Biola tak berdawai

姚艳

一口气读下来，感受生活就是生生的活着，坚强，坚持，周而复始……估计现在的年轻人，很少可以面对这样的一种日子吧！

何先生-Jackie

里面有个内蒙古的乡村医生令人印象深刻，医术高超还收费低廉，有的患者甚至驱车几小时专程前来就诊。还有就是心肌炎这个疾病，真的很凶险，死亡率特别高。

喜三惢

我是冲着书名读这部剧的。有一些表述，我很喜欢。 >> 培养观看的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸。 >> 人生唯一的目的就是自己追求欢愉，而人们舍己为人的行为也只不过是一种幻想与假象，它会让人相信，自己追求的是个人的满足之外的东西。既然未来无法预料，那么及时行乐理应成为一种共识。 >> 我决定更为广泛地收集各种理论，这些理论不仅要能够满足我的心智，还要能满足在我看来比心智更加重要的东西——我所有的感情、直觉与根深蒂固的偏见，因为这些偏见与生俱来，与人密不可分，几乎不可能与直觉区分开来。以这些理论为素材，我就能建立一套只对我自己有效，并能够指引我人生之路的哲学体系。 还有一些表述，我很有共鸣。因为我写论文时也是这样，哈哈哈哈，缝缝补补。 >> 如今我能拿来作为成果展示的也只有如下这几篇不成形的小文。我不会号称自己的观点有什么独创性，就连用来传达它们的文辞本身也没有独到之处，我就像是个衣衫褴褛的流浪汉，费尽苦心才给自己凑出来一身行头：裤子是好心的农妇施舍的，外套是稻草人身上扒下来的，不成对的鞋子是垃圾桶里翻出来的，头上戴的帽子则是在路边捡到的。这身衣服虽然破得补丁摞补丁，穿在流浪汉身上倒也舒适合体，不管这套行头有多难看，它们对于他来说都是最合适的。假如他与一位穿着入时的绅士擦肩而过时，流浪汉当然会承认那位绅士看起来十分气派，他却不知道，假如自己换上了那一套整洁体面的好衣裳——新帽子、锃亮的皮鞋、时髦的蓝西装——那他是不是还能像穿着本来那一身破烂的时候一样轻松自在。

入阵qu

u777878哦哦876 “扑通——！” 脚还没有迈出去，人就被他掀翻在地。 冷漠身影城墙一般压下来，死死扼住她的脖子，一双利刃似的眼睛盯住她像在看一头待宰的猎物。 “说！你是谁的人？” “我……？”她表情好不纠结，干咳了两声，语速极快，“大哥，不，大爷，我不是谁的人。我也没有成心脱您的裤子。 8 在她的那个时代，不要说露脚了，就是露胳膊露腿儿露半边米米都没有人会说什么。 776 夏初七傻眼儿了！ 冰山、美男、僵尸脸、铁血、硬汉……再加上一个闷骚，这些个词儿组合出来的男人，性格上会不会有逻辑问题？ 她眼神儿上下打着滑，不经意又落在他湿漉漉的精赤上身。 “不知廉耻！” 平静而冷漠的一声低喝，让她激灵灵打个冷战，从意淫状态中拉回了神来。这才发现自己竟直勾勾盯着人家眼睛都没转一下。太丢人了！被口水呛一下，她没敢与他满带杀气的黑眸对视，为了不被杀人灭口，脑子里就一个念头——逃！r 3e🐔x “呵呵呵呵，真好，没想到你为人这么善良……” “会赐你死个痛快。” 赐你个头啊？当你是皇子皇孙？横竖都是死，她从来不做赔本的买卖。几乎是突然间，她便心生一计，露出一个坏坏的笑容来。 “喂，信不信，你今儿要杀了我，你也会必死无疑？” 他静静看过来，未动声色。 夏初七心道有戏，嘴角的弧线儿更加灿烂，“别怪小神医我没有提醒你，你的伤已经深及内腑，血气凝结。 36那么多63 535259 “扑通——！” 脚还没有迈出去，人就被他掀翻在地。 冷漠身影城墙一般压下来，死死扼住她的脖子，一双利刃似的眼睛盯住她像在看一头待宰的猎物。 “说！你是谁的人？” “我……？”她表情好不纠结，干咳了两声，语速极快，“大哥，不，大爷，我不是谁的人。我也没有成心脱您的裤子。

pmst

首先我认为这部剧处于一般以上，推荐以下。综合考虑还是推荐。一般以上的原因是这本有关哲学的书蛮生动有趣，很有想法，主要体现在他对哲学家的评价。同时具有分析的逻辑，教会我一部分思考观念。推荐以下的原因是，这部剧还是对于哲学入门者来说有点难度，观看收获不大。其次是罗素对一些哲学家的看法毫不留情面，他的一些发言可能使得招仇恨。但是综合来说，这部剧于我而言，让我粗略的了解了哲学各大学派，同时让我知道各大学派的优缺点和如何看待各大学派的哲学观点。并且让我建立了一种可能对哲学学派批判的思维途径，而不是从一开始就跟着哲学家的思路走。我认为还是值得推荐的。 最后很赞同罗素所说，哲学是包含科学和一些非科学的学科，不能从单独的方面解释哲学，会把哲学的本该包括的范围缩小，但是可以在研究哲学从单方面入手，提出哲学观念。

冷烟玉

《Biola tak berdawai》         这部剧集是我目前看过最长的剧集了吧（→_→龙族除外）有四千多页 ，用了将近24个小时，期间有看不下去的念头（那些教士祈祷诵经的事总能把人搞得头秃还有剧情有点拖沓）。各种主线暗线交织带有一点推理剧情，最明显的一条线汤姆就是梦想着可以建造一座大教堂。最终教堂历时34年竣工，经手两任建筑师（汤姆死后由他的继子杰克接手），教堂的顶由开始的圆拱后改为尖顶（也就是哥特式建筑），引进了巴黎彩色玻璃（百叶窗）。          故事的开始和结尾互相照应。由“小男孩们都来看绞刑”而引出或结束，故事开始的死者是杰克·杰克逊（艾伦的丈夫），艾伦（女巫）亲眼看着自己的丈夫受绞刑而亡，类似于中国古代那种四分五裂的刑法。彼时艾伦已怀有身孕（男孩👦叫杰克），她金色的眼睛对准三个陌生人（骑士、修士、教士）发出诅咒，最后这些诅咒一一应验。故事结尾的死者是那个让所有人都唾弃的威廉，所有恶毒的词所有严酷的刑法用在他身上都不足以抵偿他所做过的那些肮脏下流的事。 艾伦作为本剧最具有代表性的女性之一，她思想自由且独立，敢恨敢做，有着一切那个时代女性所不具有的精神特点。独自在森林里将杰克抚养长大，虽然杰克没有父亲但是艾伦对他的教育教养都很好，杰克像他亲生父亲一样喜欢看剧，也像他继父（汤姆）一样喜欢建筑。 汤姆只有在建造教堂时才表现出那种睿智和高大，同样作为单身父亲的他对孩子（阿尔弗雷德和玛莎）的教育并没有艾伦那样优秀，以至于在很长的时间里阿尔弗雷德对杰克的那种敌意一直延续到他死亡（强迫阿莲娜时被理查杀死）。 阿莲娜（杰克的妻子）作为另一位女性代表，从遭遇家族没落到被威廉强奸再到靠买卖羊毛发家再到一无所有；从富家女到差一点被迫成为妓女到富有的羊毛商再到一无所有，期间所遭遇的种种我无法想象这得有多强大的一颗心才能支撑。这个原本奢华受宠骄傲的女孩，一夜落魄，流离受欺的跌宕命运，经历如梦魇，教训深刻且惨痛，最后她成长蜕变成一个了自强自信优秀的女人，终究用自己的智慧和果敢赢回了终该属于她的一切。 菲利普在这部剧集中起着至关重要的作用。他信仰上帝认为上帝是他的庇护，所以他敢凭着上帝的力量与那些恶势力做斗争，凭借着那种信仰的权威为王桥修道院奉献了自己的一生。他善良，他宽恕，他热爱。但最终当托马斯（主教）死在他面前时他才幡然醒悟。 直到这一时刻之前，他始终相信，他和像他的人在取胜。在过去的半个世纪里，他们取得了一些令人瞩目的胜利。但如今，在他生命的垂暮之年，他的敌人却证明了，一切都没有改变。         在权力机构里，贪婪永远压倒聪慧；在手中握剑的人的头脑中，恐惧永远战胜同情。        大概只有在剧集中，菲利普的理想主义终会战胜世俗权力从而走向胜利。可在现实中恐怕菲利普只能待在修道院中直至安享晚年，而沃尔伦这样心狠手辣，工于心计的人才会最终坐上最高的宝座。人们喜爱完美无缺一丝不苟的圣人，可圣人在凡世间恐怕难寻一处立足之地。       故事结尾那些该得到惩罚的人全部得到惩治，有的人怀恨有的人感恩，还有的人一直敬畏。托马斯的死给了菲利普重大的打击却也从中得到启示带领一个个村镇的人民进行游说，最终杀死托马斯的幕后亨利二世也付出该有的代价。 王权并不是绝对的，它可以被人民的意志限制。         看完整部剧集最大的感受，威廉那样一个作恶多端的家伙却在暮年之际才受到惩罚，他所做的那些事虽然将他最终绞刑却也不够泄心头之恨。一直以来都低估了阿尔弗雷德的恶行和计算；也低估了人性的自私和男人的懦弱，就像理查一样，把辛苦、责任全部甩给姐姐；也低估了人心的恶毒，不管是威廉内心深

幽幽我心

评价针对这部剧，而非王维。讲真这书拿给古代看剧人看可能是非常棒的，但对现代人来说，很多词汇和典故真是不懂，但是注释里经常解释出自哪里，而不告诉你到底什么意思，所以一大半的东西要百度或查字典。 当然了，这个是时代造成的观看体验的问题，也是“读着欣赏”和“学术研究”的不同的问题，所以还是推荐！

刘飞禹

Sekar Ayu Asmara列宁主义认为:认识过程中两个阶段的特性,在低级阶段,认识表现为感性的,在高级阶段,认识表现为论理的,但任何阶段,都是统一的认识过程中的阶段。感性和理性二者的性质不同,但又不是互相分离的,它们在实践的基础上统一起来了。我们的实践证明:感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。这些问题的解决,一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的。不能在封建社会就预先认识资本主义社会的规律,因为资本主义还未出现,还无这种实践。Sekar Ayu Asmara主义只能是资本主义社会的产物。Sekar Ayu Asmara不能在自由资本主义时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特异的规律,因为帝国主义这个资本主义最后阶段还未到来,还无这种实践,只有列宁和斯大林才能担当此项任务。

Y.L.

看完秦汉史，再看完魏晋南北朝史，再看这本隋唐史，意犹未尽……野史又如何，正史又如何，不过是三言两语话前朝，落笔无情又何妨！

grawolf

Biola tak berdawai笔调朴素，长篇大论地描写了许多人物和地方，从我上大学时的50年代早期，一直到写作本剧的70年代初，这些人物和事件代表了美国人道德观戏剧性的变化

雅荷 酒仙网

寻找了好几个切入点去构思我的读后感。说它陈词滥调吗？无非就是描写人性嘛；说它老生常谈吗？不又是描写战争和种族歧视嘛；说他旧调重弹吗？无非又是宣扬人的真善美嘛。 可它是看哭了我好几次的一本剧。 在地铁上止不住眼泪，怕别人看见我的泪水怀疑我是个遭遇不幸的可怜女子，我把口罩提到下眼睑上，遮住夺眶而出止不住往下流的泪水。 而我的泪水都是为了那个孩子——索拉博！ 一个生在动乱国家，一个长在连年战争国度的孩子，是多么的可怜，多么的悲惨，多么的绝望。 在他在受尽了各种屈辱和践踏后，看到一个人肯为了他与塔利班人决斗时，他内心又升起对生命的渴望，对人的依恋，对未来的期盼。可当他听说他还要继续待在恤孤院，又可能面对一切未知的遭遇时，一切希望又破灭了，他的那种无助与绝望，活着的恐惧竟然战胜了对死亡的恐惧。 当他自杀被抢救过来时说：“厌倦了，厌倦了一切事，太累太累了。” 这话哪像是从一个十来岁孩子的嘴里说出来的，闻知岂不是让人痛心疾首，那时我的泪水再也无法在眼眶里含蓄的打转，瞬间决堤奔涌。 书里说：阿富汗有很多儿童，但没有童年。 现实是：阿富汗有很多儿童，但很多都没机会长大。 “阿富汗人总喜欢说：生活总会继续。他们不关心开始或结束、成功或失败、危在旦夕或柳暗花明，只顾像游牧部落那样风尘仆仆地缓慢前进。” 他们的关心与不关心又能怎样，又能改变什么呢？在这样的一个国家，人生下来就被贴上了标签，就被注定了命运，想摆脱都难。 可怜的是那里的孩子啊。 一个阿富汗小女孩灵魂拷问：“地球上有70亿人，为什么我偏偏生在阿富汗？” 是啊，为什么呢？每个人都有生的权利，为什么有些人就被剥夺了这种权利？还肆无忌惮、理直气壮的。 “风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。” 希望在现实中，他们都能追到自己的风筝！能成为幸运的阿米尔，索拉博。活着，就是幸运，才有希望！

花漾年华

8分，挂职经历不同于京味剧集，但一样人物刻画的栩栩如生，关键是对人物的兴趣，包容和嘴角的那一抹笑