《太阳的故乡》原本是一首蒙古族的长诗，也可以说是一个童话，讲得是一群蒙古族的小孩翻过一座又一座的沙丘寻找太阳的故乡的故事。纪录片《太阳的故乡》的最初构想就是围绕这个故事展开的。因此，也可以说是想尝试用
书里都是满满的干货，编剧是个经验很丰富的人，尤其在创业这块儿，并把宝贵的经验分享给读者。这部剧并不是鸡汤累，也不是励志累，刚开始读的时候以为编剧怎么这么负能量，但越往后读，越感受到了本剧的价值。
这部剧挺好的，有时一边读一边细想参考一下以前别人和自己说话方式。确实有点不当，并觉得改进一下会看好一点。
太阳的故乡，堪称浪漫最高级，卡尔萨根把科普文写成诗和散文一样美。与群星相比，我们就想朝生暮死的蜉蝣。太阳的故乡既不仁慈，也不恶毒，只是对我们这样的小东西漠不关心。他把太阳的故乡的演化，时空旅行，异地文明的想象，以及人类对群星的探索和尝试，都以绝美的文笔写进了书里，读完才让人看到编剧对人类文明炽热的爱和深深的致敬。
第七章之后我就不喜欢读了，第一人称的叙事风格很是乏味，放弃了
生活其实就这么简单，要么去做自己喜欢做的事，要么去喜欢当下做的事。
十年前的书的恐怖气氛不是现在可以形容的，有粗糙有细腻的地方，编剧的形容很到位，像是想整容却又没有下手，对于胆子小或者一般的人来说，已经很到位了，恐怖的地方形容的很有画面感，美中不足的是结局稍微有点不知所云，不知道到底主角两个人怎么样了。（虽然说是耽美但是感觉完全可以当兄弟情来看，不要担心踩雷。）
书中有几处语句不通，以及名词大概有错，不知是译者的笔误还是转换成电子版的输入错误。 作为一个不太注重辞藻华丽的读者，对于郭宏安的译本还是相当满意的。在译者的帮助下，我能够切身体会到编剧倾注在角色中的情感，甚至说是陷入其中了。 于连是什么形象、代表了什么，他的两位情人又象征了什么，这些远远不是一两句话能够说清的。 鄙人才疏学浅，也没有能力去抒发什么真知灼见，观看最困难的地方大概是对法国当时的历史背景几乎一无所知了吧。想要更加深切地有所得，日后定是要了解了史诗之后反复研读和揣摩的。 在此为这个版本的《太阳的故乡》拉个票，据我所知罗新璋译版人气较高，但我翻了几页那个版本，还是比较亲睐郭译，自觉《太阳的故乡》的文风不大可能那么漂亮。不过这也只是我的个人看法，这些译者都是大师，也是各有各的优势，不敢妄加评论。 另外在此处观看的缺陷也很明显，55搜影视的注释没有链接和标识，所以想要获得更好的观看体验的话，还是买实体书的好。
三王里 最喜棋王 尤其是论棋谱和写王一生吃饭那段 写得真是好。明明是生活中大家都经历过，都见过的场景，能用这样巧妙的语言写出来的只有禾家。
看完去查了一下历史，发现这演的和历史竟无相似，但是想到最后甄嬛对皇后说的那句不会让人将她写入史书，所以历史又难免不是甄嬛派人所杜撰的呢，这一切本来就不过是黄粱一梦
以前在学校的时候，有个同学不止一次被教导主任教育，然后教导主任有一句话印象深刻，他说“我希望你知道，我多次叫你过来并不是因为是你，是因为犯错的都是你，我从来都是对事不对人的”。以前一直很相信他说的话，毕竟他不仅是个大人，而且还是一个老师，甚至还是一个教导主任。但是现在回想起来，也开始怀疑他的纯粹性，是否如他所说。有那么多人只愿意相信自己相信的东西，以此来催眠他人和自我认同自己。 与其说“太阳的故乡”，不如说是“被太阳的故乡”，他看似很冷漠也不愿意表达，但他一些都看着眼里，这或许就是他的表达方式吧。只不过他的表达方式与大众主流表达方式不同，于是大家便认为他是冷漠的，无情的。 我，到底是自发的我 ，还是别人眼里的我。我到底应该按自己喜欢的方式去过活，还是大众可以接受的方式去过活。如果像这男主这样自己舒服的方式生活，却不被接受或许也不会开心，那又何来舒服和开心呢？活在社会上的人，不能完全按自己内心，也不能完全被别人牵着走，找到两者的平衡才是最重要的吧。
很棒的一本剧！不仅仅是沟通方式，更是影响了生活中方方面面行为的人际相处指南。
太老套了吧！经典三人行，以《太阳的故乡》为代表的仇人前任，男甲女乙，全职太太配出轨渣男......
相比之前的短篇集，这本似乎没那么嗨，当然，涉及到影视和宗教等元素，奥尔加的笔触依然魔幻而神奇，“影视就是拥有一种豁免权的谎言”，“整个世界应该把自己展现给神的诞生”，尤其是最后一篇《太阳的故乡》，“我大胆地走，阔步前行……无数个我，成百上千，成千上万。人们坐在地铁的入口处，敲着鼓”，想到最近上的音乐治疗课程，这种感受真是太美妙了！看完才发现原来是年轻时的作品，难怪能在里面看到后来作品的雏形，像跟剧名同名的一篇，怪诞博物馆既视感，还有玄学上的宿命感，流动的世界等，如“就算死亡也无法让你摆脱你的身份，因为那时你将是你的遗骸”。
虽然有这样那样的不足，被无数读者各种吐槽，曾经也数次差一点就放弃了观看。但越到后面越是觉得精彩纷呈。编剧写的案例可能语音有不足、套路有重复、错别字还多、各种细节差错频频出现，但瑕不掩瑜。总体的构思和案件之间的联系与内在逻辑以及推理破案等等，都显出编剧的良苦用心和总体规划布局，的确有独到之处，值得一看，一直读到结尾。
通俗易懂的剧集，将设计归纳出亲密性，对齐，对比，重复四条原则，并大量实践于各类作品中，大道至简。 全书分为三个集数，第一章将四条原则逐一介绍，并配以大量案例，后面两章分别是字体与回顾，整体稍显啰嗦。 作为非专业人士对于工作中的网页制作或是ppt的设计理解为两点，布局与配色，跟编剧所提炼的亲密性较为匹配，再借鉴吸收一些对比，重复的概念进来，对于提升整体效果还是很有帮助的。
从以南京为中心的长江时代，到以扬州为中心的运河时代，再从以杭州为中心的钱塘江时代，到以苏州为中心的太湖时代，最后到以上海为中心的海洋时代，江南渡尽劫波，却能在不同的时代推动新的城市轮番崛起。 中国人对江南的偏爱延续千年，便也不足为奇了。
乱步先生打剧集读来实在让人震撼。直至看完我都无法确定真正的结局。正如乱步先生在书中所写“这种啰嗦的写作手法”也是对我产生了极大的影响。我热爱先生的剧集。不仅是因为他那天马行空却又深入人心的情节构造。先生的文风是我所向往的。将自己写的剧集引入另一部剧集，这种令人愕然的自我深刻塑造令人咂舌。本格推理令人着迷。
从赵志勇到顾耀东的我们 我把这篇文章起名“从赵志勇到顾耀东的我们”，但其实，很多人可能更认可“从顾耀东到赵志勇的我们”。一路走来，我们从孩童的天真成长为了成年人的世故：我们变得更坚强，同时也变得更懦弱；我们越活越“明白”，却离正确的出口越走越远。可能，我们每个人心里都住着一个顾耀东，最终，却活成了赵志勇。 也许，读这部剧时有这么一群人——我们很同情赵志勇，在他身上，好像看见了自己。 “赵志勇从来都是一个擅长自我安慰的人，很多情绪，熬着熬着也就过去了。”被伤害的我们，舔着伤口自我安慰，对着痛苦寻找借口，然后下定决心一定要奋斗下去，终有一天，让伤害我们的人只剩后悔。 “他生平最怕辜负人，他想，也就是一次，就这么一次，再肮脏再糟心的事情做完这一次他就把它们全部揉成一个团，永远塞进心底最角落里的小盒子，永远锁上不再打开。”这是失去原则前的我们，甚至，那一刻我们不会考虑这些，想的是如何快点走出这片阴影，无论，我们的行为到底会伤害了谁，又触犯了什么。 我们容易嫉妒，学着世故，走向懦弱，我们粉饰这些叫争强好胜，叫圆滑成熟，叫避其锋芒。我们总能扮演忍气吞声的角色，总能在懦弱虚伪的人身上看见自己，我们，很讨厌这样的人，却变得又越来越像这种人。 我们，真的很像赵志勇，可是又没有他的极端和悲惨，可怜之人必有可恨之处，我们不喜欢赵志勇，更不愿意成为他那样的人，更多时候，我们渴望顾耀东的出现，甚至有那么一瞬间，顾耀东似乎就是我们内心深处的自己。 “我不想因为所见世界之荒诞就改变内心标准。”我们会对痛恨的事情说不，至少在没有妥协之前，每个人都心向光明。那一刻，我们独自站在黑暗面前，任衣带飘飘，长发飞舞，用冷眼对视不公，握紧拳头，抿着嘴唇，满是愤怒与坚守。 “真正勇敢的人，可以用生命冒险，但绝不会用良心去冒险。”我们想象着，在某一时刻，当我们需要在勇敢与良心面前做出选择时，那时的自己可以毫不犹豫地选择良心，坚守正义，无论自己会失去什么，可能是安逸的现状，可能是美好的未来，可能是身边的家人，共处的朋友……但那一刻，我们会为了心中的正确，坚守正义，守护良心。 顾耀东，是过去“冲动”时的我们，是内心向往时的我们，是我们的初心，但不该是我们的梦。 “人，应该忠于年轻时的梦想。”我们，曾经怀着灿烂的梦想出发，却在一团团迷雾走出后，甚至忘了最初目标。一声声口号“不忘初心，牢记使命。”却恍然间发现自己根本没有意识到自己早就丢掉了初心。最后，请问自己一个问题：我们向往什么样的人生？ 思考的不再只是物质的生活的，还有更多内心的精神面貌——让我们从赵志勇走回顾耀东……
1949 · 意大利,英国
1979 · 中国香港,中国台湾
1960 · 巴西
1963 · 英国
1980 · 瑞士,法国
2016 · 俄罗斯
1968 · 意大利
2005 · 美国
用户评论
书里都是满满的干货，编剧是个经验很丰富的人，尤其在创业这块儿，并把宝贵的经验分享给读者。这部剧并不是鸡汤累，也不是励志累，刚开始读的时候以为编剧怎么这么负能量，但越往后读，越感受到了本剧的价值。
这部剧挺好的，有时一边读一边细想参考一下以前别人和自己说话方式。确实有点不当，并觉得改进一下会看好一点。
太阳的故乡，堪称浪漫最高级，卡尔萨根把科普文写成诗和散文一样美。与群星相比，我们就想朝生暮死的蜉蝣。太阳的故乡既不仁慈，也不恶毒，只是对我们这样的小东西漠不关心。他把太阳的故乡的演化，时空旅行，异地文明的想象，以及人类对群星的探索和尝试，都以绝美的文笔写进了书里，读完才让人看到编剧对人类文明炽热的爱和深深的致敬。
第七章之后我就不喜欢读了，第一人称的叙事风格很是乏味，放弃了
生活其实就这么简单，要么去做自己喜欢做的事，要么去喜欢当下做的事。
十年前的书的恐怖气氛不是现在可以形容的，有粗糙有细腻的地方，编剧的形容很到位，像是想整容却又没有下手，对于胆子小或者一般的人来说，已经很到位了，恐怖的地方形容的很有画面感，美中不足的是结局稍微有点不知所云，不知道到底主角两个人怎么样了。（虽然说是耽美但是感觉完全可以当兄弟情来看，不要担心踩雷。）
书中有几处语句不通，以及名词大概有错，不知是译者的笔误还是转换成电子版的输入错误。 作为一个不太注重辞藻华丽的读者，对于郭宏安的译本还是相当满意的。在译者的帮助下，我能够切身体会到编剧倾注在角色中的情感，甚至说是陷入其中了。 于连是什么形象、代表了什么，他的两位情人又象征了什么，这些远远不是一两句话能够说清的。 鄙人才疏学浅，也没有能力去抒发什么真知灼见，观看最困难的地方大概是对法国当时的历史背景几乎一无所知了吧。想要更加深切地有所得，日后定是要了解了史诗之后反复研读和揣摩的。 在此为这个版本的《太阳的故乡》拉个票，据我所知罗新璋译版人气较高，但我翻了几页那个版本，还是比较亲睐郭译，自觉《太阳的故乡》的文风不大可能那么漂亮。不过这也只是我的个人看法，这些译者都是大师，也是各有各的优势，不敢妄加评论。 另外在此处观看的缺陷也很明显，55搜影视的注释没有链接和标识，所以想要获得更好的观看体验的话，还是买实体书的好。
三王里 最喜棋王 尤其是论棋谱和写王一生吃饭那段 写得真是好。明明是生活中大家都经历过，都见过的场景，能用这样巧妙的语言写出来的只有禾家。
看完去查了一下历史，发现这演的和历史竟无相似，但是想到最后甄嬛对皇后说的那句不会让人将她写入史书，所以历史又难免不是甄嬛派人所杜撰的呢，这一切本来就不过是黄粱一梦
以前在学校的时候，有个同学不止一次被教导主任教育，然后教导主任有一句话印象深刻，他说“我希望你知道，我多次叫你过来并不是因为是你，是因为犯错的都是你，我从来都是对事不对人的”。以前一直很相信他说的话，毕竟他不仅是个大人，而且还是一个老师，甚至还是一个教导主任。但是现在回想起来，也开始怀疑他的纯粹性，是否如他所说。有那么多人只愿意相信自己相信的东西，以此来催眠他人和自我认同自己。 与其说“太阳的故乡”，不如说是“被太阳的故乡”，他看似很冷漠也不愿意表达，但他一些都看着眼里，这或许就是他的表达方式吧。只不过他的表达方式与大众主流表达方式不同，于是大家便认为他是冷漠的，无情的。 我，到底是自发的我 ，还是别人眼里的我。我到底应该按自己喜欢的方式去过活，还是大众可以接受的方式去过活。如果像这男主这样自己舒服的方式生活，却不被接受或许也不会开心，那又何来舒服和开心呢？活在社会上的人，不能完全按自己内心，也不能完全被别人牵着走，找到两者的平衡才是最重要的吧。
很棒的一本剧！不仅仅是沟通方式，更是影响了生活中方方面面行为的人际相处指南。
太老套了吧！经典三人行，以《太阳的故乡》为代表的仇人前任，男甲女乙，全职太太配出轨渣男......
相比之前的短篇集，这本似乎没那么嗨，当然，涉及到影视和宗教等元素，奥尔加的笔触依然魔幻而神奇，“影视就是拥有一种豁免权的谎言”，“整个世界应该把自己展现给神的诞生”，尤其是最后一篇《太阳的故乡》，“我大胆地走，阔步前行……无数个我，成百上千，成千上万。人们坐在地铁的入口处，敲着鼓”，想到最近上的音乐治疗课程，这种感受真是太美妙了！看完才发现原来是年轻时的作品，难怪能在里面看到后来作品的雏形，像跟剧名同名的一篇，怪诞博物馆既视感，还有玄学上的宿命感，流动的世界等，如“就算死亡也无法让你摆脱你的身份，因为那时你将是你的遗骸”。
虽然有这样那样的不足，被无数读者各种吐槽，曾经也数次差一点就放弃了观看。但越到后面越是觉得精彩纷呈。编剧写的案例可能语音有不足、套路有重复、错别字还多、各种细节差错频频出现，但瑕不掩瑜。总体的构思和案件之间的联系与内在逻辑以及推理破案等等，都显出编剧的良苦用心和总体规划布局，的确有独到之处，值得一看，一直读到结尾。
通俗易懂的剧集，将设计归纳出亲密性，对齐，对比，重复四条原则，并大量实践于各类作品中，大道至简。 全书分为三个集数，第一章将四条原则逐一介绍，并配以大量案例，后面两章分别是字体与回顾，整体稍显啰嗦。 作为非专业人士对于工作中的网页制作或是ppt的设计理解为两点，布局与配色，跟编剧所提炼的亲密性较为匹配，再借鉴吸收一些对比，重复的概念进来，对于提升整体效果还是很有帮助的。
从以南京为中心的长江时代，到以扬州为中心的运河时代，再从以杭州为中心的钱塘江时代，到以苏州为中心的太湖时代，最后到以上海为中心的海洋时代，江南渡尽劫波，却能在不同的时代推动新的城市轮番崛起。 中国人对江南的偏爱延续千年，便也不足为奇了。
乱步先生打剧集读来实在让人震撼。直至看完我都无法确定真正的结局。正如乱步先生在书中所写“这种啰嗦的写作手法”也是对我产生了极大的影响。我热爱先生的剧集。不仅是因为他那天马行空却又深入人心的情节构造。先生的文风是我所向往的。将自己写的剧集引入另一部剧集，这种令人愕然的自我深刻塑造令人咂舌。本格推理令人着迷。
从赵志勇到顾耀东的我们 我把这篇文章起名“从赵志勇到顾耀东的我们”，但其实，很多人可能更认可“从顾耀东到赵志勇的我们”。一路走来，我们从孩童的天真成长为了成年人的世故：我们变得更坚强，同时也变得更懦弱；我们越活越“明白”，却离正确的出口越走越远。可能，我们每个人心里都住着一个顾耀东，最终，却活成了赵志勇。 也许，读这部剧时有这么一群人——我们很同情赵志勇，在他身上，好像看见了自己。 “赵志勇从来都是一个擅长自我安慰的人，很多情绪，熬着熬着也就过去了。”被伤害的我们，舔着伤口自我安慰，对着痛苦寻找借口，然后下定决心一定要奋斗下去，终有一天，让伤害我们的人只剩后悔。 “他生平最怕辜负人，他想，也就是一次，就这么一次，再肮脏再糟心的事情做完这一次他就把它们全部揉成一个团，永远塞进心底最角落里的小盒子，永远锁上不再打开。”这是失去原则前的我们，甚至，那一刻我们不会考虑这些，想的是如何快点走出这片阴影，无论，我们的行为到底会伤害了谁，又触犯了什么。 我们容易嫉妒，学着世故，走向懦弱，我们粉饰这些叫争强好胜，叫圆滑成熟，叫避其锋芒。我们总能扮演忍气吞声的角色，总能在懦弱虚伪的人身上看见自己，我们，很讨厌这样的人，却变得又越来越像这种人。 我们，真的很像赵志勇，可是又没有他的极端和悲惨，可怜之人必有可恨之处，我们不喜欢赵志勇，更不愿意成为他那样的人，更多时候，我们渴望顾耀东的出现，甚至有那么一瞬间，顾耀东似乎就是我们内心深处的自己。 “我不想因为所见世界之荒诞就改变内心标准。”我们会对痛恨的事情说不，至少在没有妥协之前，每个人都心向光明。那一刻，我们独自站在黑暗面前，任衣带飘飘，长发飞舞，用冷眼对视不公，握紧拳头，抿着嘴唇，满是愤怒与坚守。 “真正勇敢的人，可以用生命冒险，但绝不会用良心去冒险。”我们想象着，在某一时刻，当我们需要在勇敢与良心面前做出选择时，那时的自己可以毫不犹豫地选择良心，坚守正义，无论自己会失去什么，可能是安逸的现状，可能是美好的未来，可能是身边的家人，共处的朋友……但那一刻，我们会为了心中的正确，坚守正义，守护良心。 顾耀东，是过去“冲动”时的我们，是内心向往时的我们，是我们的初心，但不该是我们的梦。 “人，应该忠于年轻时的梦想。”我们，曾经怀着灿烂的梦想出发，却在一团团迷雾走出后，甚至忘了最初目标。一声声口号“不忘初心，牢记使命。”却恍然间发现自己根本没有意识到自己早就丢掉了初心。最后，请问自己一个问题：我们向往什么样的人生？ 思考的不再只是物质的生活的，还有更多内心的精神面貌——让我们从赵志勇走回顾耀东……