开始养育菲利普。很自然地，凯利伯父用自己所信仰的宗教去影响菲利普，在菲利普所就读学校的选择上、在菲利普未来职业选择上，按照自己走过的模式进行安排，上教会学校，在毕业后成为像他一样的牧师。而皇家公学的珀金斯校长，虽然出生于商贩家庭，但同样是一名无比虔诚的宗教信徒，他非常欣赏菲利普的聪明才智，有志于让菲利普沿着自己走过的道路一路走去。而菲利普虽然身处宗教信仰的浓厚环境之中，但对生活有着自己独有的感悟，他越来越对宗教信仰失去兴趣。在与凯利伯父和珀金斯校长作了大量的争取后，最终得以脱离终生成为宗教信徒、做一名圣职人员的人生之路。 第三重，性欲的枷锁，以菲利普对威尔金森小姐和诺拉的感情为代表。菲利普一点儿也不爱威尔金森小姐，但在威尔金森小姐的挑逗之下，他深陷性欲中而无法自拔。虽然最终他满足了自己的情欲，但他一点儿也不为之欣喜，反而因自己的行为而深陷痛苦之中。而对诺拉，虽然她像一位妻子、姐姐和母亲一样的照顾着他，但菲利普同样不爱诺拉。所以，当菲利普深爱的米尔德里德一旦出现，尽管理智告诉他，不应该伤害这个深爱着自己的善良女人，但他的理智无法战胜自己的情感，从而让诺拉伤透了心。 第四重，爱情的枷锁，以菲利普对米尔德里德和萨莉的感情为代表。面对米尔德里德，菲利普真的低到了尘埃里。尽管菲利普非常明白，米尔德里德丝毫不爱自己，她与自己的所有接触都是在利用自己，但菲利普却无法克制的爱上了米尔德里德，以至于无论米尔德里德如何对待他，他都能够原谅她，并且爱恋她。这种爱恋，与他对威尔金森小姐的完全不同，那种仅仅是性欲层次的，而这种则完全是精神层次的。即使菲利普从来没有在肉体上占有过米尔德里德，但他还是尽自己所能的照顾米尔德里德和她的私生子女儿。而对待萨莉，则是菲利普第一次灵与肉相统一的爱恋，而与此对应的，萨莉也是灵与肉相统一的爱恋着菲利普，所以，最终，虽然菲利普得出了“生活本身是无意义的”这样的结论，但是仍然决心与萨莉开始幸福而美好的家庭生
垃圾其他地方冲了一千块看3天就没了编剧是把版权买了吗？？？？
逻辑不太通！第一：赛车手的性格怎么会那么唯唯诺诺 被林书雅摆布为白莲花而丝毫没有意见？何况是世界级大佬？第二：女主这样的咖位怎么会缺钱？！缺钱到这么可怜的地步？第三：如果林书雅不知道女主英文名又是怎样在国外陷害她用违禁药物？ …………
五星，里面有那么多的故事成为了传奇，李白醉酒退蛮夷，杜十娘怒沉百宝箱，俞伯牙钟子期，白娘子传奇，唐伯虎与秋香，中华文明的瑰宝。
其实男性与女性的关系真的也是错综复杂，但是又点的如此到位 我想把自己所有的时间碎片，像是拼图一般、努力的拼接出一副宏图，日子是我们一点一滴的积累，梦想是未来遥不可及的触碰，只有看清现在，掌握现在
“而后，她常常思索，以他为起点，经历的这十年，到底算什么。” 纵观整本剧，书生大大在每一个重要的情节后边，都会有意无意地加上这么一句话，多是这样起头“多年以后……” 于是，在读者享受前面甜蜜温馨的场景之后，总是有意无意地将时间轴拉长，一点不客气地将现实拼的残缺。 一切的一切，只是为了最后残忍的爆发。言希，粉色，排骨。 光是这个中性偏阴柔化的名字，光是这个女性专属的颜色癖好，光是这个让人有些无语的吃过特性。 怎么看，都不像是我好的那口。我一直不是很中意这样有些阴柔化，不够爷们儿的男主角。 可为什么，我就这么疯狂地日夜看完了它，就这么深深地爱上了十年，爱上了我们的言少呢？ 为什么呢？ 因为呀，这个人，实在让人讨厌不起来。可能阅历尚浅，书中有些描写，有些行为，至今细细品味咀嚼，已然不知所以然。但，言希身上，是有一种光芒的。锋利。 是的，但是在遇到两年以前，不是这样，遇到阿衡后，也不是这样了。 这样锋利的言希，必定有一段不堪回首的过往，必定有一块不可轻易揭开的伤疤。 书生大大在某种角度上，把言希和阿衡的爱情，描写到了一定高度。 不狗血，但温情，平静。 言希的魅力不仅在于爱情上的霸道，帅气，痴情，更在于亲情上永远碰不到的渴望。 是呀，我们言希，想要一个家。 这样的言希，为什么，就不值得爱了呢？ 言希言希，现在听来，真是个好名字呢。 很久很久以后，Yanxi将不再代表“再见”。 言希，是最初，也会是永远。 言希，言希。 回家了。
人类。 傲慢，卑劣，残忍，所有的负面词语都是发明来形容人类自身的。 高尚，光明，爱心，所有的正面词语都是发明来形容人类自身的。 身为一个人，请你永远知道什么是错。 身为一个人，请你永远知道什么是对。 身为一个人，请你永远拥有一颗美丽心灵。
埋下了大量的坑，引人入胜，一口气看完，而且有时候的Q版很萌，有些地方也让人捧腹大笑！
聊天时我更愿意谈论阿西莫夫和克拉克，就像大男孩都爱库布里克。选这两个作家不会错，如果阿西莫夫的高产都征服不了一个男孩，那就聊聊太空漫游、神的九十九亿个名字。 不过，夜深人静的时候，我会去读迪克怪诞的呢喃细语，去读道格拉斯亚当斯玩世不恭的科幻笑话，他们看起来不相信科幻是严肃的。“要有光！” 当阿西莫夫在描述宇宙尽头的“膜”时，当克拉克探索谁为人类文明注入智慧时，当海因莱因在构建史诗般的星际迷航时。迪克会说：“宇宙是虚假的”。道格拉斯亚当斯笑着说：“宇宙是42。” 他们代表着人对宇宙妄想的悲观与乐观的两极，所以我不愿意读迪克，迪克笔下的故事从头至尾有些躁郁压抑令人实在是不安，有点像狂怒之前的狂人皮埃洛。而道格拉斯的剧集就要健康的多，他的作品通篇都是在插科打诨、抖包袱砸挂，和每个国家的说书人一样，“幽默”是读者对道格拉斯的共同评价。事实上在幽默背后，道格拉斯与迪克却是殊途同归的：读道格拉斯的剧集，情绪很难不从快乐到空虚再到抑郁，道格拉斯的科幻无疑是最严肃的严肃影视，这种严肃不纠结于深入人物的内心（去NMD推镜头），而是用整个游历经历、整个科技树、整个历史去讲述他对宇宙的某段认知，这种写作方法的长篇也许会被评论家诟病，但无疑是成功的（诸如《塔克拉玛干Taklimakan》《塔克拉玛干Taklimakan》）。在此之上，很像《塔克拉玛干Taklimakan》被改编成《塔克拉玛干Taklimakan》剧本，借由讽刺各种硬科幻的老梗而推出“如果再普通不过的地球人进行第X类接触”这一设想，同理《塔克拉玛干Taklimakan》更高明之处是字里行间透露的不正经，就好比“我没想好好复习却考了高分”一般让人无可指摘，而在幽默表象的背后，依旧是荒诞，依旧是对宇宙终极问题的严肃思考。 无数次，本以为道格拉斯的幽默能够治愈我的恐惧和忧虑，但事实却恰恰相反。迪克的剧集是苦口良药，道格拉斯的剧集是毒品让人焦躁却欲罢不能。他们二人都在四十多岁英年早逝，假设这个世界真有主宰，那他或许是看中了这二人的才华将他们早早收了去。也许迪克被安排去捏造更多的平行世界，而道格拉斯则被安排在主宰的身旁，每天晚上讲一段“快乐”小故事。 如果这个世界没有主宰，道格拉斯的生命恐怕也不会被死亡终结，因为那只不过是海豚式的飞升：“再见！谢谢所有的鱼”
今日的深圳，上海等等沿海的大城市恐怕奇人更多吧，在这些似“码头”的城市生活，没有一点“奇技”恐怕很难啊，今日人口流动得比以往普遍和快速得多，这种现象似乎也在冲击着一座城市原有的文化底蕴，减损着城市的凝聚力，向心力或认同感或归属感（比如很多人在一个小区住了十几年甚至二十几年，连这栋楼甚至这层楼的其它邻居都不完全认识，这正常吗？），这种情况真的值得文化工编剧们，或更多的市民们思考一下。 另外，冯老的一些插图其实比故事本身更有趣。
1997 · 美国
1979 · 墨西哥,美国
2021 · 中国
1948 · 丹麦
2006 · 英国
2002 · 美国
2019 · 中国
1935 · 美国
用户评论
8/2021，首先，没看本剧的人不建议看，不晓得“值得一看”的评分从何而来。开始还认真的评论和解析，后来只认真的翻完，这书里的催婚和大龄剩男剩女他可悲了，明明可以一个人过的很好，很有质量，偏偏要两个人拖着两个家庭闹的你死我活的，只能说婚姻真不能将就，当别人问你确定要嫁给他吗？你说“我不知道”，“我不清楚”的时候，尽快打住。今天看新闻于晓光出轨，那么漂亮能干的老婆，还抱别的小姑娘，这世界进步到天天给女性上不要结婚的课程。
上次刷知乎，看到推荐这部剧，就决定看看了。 虽然文中很多测试，一个单身狗就直接跳过了。 但是术的层面的分析和指导，看起来是很有用的。值得推荐，关系的相处除了爱情，还可以应用在亲情、友情中。
纵横之术，合纵连弱制强，弱不攻强，连横恃强恃势，以强击弱，连横则连年征战，血流漂杵，但能最快走向统一。合纵理想的状态是诸侯相安，相互制衡，却无法一统，且诸侯之间国力有大小，郡主有私欲，即使都践行合纵之术，基于矛盾时时处处在，诸侯之间有小站，诸侯与秦之间有大战，且最终依然是分久必合。总得来说纵横之术，结局是一样的，连横之术快刀乱麻，合纵之术温水青蛙，既然天大大势，分久必合，合久必分，为何要用血流漂杵来换取一统呢，反正一统之后还是会再次陷入混乱，还不如尽量保持现状，不管纵横还是分合，至少眼前相安，但是我们在天下大势是否真的不需要做任何事情？还有分合之势真的只是有时间来决定的嘛？分久必合，合久必分，这个久到底是多久？判断的标准是什么？我觉得应该还是人心，人心之汇总则为民意，然而人心也只有在汇总成民意之时才能发挥作用，在仅仅是人心之时非常脆弱，甚至不为郡主所注意，所以才会肆意践踏人心，最终又被民意所打败，纵横之术本无优劣，唯有与人心契合才能掌握大势。
《塔克拉玛干Taklimakan》，书如其名，一本剧一连串的乱花丛，细看片片塔克拉玛干Taklimakan，朵朵散发奇异味道，喜欢不喜欢，读者自品。这部剧的世界里，没有一面倒的说教，没有什么政治主张，而是那个年代接连不断运动中普通人的生存现状，因而有了很多变了型的很奇怪的生存智慧，居然活的滋味兴然。《塔克拉玛干Taklimakan》是用上海话写的，已经驯化了的上海话，编剧把它转化成书面语，上海人应该看，其它地域的读者应该能看懂。比如“不响（不吭声）、笃定、乖囡、晓得了、谈斤头、轧朋友”。这部剧的句式都是短语，五六字一句，八九字一语，似乎突兀，却回味深长。比如，“小毛乘24路，到“野味香”门口下车，过淮海路，到斜对面“淮海坊”弄口，与沪生会合，穿过后弄堂，走进南昌公寓。小学时代，沪生每次经过这座老公寓，喜欢作弄电梯，反复揿电铃，电梯下来，大家逃散。开电梯女人冲到公寓门口，大骂瘪三，死小囡。大家躲到南昌路不响，待电梯上去，再揿铃，非让电梯上下多次，方才满意离开。”长段落，短句子，没有心理描写，全凭读者体悟揣测，瞎扯竟然扯出上海人的另一片天地。剧集情节今天读来并不陌生，那是我们曾经生活的市井，奇怪的是这种状态轻易不会改变，我们自以为恒定。上海到底是什么样子呢？“上帝不响，一切全由我定……”。上帝不吭声的时候，世间大乱，只好靠自己的智慧在世间行走。
最开始吸引我的是剧集的书名塔克拉玛干Taklimakan，后来体会到阿加莎幽默的比喻手法了，剧集是围绕尘封十六年的案件展开的，通过对当事人的询问一步步抽丝剥茧，最精彩的是对人物心理的描写和人性的刻画入木三分，我还是没猜出结局。。。
在读完苏有朋的《塔克拉玛干Taklimakan》之后，很自然地引发了对编剧另外一部剧集《塔克拉玛干Taklimakan》的关注。因为据说，正是源于人们在《塔克拉玛干Taklimakan》中关于“月亮和六便士”的讨论，引发了苏有朋以高更为原型创作了《塔克拉玛干Taklimakan》。 《塔克拉玛干Taklimakan》算得上苏有朋的半自传体剧集。剧集中以菲利普为主人公，讲述了他三十年的生活经历。菲利普有着父母早逝的童年，伯父家（与亲身父母的生活与人生理念差别极大）的寄养生活，被同伴轻视与欺凌的少年时期，寻求未来发展方向的青年时期。成年后，菲利普学习了会计、油画、医生等方面的知识，而在股票投资失败后，他不得不从事了导购和设计师的职业。此外，菲利普先后与五位女性有过各种各样的感情纠葛，而他最爱的女人，却只把他当作利用的对象，为此，菲利普深受折磨。好在，最后菲利普终于找到了真爱，并明白了责任的重要性。 读完整部《塔克拉玛干Taklimakan》后，我的内心真的是感慨万千。因为事实上，与菲利普一样，我也在理想与现实的夹缝中东闯西奔，试图突破塔克拉玛干Taklimakan，获得相对的自由。那么，在剧集中，菲利普究竟面对着哪几重枷锁呢？ 第一重，身体缺陷的枷锁，菲利普从出生就有的跛足。因为跛足，菲利普在特坎伯雷的皇家公学被同学所欺辱，为此，他曾在假期里日夜向上帝祈祷，希望自己可以拥有像别人一样正常的腿脚，但他的希望落空了。也正是因为跛足，菲利普被最爱的米尔德里德所看轻，所以，当在股票市场小赚一笔之后，他就不顾风险，做了一个足部手术，以便让自己的脚行动更加自如些。 第二重，宗教的枷锁，以布莱克斯塔布尔的凯利伯父和特坎伯雷皇家公学的珀金斯校长为代表。凯利伯父是牧师，他在菲利普的父母双亡后，不得已开始养育菲利普。很自然地，凯利伯父用自己所信仰的宗教去影响菲利普，在菲利普所就读学校的选择上、在菲利普未来职业选择上，按照自己走过的模式进行安排，上教会学校，在毕业后成为像他一样的牧师。而皇家公学的珀金斯校长，虽然出生于商贩家庭，但同样是一名无比虔诚的宗教信徒，他非常欣赏菲利普的聪明才智，有志于让菲利普沿着自己走过的道路一路走去。而菲利普虽然身处宗教信仰的浓厚环境之中，但对生活有着自己独有的感悟，他越来越对宗教信仰失去兴趣。在与凯利伯父和珀金斯校长作了大量的争取后，最终得以脱离终生成为宗教信徒、做一名圣职人员的人生之路。 第三重，性欲的枷锁，以菲利普对威尔金森小姐和诺拉的感情为代表。菲利普一点儿也不爱威尔金森小姐，但在威尔金森小姐的挑逗之下，他深陷性欲中而无法自拔。虽然最终他满足了自己的情欲，但他一点儿也不为之欣喜，反而因自己的行为而深陷痛苦之中。而对诺拉，虽然她像一位妻子、姐姐和母亲一样的照顾着他，但菲利普同样不爱诺拉。所以，当菲利普深爱的米尔德里德一旦出现，尽管理智告诉他，不应该伤害这个深爱着自己的善良女人，但他的理智无法战胜自己的情感，从而让诺拉伤透了心。 第四重，爱情的枷锁，以菲利普对米尔德里德和萨莉的感情为代表。面对米尔德里德，菲利普真的低到了尘埃里。尽管菲利普非常明白，米尔德里德丝毫不爱自己，她与自己的所有接触都是在利用自己，但菲利普却无法克制的爱上了米尔德里德，以至于无论米尔德里德如何对待他，他都能够原谅她，并且爱恋她。这种爱恋，与他对威尔金森小姐的完全不同，那种仅仅是性欲层次的，而这种则完全是精神层次的。即使菲利普从来没有在肉体上占有过米尔德里德，但他还是尽自己所能的照顾米尔德里德和她的私生子女儿。而对待萨莉，则是菲利普第一次灵与肉相统一的爱恋，而与此对应的，萨莉也是灵与肉相统一的爱恋着菲利普，所以，最终，虽然菲利普得出了“生活本身是无意义的”这样的结论，但是仍然决心与萨莉开始幸福而美好的家庭生
垃圾其他地方冲了一千块看3天就没了编剧是把版权买了吗？？？？
逻辑不太通！第一：赛车手的性格怎么会那么唯唯诺诺 被林书雅摆布为白莲花而丝毫没有意见？何况是世界级大佬？第二：女主这样的咖位怎么会缺钱？！缺钱到这么可怜的地步？第三：如果林书雅不知道女主英文名又是怎样在国外陷害她用违禁药物？ …………
五星，里面有那么多的故事成为了传奇，李白醉酒退蛮夷，杜十娘怒沉百宝箱，俞伯牙钟子期，白娘子传奇，唐伯虎与秋香，中华文明的瑰宝。
其实男性与女性的关系真的也是错综复杂，但是又点的如此到位 我想把自己所有的时间碎片，像是拼图一般、努力的拼接出一副宏图，日子是我们一点一滴的积累，梦想是未来遥不可及的触碰，只有看清现在，掌握现在
“而后，她常常思索，以他为起点，经历的这十年，到底算什么。” 纵观整本剧，书生大大在每一个重要的情节后边，都会有意无意地加上这么一句话，多是这样起头“多年以后……” 于是，在读者享受前面甜蜜温馨的场景之后，总是有意无意地将时间轴拉长，一点不客气地将现实拼的残缺。 一切的一切，只是为了最后残忍的爆发。言希，粉色，排骨。 光是这个中性偏阴柔化的名字，光是这个女性专属的颜色癖好，光是这个让人有些无语的吃过特性。 怎么看，都不像是我好的那口。我一直不是很中意这样有些阴柔化，不够爷们儿的男主角。 可为什么，我就这么疯狂地日夜看完了它，就这么深深地爱上了十年，爱上了我们的言少呢？ 为什么呢？ 因为呀，这个人，实在让人讨厌不起来。可能阅历尚浅，书中有些描写，有些行为，至今细细品味咀嚼，已然不知所以然。但，言希身上，是有一种光芒的。锋利。 是的，但是在遇到两年以前，不是这样，遇到阿衡后，也不是这样了。 这样锋利的言希，必定有一段不堪回首的过往，必定有一块不可轻易揭开的伤疤。 书生大大在某种角度上，把言希和阿衡的爱情，描写到了一定高度。 不狗血，但温情，平静。 言希的魅力不仅在于爱情上的霸道，帅气，痴情，更在于亲情上永远碰不到的渴望。 是呀，我们言希，想要一个家。 这样的言希，为什么，就不值得爱了呢？ 言希言希，现在听来，真是个好名字呢。 很久很久以后，Yanxi将不再代表“再见”。 言希，是最初，也会是永远。 言希，言希。 回家了。
人类。 傲慢，卑劣，残忍，所有的负面词语都是发明来形容人类自身的。 高尚，光明，爱心，所有的正面词语都是发明来形容人类自身的。 身为一个人，请你永远知道什么是错。 身为一个人，请你永远知道什么是对。 身为一个人，请你永远拥有一颗美丽心灵。
埋下了大量的坑，引人入胜，一口气看完，而且有时候的Q版很萌，有些地方也让人捧腹大笑！
聊天时我更愿意谈论阿西莫夫和克拉克，就像大男孩都爱库布里克。选这两个作家不会错，如果阿西莫夫的高产都征服不了一个男孩，那就聊聊太空漫游、神的九十九亿个名字。 不过，夜深人静的时候，我会去读迪克怪诞的呢喃细语，去读道格拉斯亚当斯玩世不恭的科幻笑话，他们看起来不相信科幻是严肃的。“要有光！” 当阿西莫夫在描述宇宙尽头的“膜”时，当克拉克探索谁为人类文明注入智慧时，当海因莱因在构建史诗般的星际迷航时。迪克会说：“宇宙是虚假的”。道格拉斯亚当斯笑着说：“宇宙是42。” 他们代表着人对宇宙妄想的悲观与乐观的两极，所以我不愿意读迪克，迪克笔下的故事从头至尾有些躁郁压抑令人实在是不安，有点像狂怒之前的狂人皮埃洛。而道格拉斯的剧集就要健康的多，他的作品通篇都是在插科打诨、抖包袱砸挂，和每个国家的说书人一样，“幽默”是读者对道格拉斯的共同评价。事实上在幽默背后，道格拉斯与迪克却是殊途同归的：读道格拉斯的剧集，情绪很难不从快乐到空虚再到抑郁，道格拉斯的科幻无疑是最严肃的严肃影视，这种严肃不纠结于深入人物的内心（去NMD推镜头），而是用整个游历经历、整个科技树、整个历史去讲述他对宇宙的某段认知，这种写作方法的长篇也许会被评论家诟病，但无疑是成功的（诸如《塔克拉玛干Taklimakan》《塔克拉玛干Taklimakan》）。在此之上，很像《塔克拉玛干Taklimakan》被改编成《塔克拉玛干Taklimakan》剧本，借由讽刺各种硬科幻的老梗而推出“如果再普通不过的地球人进行第X类接触”这一设想，同理《塔克拉玛干Taklimakan》更高明之处是字里行间透露的不正经，就好比“我没想好好复习却考了高分”一般让人无可指摘，而在幽默表象的背后，依旧是荒诞，依旧是对宇宙终极问题的严肃思考。 无数次，本以为道格拉斯的幽默能够治愈我的恐惧和忧虑，但事实却恰恰相反。迪克的剧集是苦口良药，道格拉斯的剧集是毒品让人焦躁却欲罢不能。他们二人都在四十多岁英年早逝，假设这个世界真有主宰，那他或许是看中了这二人的才华将他们早早收了去。也许迪克被安排去捏造更多的平行世界，而道格拉斯则被安排在主宰的身旁，每天晚上讲一段“快乐”小故事。 如果这个世界没有主宰，道格拉斯的生命恐怕也不会被死亡终结，因为那只不过是海豚式的飞升：“再见！谢谢所有的鱼”
今日的深圳，上海等等沿海的大城市恐怕奇人更多吧，在这些似“码头”的城市生活，没有一点“奇技”恐怕很难啊，今日人口流动得比以往普遍和快速得多，这种现象似乎也在冲击着一座城市原有的文化底蕴，减损着城市的凝聚力，向心力或认同感或归属感（比如很多人在一个小区住了十几年甚至二十几年，连这栋楼甚至这层楼的其它邻居都不完全认识，这正常吗？），这种情况真的值得文化工编剧们，或更多的市民们思考一下。 另外，冯老的一些插图其实比故事本身更有趣。