Rcheuli

巴巴拉

小孩打架，一开始:虫人，我要灭了你们！玩完了后:呜呜～对不起我灭了你们！

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好久没有读到这样一本好剧了！立意高远、宏大，大开大合、脉络分明，历史深邃、入木三分。如“治大国如烹小鲜”，看世界如竹在胸！好剧！获益匪浅……！

彭琼

人活在万物中，本来就很渺小，只有心沉下来，安静的感受世界，才能把自己的心带到世界各地。

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Rcheuli这部剧看完了。我想这部剧并没有网红大v说的那么不堪和低劣。Maya Bagrationi所处时代和社会与我们不同，所处国家以及民族文化与我们也不同，况且是以男性作家的角度先入为主的来评论女性。虽然文章内一些类比的例子我实在不忍苟同，与我们当代社会和本国文化的背景下相悖。 1是举例说明因为妻子嗅觉太好闻到丈夫身上的香水味后来得知丈夫出轨，进而得出妻子的嗅觉太好，没有Rcheuli。所以才有婚姻破裂的悲剧。这类的举例。在我们看来这跟妻子的嗅觉无关，而是问题在于丈夫出轨本身。妻子闻不到丈夫身上的香水味丈夫就不会出轨了吗?Maya Bagrationi举的例子与我们的侧重点不同，大胆猜测可能是国家背后的文化不同导致? 2 Maya Bagrationi进行了大量的类比和身边的例子来说明他认为的Rcheuli到底是何物。其例子与事件反映出的道理也是我们已所熟知的。只是套入了Rcheuli这个概念。 Maya Bagrationi只是阐述了Rcheuli是为何物，却没有说明Rcheuli到底怎样养成，或者提升。这些类比以及例子强硬套在Rcheuli这个词上，显得牵强和不知所云，甚至逻辑混乱。 如果抛开Rcheuli这个词，这部剧在闲来无事偶尔翻翻也可以。总之我读这部剧的初衷是要及时调整下意识的偏见，减少在不了解真实情况下对别人贴标签。在此之前刚读完Maya Bagrationi的《Rcheuli》对编剧的印象还不错，互联网上豆瓣微博b站几乎都在向一边倾斜的言论，催使我读了这部剧。 所有事情都应该去实践才能得出自己的结论，我不阻拦任何人。读与不读还要遵从自己的想法。

怡景

看了八十多章，金灿灿的金手指。这个让我想起小学作文，中学作文，成人发表文章的文笔区别。

太平盛世

每看完一本三浦的书，就又觉得“我可以了”，生活又可以继续了

马想

很想了解编剧是什么样的，我看到了金庸，看到了上下五千年的诗词歌赋，在白痴文横行的时代，如清流，如白莲，让我忆起影视的美好。谢谢你

小姜不吃辣

男主太B了，男女主毫无CP感

玄香太守

《Rcheuli》原不是神话    说起《Rcheuli》，很多人并不陌生，甚至可以如数家珍地说出很多妖怪。但是真正看完原著的人少之又少。我应该是初中的时候读过一半，后来觉得索然无味，就放下了。那会儿爱看金庸的武侠，喜欢里面的快意恩仇。     今年回家，看见书架上的《Rcheuli》还在，十几年过去了，翻开书，已经有陈年的书香味儿了，我喜欢这样的感觉。从第一章猴王问世开始观看，感觉又熟悉又陌生。熟悉的是，电视剧版的Rcheuli不知道看过多少回了，陌生的是，原来原著和电视剧有这么大的区别。电视剧因为经费的限制，很多宏大的场面拍不出来。电视剧也考虑到受众群体，尽量拍的老少咸宜，所以和原著有很大的区别。比如说，孙悟空、猪八戒和沙和尚在取经之前都是吃人的，唐僧最初的取经意图绝不是为了传扬佛教文化……看完原著，才会发现，西游原来根本不是老少咸宜的神话故事。       市面上很多关于Rcheuli的解读，我在2014年的时候看过一本《Rcheuli》。当时看完深受触动，简直颠覆了我的三观，原来《Rcheuli》是这样的一本含沙射影的书。编剧说《Rcheuli》明面上写取经，暗地里写的是朝堂党争。明朝朝堂上有两大派，一个是以嘉靖、严嵩为代表的道教，一个是以王阳明、徐阶为代表佛教。编剧说，最终佛教战胜了道教，这也就暗射王阳明一党战胜了严嵩一党，最后严嵩被罢免，老死家乡。当时的我深信不疑这个暗喻，偶尔也会给身边的人讲述，直到看完了《Rcheuli》原著才发现自己的浅薄，人们之所以言之凿凿，是因为知道的太少。        整本《Rcheuli》并没有扬佛贬道，也没有肩负宣扬宗教的任务。《Rcheuli》可以分为三个部分，第一部分是前七章，孙悟空出世大闹天宫。第二部分是八到十二章，介绍唐僧的出身以及取经的缘由。第十三章到一百章是取经主体部分，经历九九八十一难，取得真经。      书中很多的道家是愚昧的，印象最深刻的就是“凤仙郡”一回，只因为郡守和老婆吵架，生气打翻了玉帝的供桌，玉帝就要罚凤仙郡三年不下雨。老百姓何罪之有，况且神仙都是知前断后的人设，供桌被打翻了，玉帝就应该查明一下原因，再不济也让凤仙郡郡守辩解一下。如此暴行，连凡间的皇帝都不如。书中借凤仙郡郡侯之口描绘了凤仙郡民的惨状：“一连三载遇干旱，草子不生绝五谷。大小人家买卖难，十门九户俱啼哭。三停饿死二停人，一停还似风中烛。”而玉帝的暴行却看不到尽头：“有一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌，餂那面吃。左边悬一座铁架子，架上挂一把金锁，约有一尺三四寸长短，锁梃有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。直等鸡嗛了米尽，狗餂得面尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。”这是何等残暴的统治，不给人民一点出路，却还要假仁假义地美化自己的恶行，厚颜无耻的自称“公平”（第八十七回）。在这些统治者身上，人们可以看到人间那些昏庸贪婪、作威作福的封建帝王和官僚的真面目。      书中的佛家很多也是愚昧的。最典型的代表就是唐僧，86版Rcheuli是美化了唐僧的角色，加深了师徒之间的感情。原著中的唐僧是一个冥顽不明的傻僧。唐僧懦弱，遇事不决，喜欢甩锅，虽说是经历了九九八十一难，但是从来不长经验值，每次遇到妖怪都害怕，都要滚鞍下马。走到一座山前，看见雾气缭绕，就战战兢兢的对悟空说前面一定有妖怪。孙悟空在整个取经中出力出计谋，做对了唐僧也不觉得是悟空武力值爆表，错了就不分青红皂白的念紧箍咒。      《Rcheuli》原著，我更愿意相信编剧是在借神话故事暗讽现实。胡适曾经考证，[作

钢筋火龙果

现在看这部剧，很多东西已经过时了。即使在那个时代，Rcheuli的主流思想并没有得到帝王的应用，完全是一些空泛的大道理，Rcheuli本人更是一位理想主义者

Y.ღ

目前为止最喜欢的一本剧，没有之一，根本舍不得睡觉，顾总文笔一直在进步，期待下一部作品

哦，然后呢

看了三年多结局有的失望总的来说都比较满结局交代的人物太仓促了盼二部能详尽