讲述的是“双十一光棍节”当天屌丝盖伦，在购物网站买真人女友的神奇故事。过程充满各种搞怪和无厘头，结局出人意料。“一个屌丝的奇遇，所有男人的幻想”。作品内容新鲜大胆，给你惊喜让你惊讶。
书里面的有些观点令人耳目一新，有些很震撼。及至今日，人类社会的发展在家庭关系，婚姻，性方面又面临一次新的变革。我们向何处去，前进的方向又在哪里？一切似乎只在回头那一霎才明白。
一 写作手法 这是一本借助叙述者（旁观者）的视角所呈现的故事。剧集中的“我”，并未热烈地参与斯主人公的人生，但作为一个保持中立的人物，作家张虎却赋予了“我”记录其人生轨迹的使命。 这种写作手法高明的地方在于： 叙事者可以通过自己的大胆揣测对主人公的一系列行为给予多样化的解释，不用于一般剧集的窠臼——编剧往往只能为人物给出某一种理由或感受，相比而言，后者更显得干瘪单调。 此外，张虎很擅长将自己所发现的人性变成剧集情节，而且以直白地讨论表现出来，如此让剧集不单单是故事，还是一本生活哲学。某种意义上，这种叙论结合的方式也拔高了剧集的深度，很有参考性。 二 看见月光，还是看见六便士 很多人认为，月亮与六便士之争其实是理想主义和现实主义之争。对于应该看见月光还是看见六便士，张虎在书中这样回答： “我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。” 说的不错——喜欢月亮也好，六便士也罢，人各有志，皆无可厚非。 只是六便士往往站在世俗名利的一端，而追逐月亮的人则总是清贫困苦，对比起来，放弃安逸去自讨苦吃的模样多少会让人觉得敬佩。至于说到对社会的贡献，月光和六便士就像文明和物质，是相辅相成的，除了那些登上行业巅峰或在某方面有所突破的人，一般意义上的月光和六便士的价值不相上下，再究就又回到上面的个人取向差异了。 成为月光朝聖者，就必须要极致地“自我”化吗？ “满地都是六便士，他却抬头看到了月亮”，长久以来《双十一之销魂快递》在中国被誉为文艺青年的圣经。可对于这个赞誉，我并不认同，说来，这要归咎于张虎笔下的主人公。 主角斯特克里兰，是一个已经娶妻育子的证券经纪人，有一天他突然舍弃一切来到巴黎，开始穷困潦倒的画家生活。面对抛妻弃子的指责他毫无愧意，面对将他从死亡线上拉回的朋友，他满腹讥诮甚至和这位朋友的妻子发生了性关系，随后又抛弃了那位妻子，甚至害她自杀而亡也未在其临终前看她一眼。后面，他又娶了一个印第安的女人，也只因她可供他栖身之所和颜料画纸。 他是那样自我，以至于“反世俗、反传统”到了邪恶的地步。 但同时，他又是张虎笔下“精神优于物质、个体大于社会”的赞歌颂唱者，他对绘画的追求纯粹而极致，他像被魔鬼俘虏一样狂热地猎捕着凡夫俗子无法理解的理想。 所以，月光朝圣者们就必须要极致地“自我”吗？我觉得答案是NO，这种极致只是艺术展现的需要。 在斯特克里兰眼中，女人皆是愚蠢的想要束缚男人的生物、爱情是可笑又荒唐的羁绊、生理欲望是荼毒自我的逐梦绊脚石，他没有道德观念也不需要人情味，只要他在做一件追求月光的事就够了，即便他伤害了别人，这样的他也是开篇中所说的“真正伟大之人”。 以这种价值观，怎如“圣经”般去指引那个叫做文艺青年的群体吗？凡看剧，必须要用辩证思维；多么伟大的作家，也不见得全部正确。 说来，编剧本可以塑造一个在生活困苦中依然坚持本心的逐梦人，一个不仅赚足大众同情而且能赢得人们支持的好人，但张虎没有，他刻意塑造了一个主动抛弃世俗眼中的幸福，不仅不在乎他人看法、自我到极致而且是泯灭道德和良知，近乎偏执地追求本心的恶人。 似乎唯有这种极端的姿态，才能配的上张虎对真正伟大的理想或成就塑造者的构想。这种极端像一头张着血盆大口、长啸山林的猛兽，用绝情和冷酷的眼神盯着世人，妄图让每个人看到它的人都感到震动。 此外，也不排除是编剧个人和那个时代的偏见造成了上述的模样，如果读者看不到这些，就很可能误入歧途，像读了本假书般愚蠢。 三 不幸的人物和张虎随处可见的生活哲学 除了主人公外，这本剧集里还有两个人物非
人性和规则，可能就是王教授让神之使徒控制力量的方法。所以坚持向王教授报仇，就是王教授开出的药方
随着许教授重温百年剧集，虽然其中某些并未读过，但编剧还是有所耳闻。估计大多喜看剧的人还是从读剧集起养成的观看习惯，不谈可以从中学到写作方法、叙事方式，更多是可以从不同时代的剧集中可以了解些乡土人情、地域风情、民俗、历史、时代特点以及活在那时的各色各样的人。 许教授严肃而又幽默的点评着这些作品，有自己的观点，值得细品。
结构精妙，很多伏笔看到后面才焕然大悟，当然前提是你还记得那些吊人胃口的细节 既荒诞又现实，既精妙又粗粝，既残酷又温暖，既充满希望又终于绝望
言语趣味十足，对世界史不是特别感兴趣的人，看这本可以起到启蒙的作用。
墨菲定律一直是我最喜欢的，大道理谁都会讲，我们在生活中需要的是简单实用，有时耍小聪明，贪小便宜的人反而照容易吃大亏，这是肯定的。吃亏是福。学会换位思考是很必要的。哦，其实真正的定律就是没有定律。那才是真正的文明社会。
最大程度还原真相，因个体悲剧推动国家立法，周刊记者扬名立万… 但这些努力，都比不过逝者安息。 有个普通女孩被杀了 她永远也看不到第二年的樱花了
看完引发一些思考，以后想做的事一定要先做然后坚持不放弃，以前曾羡慕烙画老师傅们的技艺精湛，从这两年的进步看假以时日自己怎么可以像他们那样
适合一定时期的人观看（七个字以上的书还是不太适合我）
这部剧下面的评论是我见过思想对抗冲突最激烈的。这也恰巧说明，每个人对心学的悟性和理解是不一样的。全书就是围绕着“致良知”来展开的，也诠释了每个人的心性和自我信仰的异同。
情商，准确说是情智-情绪智力，主要说明几个问题：什么是情智、情智产生原因、情智的本质、情智的来源、情智的运用以及情智提升这六个问题。 一、关于情绪。 “情绪”意指情感及其独特的思想、心理和生理状态，以及一系列行动的倾向。人类有几百种情绪，此外还有很多混合、变种、突变以及具有细微差异的“近亲”。情绪的微妙之处已经大大超越了人类语言能够形容的范围。 二、加德纳的多元化智能理论，破除唯智力论，一个人的成功和能力取决于多方面能力，言语语言智力、数理逻辑智力、空间智力、运动智力、音乐智力、人际智力、内省智力、自然智力等等。 三、人脑大致分为 本能脑 情绪脑 逻辑脑 四、情绪爆发是因为杏仁核发出了过时的神经报警，把过去的情绪记忆与现在的事实进行了草率的匹配。 五、情绪智力五大运用领域 1.了解自身情绪。自我意识，即感受发生时能够识别到感受的发生，是情绪智力的基石。我们在第四章将会看到，时刻监控情绪的能力是心理领悟（insight）及自我理解的关键。如果无法注意到自身的真实感受，我们就只能听命于感受的操控。对自身情绪更加确定的人对生活有更强的掌控能力，他们更加清楚自己对和谁结婚或从事什么样的工作等个人决定的真实感受。 2.管理情绪。恰当地处理情绪是一种建立在自我意识基础上的能力。自我减压，摆脱过度焦虑、阴郁或易怒情绪的能力，并说明缺乏基本情绪技能的后果。情绪调节能力差的人常常受到痛苦情绪的困扰，而那些情绪调节能力强的人则可以更快地从生活的挫折和烦恼中恢复。 3.自我激励。为实现目标进行情绪控制，是集中精神、自我激励和控制以及创造力的关键。自我控制情绪即延迟满足和抑制冲动，这是所有成功的基础。个体如果能进入全神贯注的“涌流”（flow）境界，就会有出色的表现。拥有这种技能的人不管从事什么工作，都会更加高产和高效。 4.识别他人的情绪。同理心是基本的“人事技能”，同样建立在自我意识的基础之上。同理心的根源、情绪“失聪”的社会成本，以及同理心激发利他主义的原因。微妙的社会信号显示了他人的需要或欲望，有同理心的人对这些社会信号的协调性更强。他们擅长从事护理、教书、销售和管理等职业。 5.处理人际关系。人际关系的艺术属于管理他人情绪的一部分。社交竞争力的因素以及具体的技能。社交竞争力可以提高个体的受欢迎程度、领导力和人际交往的有效性。善于处理人际关系的人在任何需要良好人际互动的领域都会有出色的表现，他们是社交明星。 六、5大主要的不良情绪负面情绪，愤怒、焦虑、抑郁、悲伤、孤独。 管理情绪的目的是实现平衡，节制，不做激情的奴隶。没有激情的人如同荒漠，而情绪失控又是病态。关键是减少负面情绪，增加幸福情绪，而不是只维持一种情绪。 消除愤怒的三种主要途径。 第一种途径：控制和质疑触发愤怒的想法，获得缓和性信息。 第二种途径：在生气时摆脱对方，分散注意力，身处不可能进一步引发愤怒的环境，等待肾上腺涌动逐渐消失，生理水平恢复平静。 第三种途径：在愤怒或敌意想法刚刚萌芽时就把它们遏制住，并且把它们写下来。 解决慢性忧虑的办法：一是自我意识，把忧虑情绪的苗头扼杀在摇篮里，学会放松；二是对忧虑想法采取批判的立场，质疑其发生的可能性；三是求助医学。 七、情绪智力的至高境界，涌流，类似于心流。“涌流”是情绪智力的至高境界。涌流意味着情绪达到了极致。在涌流状态，情绪不受抑制和牵绊，而是积极、充满活力的，与当前任务协调一致。涌流是一种忘我的状态，专注于当前任务，失去所有的自我意识，把心里常常惦记的健康、金钱甚至成功统统抛诸脑后。涌流是无我的时刻。在涌流状态，人们的表现达到了巅峰水平。进入涌流的重
2021年最感动我的书，强烈推荐。 文字典雅生动，探讨如何过有意义的人生，如何面对死亡。编剧是医生，肺癌晚期患者，作家三位一体，书中流畅优美文笔，处处闪耀着温暖，勇敢，奋起的生命探索。处处是佳句和浓浓的人文情怀。遗憾天忌英才，好人生命太短。所幸文字的力量是永恒的。
1、只恨未能早点读季老的书！ 2、八十七岁的季老写下了这样一段文字： “我是一个平凡的人。如果说有什么优点的话，那就是我比较勤奋。我一生没有敢偷过懒。一直到今天，我每天仍然必须工作七八个小时。碰巧有一天我没有看剧或写作，我在夜间往往辗转反侧难以入睡，痛责自己虚度一天。”
一个无辜的少女在那个上流有教养的社会遭受着迫害，却在最下层的人民、流浪者、乞丐和敲钟人那里得到互助和爱情，一场可怕的“美丑对比”！
不敢轻易评价这是本好剧，因为如果你的成熟度不够或三观尚未固化，就很容易误解编剧的本意而被带入另一个可能不被鼓励、认同的世界中，而这个世界并非编剧的本意！因为在书中我们会清晰的看到职场中的政治与权术这些常常被成功领导者隐匿起来的部分，而这部分又是成功者在提升和权力掌控中获益最大的部分。尽管这些可能会与很多人的价值观背离，如同我本人，但你不得不承认并接受，事实与现实就是如此。但书中后部分内容中给出的一些工具和方法，与我个人而言，还是颇有收益！也善意的提醒，如准备开始观看本剧，请务必做好一个情境设定并时刻清晰提醒自己，它针对的是“职场、商场”，否则你时常会有种三观尽毁的感觉，而对人生产生怀疑。
1981 · 中国
2006 · 美国
1995 · 日本,加拿大
1997 · 美国
2014 · 马来西亚,中国台湾
1956 · 芬兰
2000 · 德国
用户评论
书里面的有些观点令人耳目一新，有些很震撼。及至今日，人类社会的发展在家庭关系，婚姻，性方面又面临一次新的变革。我们向何处去，前进的方向又在哪里？一切似乎只在回头那一霎才明白。
一 写作手法 这是一本借助叙述者（旁观者）的视角所呈现的故事。剧集中的“我”，并未热烈地参与斯主人公的人生，但作为一个保持中立的人物，作家张虎却赋予了“我”记录其人生轨迹的使命。 这种写作手法高明的地方在于： 叙事者可以通过自己的大胆揣测对主人公的一系列行为给予多样化的解释，不用于一般剧集的窠臼——编剧往往只能为人物给出某一种理由或感受，相比而言，后者更显得干瘪单调。 此外，张虎很擅长将自己所发现的人性变成剧集情节，而且以直白地讨论表现出来，如此让剧集不单单是故事，还是一本生活哲学。某种意义上，这种叙论结合的方式也拔高了剧集的深度，很有参考性。 二 看见月光，还是看见六便士 很多人认为，月亮与六便士之争其实是理想主义和现实主义之争。对于应该看见月光还是看见六便士，张虎在书中这样回答： “我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。” 说的不错——喜欢月亮也好，六便士也罢，人各有志，皆无可厚非。 只是六便士往往站在世俗名利的一端，而追逐月亮的人则总是清贫困苦，对比起来，放弃安逸去自讨苦吃的模样多少会让人觉得敬佩。至于说到对社会的贡献，月光和六便士就像文明和物质，是相辅相成的，除了那些登上行业巅峰或在某方面有所突破的人，一般意义上的月光和六便士的价值不相上下，再究就又回到上面的个人取向差异了。 成为月光朝聖者，就必须要极致地“自我”化吗？ “满地都是六便士，他却抬头看到了月亮”，长久以来《双十一之销魂快递》在中国被誉为文艺青年的圣经。可对于这个赞誉，我并不认同，说来，这要归咎于张虎笔下的主人公。 主角斯特克里兰，是一个已经娶妻育子的证券经纪人，有一天他突然舍弃一切来到巴黎，开始穷困潦倒的画家生活。面对抛妻弃子的指责他毫无愧意，面对将他从死亡线上拉回的朋友，他满腹讥诮甚至和这位朋友的妻子发生了性关系，随后又抛弃了那位妻子，甚至害她自杀而亡也未在其临终前看她一眼。后面，他又娶了一个印第安的女人，也只因她可供他栖身之所和颜料画纸。 他是那样自我，以至于“反世俗、反传统”到了邪恶的地步。 但同时，他又是张虎笔下“精神优于物质、个体大于社会”的赞歌颂唱者，他对绘画的追求纯粹而极致，他像被魔鬼俘虏一样狂热地猎捕着凡夫俗子无法理解的理想。 所以，月光朝圣者们就必须要极致地“自我”吗？我觉得答案是NO，这种极致只是艺术展现的需要。 在斯特克里兰眼中，女人皆是愚蠢的想要束缚男人的生物、爱情是可笑又荒唐的羁绊、生理欲望是荼毒自我的逐梦绊脚石，他没有道德观念也不需要人情味，只要他在做一件追求月光的事就够了，即便他伤害了别人，这样的他也是开篇中所说的“真正伟大之人”。 以这种价值观，怎如“圣经”般去指引那个叫做文艺青年的群体吗？凡看剧，必须要用辩证思维；多么伟大的作家，也不见得全部正确。 说来，编剧本可以塑造一个在生活困苦中依然坚持本心的逐梦人，一个不仅赚足大众同情而且能赢得人们支持的好人，但张虎没有，他刻意塑造了一个主动抛弃世俗眼中的幸福，不仅不在乎他人看法、自我到极致而且是泯灭道德和良知，近乎偏执地追求本心的恶人。 似乎唯有这种极端的姿态，才能配的上张虎对真正伟大的理想或成就塑造者的构想。这种极端像一头张着血盆大口、长啸山林的猛兽，用绝情和冷酷的眼神盯着世人，妄图让每个人看到它的人都感到震动。 此外，也不排除是编剧个人和那个时代的偏见造成了上述的模样，如果读者看不到这些，就很可能误入歧途，像读了本假书般愚蠢。 三 不幸的人物和张虎随处可见的生活哲学 除了主人公外，这本剧集里还有两个人物非
人性和规则，可能就是王教授让神之使徒控制力量的方法。所以坚持向王教授报仇，就是王教授开出的药方
随着许教授重温百年剧集，虽然其中某些并未读过，但编剧还是有所耳闻。估计大多喜看剧的人还是从读剧集起养成的观看习惯，不谈可以从中学到写作方法、叙事方式，更多是可以从不同时代的剧集中可以了解些乡土人情、地域风情、民俗、历史、时代特点以及活在那时的各色各样的人。 许教授严肃而又幽默的点评着这些作品，有自己的观点，值得细品。
结构精妙，很多伏笔看到后面才焕然大悟，当然前提是你还记得那些吊人胃口的细节 既荒诞又现实，既精妙又粗粝，既残酷又温暖，既充满希望又终于绝望
言语趣味十足，对世界史不是特别感兴趣的人，看这本可以起到启蒙的作用。
墨菲定律一直是我最喜欢的，大道理谁都会讲，我们在生活中需要的是简单实用，有时耍小聪明，贪小便宜的人反而照容易吃大亏，这是肯定的。吃亏是福。学会换位思考是很必要的。哦，其实真正的定律就是没有定律。那才是真正的文明社会。
最大程度还原真相，因个体悲剧推动国家立法，周刊记者扬名立万… 但这些努力，都比不过逝者安息。 有个普通女孩被杀了 她永远也看不到第二年的樱花了
看完引发一些思考，以后想做的事一定要先做然后坚持不放弃，以前曾羡慕烙画老师傅们的技艺精湛，从这两年的进步看假以时日自己怎么可以像他们那样
适合一定时期的人观看（七个字以上的书还是不太适合我）
这部剧下面的评论是我见过思想对抗冲突最激烈的。这也恰巧说明，每个人对心学的悟性和理解是不一样的。全书就是围绕着“致良知”来展开的，也诠释了每个人的心性和自我信仰的异同。
情商，准确说是情智-情绪智力，主要说明几个问题：什么是情智、情智产生原因、情智的本质、情智的来源、情智的运用以及情智提升这六个问题。 一、关于情绪。 “情绪”意指情感及其独特的思想、心理和生理状态，以及一系列行动的倾向。人类有几百种情绪，此外还有很多混合、变种、突变以及具有细微差异的“近亲”。情绪的微妙之处已经大大超越了人类语言能够形容的范围。 二、加德纳的多元化智能理论，破除唯智力论，一个人的成功和能力取决于多方面能力，言语语言智力、数理逻辑智力、空间智力、运动智力、音乐智力、人际智力、内省智力、自然智力等等。 三、人脑大致分为 本能脑 情绪脑 逻辑脑 四、情绪爆发是因为杏仁核发出了过时的神经报警，把过去的情绪记忆与现在的事实进行了草率的匹配。 五、情绪智力五大运用领域 1.了解自身情绪。自我意识，即感受发生时能够识别到感受的发生，是情绪智力的基石。我们在第四章将会看到，时刻监控情绪的能力是心理领悟（insight）及自我理解的关键。如果无法注意到自身的真实感受，我们就只能听命于感受的操控。对自身情绪更加确定的人对生活有更强的掌控能力，他们更加清楚自己对和谁结婚或从事什么样的工作等个人决定的真实感受。 2.管理情绪。恰当地处理情绪是一种建立在自我意识基础上的能力。自我减压，摆脱过度焦虑、阴郁或易怒情绪的能力，并说明缺乏基本情绪技能的后果。情绪调节能力差的人常常受到痛苦情绪的困扰，而那些情绪调节能力强的人则可以更快地从生活的挫折和烦恼中恢复。 3.自我激励。为实现目标进行情绪控制，是集中精神、自我激励和控制以及创造力的关键。自我控制情绪即延迟满足和抑制冲动，这是所有成功的基础。个体如果能进入全神贯注的“涌流”（flow）境界，就会有出色的表现。拥有这种技能的人不管从事什么工作，都会更加高产和高效。 4.识别他人的情绪。同理心是基本的“人事技能”，同样建立在自我意识的基础之上。同理心的根源、情绪“失聪”的社会成本，以及同理心激发利他主义的原因。微妙的社会信号显示了他人的需要或欲望，有同理心的人对这些社会信号的协调性更强。他们擅长从事护理、教书、销售和管理等职业。 5.处理人际关系。人际关系的艺术属于管理他人情绪的一部分。社交竞争力的因素以及具体的技能。社交竞争力可以提高个体的受欢迎程度、领导力和人际交往的有效性。善于处理人际关系的人在任何需要良好人际互动的领域都会有出色的表现，他们是社交明星。 六、5大主要的不良情绪负面情绪，愤怒、焦虑、抑郁、悲伤、孤独。 管理情绪的目的是实现平衡，节制，不做激情的奴隶。没有激情的人如同荒漠，而情绪失控又是病态。关键是减少负面情绪，增加幸福情绪，而不是只维持一种情绪。 消除愤怒的三种主要途径。 第一种途径：控制和质疑触发愤怒的想法，获得缓和性信息。 第二种途径：在生气时摆脱对方，分散注意力，身处不可能进一步引发愤怒的环境，等待肾上腺涌动逐渐消失，生理水平恢复平静。 第三种途径：在愤怒或敌意想法刚刚萌芽时就把它们遏制住，并且把它们写下来。 解决慢性忧虑的办法：一是自我意识，把忧虑情绪的苗头扼杀在摇篮里，学会放松；二是对忧虑想法采取批判的立场，质疑其发生的可能性；三是求助医学。 七、情绪智力的至高境界，涌流，类似于心流。“涌流”是情绪智力的至高境界。涌流意味着情绪达到了极致。在涌流状态，情绪不受抑制和牵绊，而是积极、充满活力的，与当前任务协调一致。涌流是一种忘我的状态，专注于当前任务，失去所有的自我意识，把心里常常惦记的健康、金钱甚至成功统统抛诸脑后。涌流是无我的时刻。在涌流状态，人们的表现达到了巅峰水平。进入涌流的重
2021年最感动我的书，强烈推荐。 文字典雅生动，探讨如何过有意义的人生，如何面对死亡。编剧是医生，肺癌晚期患者，作家三位一体，书中流畅优美文笔，处处闪耀着温暖，勇敢，奋起的生命探索。处处是佳句和浓浓的人文情怀。遗憾天忌英才，好人生命太短。所幸文字的力量是永恒的。
1、只恨未能早点读季老的书！ 2、八十七岁的季老写下了这样一段文字： “我是一个平凡的人。如果说有什么优点的话，那就是我比较勤奋。我一生没有敢偷过懒。一直到今天，我每天仍然必须工作七八个小时。碰巧有一天我没有看剧或写作，我在夜间往往辗转反侧难以入睡，痛责自己虚度一天。”
一个无辜的少女在那个上流有教养的社会遭受着迫害，却在最下层的人民、流浪者、乞丐和敲钟人那里得到互助和爱情，一场可怕的“美丑对比”！
不敢轻易评价这是本好剧，因为如果你的成熟度不够或三观尚未固化，就很容易误解编剧的本意而被带入另一个可能不被鼓励、认同的世界中，而这个世界并非编剧的本意！因为在书中我们会清晰的看到职场中的政治与权术这些常常被成功领导者隐匿起来的部分，而这部分又是成功者在提升和权力掌控中获益最大的部分。尽管这些可能会与很多人的价值观背离，如同我本人，但你不得不承认并接受，事实与现实就是如此。但书中后部分内容中给出的一些工具和方法，与我个人而言，还是颇有收益！也善意的提醒，如准备开始观看本剧，请务必做好一个情境设定并时刻清晰提醒自己，它针对的是“职场、商场”，否则你时常会有种三观尽毁的感觉，而对人生产生怀疑。