赵松岩和苏秀影在周会上相识。赵松岩善古筝，苏秀影精洞箫，一曲《苏武牧羊》使其成为丝竹夫妻，革命伴侣。赵被反动军警逮捕，苏也被通缉。在赵松岩就义前，苏秀影装扮成讨饭婆为丈夫吹奏洞箫送行。
这部剧一度被列为禁书，理由是它太过色情。看的中译本，尺度并没有那么大，或许有删减也未可知。 单纯说这部剧是色情剧集，实在是太不公平。陶慧想表达的，也并非"单纯追求放肆的情欲"这么简单。抱着各种心态来读这部剧的人很多，但真正读懂的，可能并不多。 故事发生于大工业时代英国，主人公查泰莱夫人是一个受过良好教育，也有着不错社会地位和经济基础的女性，她学习音乐，与男生们辩论哲学，在这样的氛围里，十八岁的她初尝禁果，却发现男人总是一个德行，没得到。后来战争爆发，她嫁给了一位男爵。这位男爵追求柏拉图式的，并且婚后一个月奔赴现场，然后带着半身不遂的残躯回来了。两人居住在幽深的爵士府，男爵似乎精神焕发，以写剧集为动力并取得了世俗的成功。查泰莱夫人则在日复一日的照顾男爵，讨论剧集的单调活寡生活里萎靡下去。更重要的是，她是个生理功能正常的女人，却过着没有性爱的生活。于是她偷了情，却发现这男人同样的不令人满意。后来，无意间遇见了粗狂孤独的守园人，两人开始了热烈的偷情。对查泰莱夫人而言，他才是真正的男人。 这样看起来，似乎女主只是不断追求完美性爱的色中饿徒，事实并非如此。这个故事里包含的角度太广，我也只能尽力阐述自己理解的一部分。 首先便是女权主义的觉醒。人类自domestication以来，便一直处在男权社会，女人逐渐沦为生育的工具，男人的玩物。这种思想，时至今日依然根深蒂固于很多文明的脊髓里。在中古甚至近代欧洲，在中国在日本，男人可以三妻四妾花天酒地，女人则必须贞洁，否则将被全社会唾弃，更不必说南亚中东非洲等更残忍的习俗，浸猪笼，乱石砸死等等。说到底，不说是权利阶级对被统治阶级的奴役。查泰莱夫人却不是如此，在十八岁的时候，她就想到了：和某位男孩子讨论得那么投缘，他又那么殷切，女人我为什么不能像女王一样，把自己的身体当成礼物交给他呢？尽管事后，她又发现，男人都一个德行，在性爱里变回了孩子，冲动，肤浅。后来的柏拉图式婚姻，起初她也挺满足的。但当身体日渐萎靡，她不禁想到，女人需要性爱，和男人需要是一样的。于是有了偷情。前面的情夫依然不令人满意。直到守园人，她获得了最满意的高潮。从这个角度来看，是女权的觉醒。女权最基本的就是，选择自己交配对象的自由，如不被强奸，也不被守活寡。其实这只是表象，西方影视长于从两性角度解构文明。女权，实际上是女人应当有权利选择自己的人生。 其次，是对空虚堕落的社会文化的反抗。查泰莱夫人最终选择了守园人，因为"他才是个真正的男人"。这并不仅仅指的是他能给她生理上的满足，更重要的是，他代表了她所追求的精神自由。他和她同样厌倦了世俗的种种，追名逐利，闲言碎语，虚伪空虚。例如，她采了鲜花给丈夫看，丈夫就一定找几句诗句太匹配，实际上酸溜溜得不相称。连最富有灵性的诗都被世俗污染，怎能不悲哀。而他，原始，自然，像山里的花，流水，一只野狐，怎能不让她心动？她见多了无聊的男人，都是一副德行。而他，也厌恶了普通女人无聊的那一套，总是以爱为名来束缚男人，目光短浅，思维狭隘，甚至恶毒无赖。于是，他爱上了她。他们三观契合，他们灵肉合一。只是，他们不被社会所容，即便是今日。 其三，天理与人欲如何取舍。性代表了最基本的人欲，似乎永远为文明所耻。可是，人们总是明里暗里地谈论它。在任何社会，人各阶层，总能听到各种小道故事，香艳传闻。有妓院，有牛郎店，人们会看片，会讲荤段子。从生物性的角度来看，个体需要繁殖以传递基因，这是进化的动力，所以我们进化出了激素等来不是我们追求性。如果没有性，任何生物种群都会灭绝。然而社会文明又需要保证一定的秩序，因为性本身还附带着性权力分配，照顾后代，
胸纳幽兰，神容主若。 情到深处人孤独 最是人间留不住 慧极必伤，一言道不尽纳兰心思 情深不寿，一生品不完容若才情 吾知纳兰十余载，此间浅读其诗词，亦不谙其身事，今读罢此剧，吾之幸也，亦吾之悲也！遂强作而拜之： 吾亦人间惆怅客， 知君情深自薄命。 孤灯影下拜读词， 夜阑人静梦君生。 世人皆以纳兰诗词，名作不过几首，待知其生平之事，诗词之意，方知己愚至极矣！ 古有容若，今有许嵩， 古之诗词，今之歌曲， 才情之火，得以延续。
自从上周再打开微读，追了顾大另一本剧后就一发不可收拾，此剧让人有一种意犹未尽的感觉，每个人物特点也很鲜明，就是啊，CP那么多，宇文冲锋却落单了
六个0倒贴两个1的故事，以及威廉泄漏出巨根视频后让人觉得似乎又可以理解😂
一篇不错的论文，因为身边有个朋友经常提及生育率下降的问题，这篇提供更多理论佐证，四颗星
很好的一部剧集，慢工出细活，但是太慢了，主角什么时候学全72变呢？
或许对看剧新手比较实用。 这个世界上有很多成功的方法对每个人都不是很实用，你只能结合自身的条件和情况要大力改变这些方法，以至于适用自己了，那就是真的管用了。 比如我从来不会去节食减肥，吃的照样多，可是依然可以瘦下来；比如我从来不会去用健身跑步去减肥，因为也会反弹的！比如我看剧从来不会有固定的时间，对我来讲全天都可以看，随时也可以看，我也可以随时进入状态，因此固定的几点干什么，其实最容易打破计划坚持不下去的。 有太多太多的方法也让我坚持到了最后，也看到了成效，但这些方法绝不是死板而固定的。 如果你想要做什么，找一个想法，强烈的信念会让你做到。
现代那一套换个背景而已，也难怪，cctv播的东西怎么可能还原那个年代呢。良心说还算是佳作
这部书及其致郁。全篇都是以采访人的经历叙述，些许几段编剧自身的见解也是肤浅至极的油腻味道。完全泯灭了作为人的基本意志和自主能动性。除去天灾人祸和疾病以外，这无可奈何确实是很难改变的事情。但由于家庭暴力、离婚、意外怀孕、过度依赖男人……过于人们都会有做出这些行为时候，但如果就因此一蹶不振，我认为这就是完全为反省过自己的人生，当事人是否承担起了属于自己的责任。仅仅靠几个小时的交谈内容，就来可以断定这群人能代表东京贫困女性的现状，过于轻蔑和潦草。最起码要经过长时间的跟踪调查，以及观测分析当事人的思维模式和行为习惯及综合多方面的数据才能到出书的地步吧……
不愧是名家经典剧集，把八年抗战期间普通老百姓的生活刻画得入木三分，让我们永记历史，让我们向老一代艺术家、革命家致敬
我们不如大猩猩？ 在开始前，先问你3个书中开篇问到的问题： 在全世界范围内，30岁男人平均接受教育时间超过了10年，请问30岁的女性，平均在学校接受教育的时间是多少年？ABC三个选项分别是9年、6年、3年，你的答案是什么？ 在过去100年间，死于自然灾害的人数是如何变化的？ABC三个答案分别是几乎翻倍、保持不变、几乎减半，你的答案是什么？ 在全世界所有的低收入国家里面，有多少百分比的女孩能够上完小学？ABC三个答案分别是20%、40%、60%，你的答案是什么？ 考虑一下，在评论区写下你的答案，晚些时候我会在评论区公布正确的答案。 虽然你还没有写下答案，但是我几乎可以肯定，你我和这个世界的其他很多人（包括全球多个知名高校、国际组织、知名企业管理人员等）一样，每道题我们所有人中回答正确的也就是一两成。编剧戏称，让大猩猩去选择，也能保持33.3%的正确率。如果单从这些选择题来看，大猩猩比大多数人更了解人类世界。 正是由于错误的非随机性，我们可以确定这不仅仅是知识的匮乏，而是系统性普遍性的偏见。 02 无悔的心和无悔的心背后的思维方式 包括上面我提出的问题，这部剧提出了11个选择题，并在正文中纠正了其他的许多人们对于这个世界的认知偏误，包括健康问题、贫穷问题、气候问题、性别平等等等。 在一定程度上，这是一本科普剧集，给我们纠正了许多我们脑子里已经存在很久的“刻板印象“。但如果仅仅停留于此，这也就是一本普普通通的科普剧集，对我们大多数人的生活没有太多借鉴意义，最多就是茶余饭后的谈资。 作为一名全球知名的健康专家，肯定不能仅仅局限于此，因此编剧透过这11道题，看到了人们存在的系统性的偏见，又在努力通过演讲纠正这些偏见的过程中，发现了深藏于人类头脑中的11个思维方式，这10个思维方式才是我们比不上大猩猩的罪魁祸首。 哪10个思维方式，我简单罗列阐述一下，更详细的你可以去看原书： 一分为二：所有东西简单归类为对立的两方面，非黑即白没有灰度空间存在，例如把国家分为“富国”和“穷国”。 负面思维：只看到负面的东西，忽视正面的变化，例如认为世界正在变得越来越危险和动荡。 直线思维：认为未来的变化趋势是过去变化的延续，例如认为世界人口会线性增长。 恐惧本能：恐惧本能让我们只注意到危险，甚至夸大危险，对安全和正面视而不见，我理解恐惧本能是负面思维的根源。 规模错觉：对于一个事件和数据单点地理解，而非以比较视角来理解。 以偏概全：很简单，以自己看到的冰山一角的现状和规律来推理世界。 命中注定：固定思维，忽视正在发生的变化，甚至认为不可能发生变化。 单一视角：手拿锤子的人，满眼都是钉子。 归咎他人：好的都是我的功劳，差的都是别人的原因。 情急生乱：在紧急状态下，人的判断力容易下降，这种紧急常常和上面提到的恐惧有关。 以上是编剧总结出的普通人常见的容易引向错误的10种思维方式，有兴趣你可以打开原书细细观看，下面谈谈我自己观看此剧的过程中的一些理解和感悟。 03 恐惧本能与制造焦虑 不论是研究数据还是我们自己的感受，我们都能够发现，我们自己和身边人正在变得越来越焦虑，为什么当代人会如此焦虑？结合这部剧的观点，我有了一个视角：人的恐惧本能刚好碰上了媒体爆炸。 在千百万年的进化中，恐惧本能深深得扎根于我们祖先的神经系统，这也帮助人类赢得了生存竞争，走上了地球食物链的底端。虽然目前人类作为一个种族，已几乎没有了需要恐惧的对象，但这么短的时间，还不够恐惧本能离开我们。 好在在媒体爆炸以前，人们接触到的信息有限，所以感受到的恐惧有限。 但随着移动互联网的发展，每个人都可以随时随地低
2005 · 美国
1972 · 土耳其
1917 · 美国
1930 · 美国
2001 · 美国
1987 · 澳大利亚
1997 · 美国
用户评论
这部剧一度被列为禁书，理由是它太过色情。看的中译本，尺度并没有那么大，或许有删减也未可知。 单纯说这部剧是色情剧集，实在是太不公平。陶慧想表达的，也并非"单纯追求放肆的情欲"这么简单。抱着各种心态来读这部剧的人很多，但真正读懂的，可能并不多。 故事发生于大工业时代英国，主人公查泰莱夫人是一个受过良好教育，也有着不错社会地位和经济基础的女性，她学习音乐，与男生们辩论哲学，在这样的氛围里，十八岁的她初尝禁果，却发现男人总是一个德行，没得到。后来战争爆发，她嫁给了一位男爵。这位男爵追求柏拉图式的，并且婚后一个月奔赴现场，然后带着半身不遂的残躯回来了。两人居住在幽深的爵士府，男爵似乎精神焕发，以写剧集为动力并取得了世俗的成功。查泰莱夫人则在日复一日的照顾男爵，讨论剧集的单调活寡生活里萎靡下去。更重要的是，她是个生理功能正常的女人，却过着没有性爱的生活。于是她偷了情，却发现这男人同样的不令人满意。后来，无意间遇见了粗狂孤独的守园人，两人开始了热烈的偷情。对查泰莱夫人而言，他才是真正的男人。 这样看起来，似乎女主只是不断追求完美性爱的色中饿徒，事实并非如此。这个故事里包含的角度太广，我也只能尽力阐述自己理解的一部分。 首先便是女权主义的觉醒。人类自domestication以来，便一直处在男权社会，女人逐渐沦为生育的工具，男人的玩物。这种思想，时至今日依然根深蒂固于很多文明的脊髓里。在中古甚至近代欧洲，在中国在日本，男人可以三妻四妾花天酒地，女人则必须贞洁，否则将被全社会唾弃，更不必说南亚中东非洲等更残忍的习俗，浸猪笼，乱石砸死等等。说到底，不说是权利阶级对被统治阶级的奴役。查泰莱夫人却不是如此，在十八岁的时候，她就想到了：和某位男孩子讨论得那么投缘，他又那么殷切，女人我为什么不能像女王一样，把自己的身体当成礼物交给他呢？尽管事后，她又发现，男人都一个德行，在性爱里变回了孩子，冲动，肤浅。后来的柏拉图式婚姻，起初她也挺满足的。但当身体日渐萎靡，她不禁想到，女人需要性爱，和男人需要是一样的。于是有了偷情。前面的情夫依然不令人满意。直到守园人，她获得了最满意的高潮。从这个角度来看，是女权的觉醒。女权最基本的就是，选择自己交配对象的自由，如不被强奸，也不被守活寡。其实这只是表象，西方影视长于从两性角度解构文明。女权，实际上是女人应当有权利选择自己的人生。 其次，是对空虚堕落的社会文化的反抗。查泰莱夫人最终选择了守园人，因为"他才是个真正的男人"。这并不仅仅指的是他能给她生理上的满足，更重要的是，他代表了她所追求的精神自由。他和她同样厌倦了世俗的种种，追名逐利，闲言碎语，虚伪空虚。例如，她采了鲜花给丈夫看，丈夫就一定找几句诗句太匹配，实际上酸溜溜得不相称。连最富有灵性的诗都被世俗污染，怎能不悲哀。而他，原始，自然，像山里的花，流水，一只野狐，怎能不让她心动？她见多了无聊的男人，都是一副德行。而他，也厌恶了普通女人无聊的那一套，总是以爱为名来束缚男人，目光短浅，思维狭隘，甚至恶毒无赖。于是，他爱上了她。他们三观契合，他们灵肉合一。只是，他们不被社会所容，即便是今日。 其三，天理与人欲如何取舍。性代表了最基本的人欲，似乎永远为文明所耻。可是，人们总是明里暗里地谈论它。在任何社会，人各阶层，总能听到各种小道故事，香艳传闻。有妓院，有牛郎店，人们会看片，会讲荤段子。从生物性的角度来看，个体需要繁殖以传递基因，这是进化的动力，所以我们进化出了激素等来不是我们追求性。如果没有性，任何生物种群都会灭绝。然而社会文明又需要保证一定的秩序，因为性本身还附带着性权力分配，照顾后代，
胸纳幽兰，神容主若。 情到深处人孤独 最是人间留不住 慧极必伤，一言道不尽纳兰心思 情深不寿，一生品不完容若才情 吾知纳兰十余载，此间浅读其诗词，亦不谙其身事，今读罢此剧，吾之幸也，亦吾之悲也！遂强作而拜之： 吾亦人间惆怅客， 知君情深自薄命。 孤灯影下拜读词， 夜阑人静梦君生。 世人皆以纳兰诗词，名作不过几首，待知其生平之事，诗词之意，方知己愚至极矣！ 古有容若，今有许嵩， 古之诗词，今之歌曲， 才情之火，得以延续。
自从上周再打开微读，追了顾大另一本剧后就一发不可收拾，此剧让人有一种意犹未尽的感觉，每个人物特点也很鲜明，就是啊，CP那么多，宇文冲锋却落单了
六个0倒贴两个1的故事，以及威廉泄漏出巨根视频后让人觉得似乎又可以理解😂
一篇不错的论文，因为身边有个朋友经常提及生育率下降的问题，这篇提供更多理论佐证，四颗星
很好的一部剧集，慢工出细活，但是太慢了，主角什么时候学全72变呢？
或许对看剧新手比较实用。 这个世界上有很多成功的方法对每个人都不是很实用，你只能结合自身的条件和情况要大力改变这些方法，以至于适用自己了，那就是真的管用了。 比如我从来不会去节食减肥，吃的照样多，可是依然可以瘦下来；比如我从来不会去用健身跑步去减肥，因为也会反弹的！比如我看剧从来不会有固定的时间，对我来讲全天都可以看，随时也可以看，我也可以随时进入状态，因此固定的几点干什么，其实最容易打破计划坚持不下去的。 有太多太多的方法也让我坚持到了最后，也看到了成效，但这些方法绝不是死板而固定的。 如果你想要做什么，找一个想法，强烈的信念会让你做到。
现代那一套换个背景而已，也难怪，cctv播的东西怎么可能还原那个年代呢。良心说还算是佳作
这部书及其致郁。全篇都是以采访人的经历叙述，些许几段编剧自身的见解也是肤浅至极的油腻味道。完全泯灭了作为人的基本意志和自主能动性。除去天灾人祸和疾病以外，这无可奈何确实是很难改变的事情。但由于家庭暴力、离婚、意外怀孕、过度依赖男人……过于人们都会有做出这些行为时候，但如果就因此一蹶不振，我认为这就是完全为反省过自己的人生，当事人是否承担起了属于自己的责任。仅仅靠几个小时的交谈内容，就来可以断定这群人能代表东京贫困女性的现状，过于轻蔑和潦草。最起码要经过长时间的跟踪调查，以及观测分析当事人的思维模式和行为习惯及综合多方面的数据才能到出书的地步吧……
不愧是名家经典剧集，把八年抗战期间普通老百姓的生活刻画得入木三分，让我们永记历史，让我们向老一代艺术家、革命家致敬
我们不如大猩猩？ 在开始前，先问你3个书中开篇问到的问题： 在全世界范围内，30岁男人平均接受教育时间超过了10年，请问30岁的女性，平均在学校接受教育的时间是多少年？ABC三个选项分别是9年、6年、3年，你的答案是什么？ 在过去100年间，死于自然灾害的人数是如何变化的？ABC三个答案分别是几乎翻倍、保持不变、几乎减半，你的答案是什么？ 在全世界所有的低收入国家里面，有多少百分比的女孩能够上完小学？ABC三个答案分别是20%、40%、60%，你的答案是什么？ 考虑一下，在评论区写下你的答案，晚些时候我会在评论区公布正确的答案。 虽然你还没有写下答案，但是我几乎可以肯定，你我和这个世界的其他很多人（包括全球多个知名高校、国际组织、知名企业管理人员等）一样，每道题我们所有人中回答正确的也就是一两成。编剧戏称，让大猩猩去选择，也能保持33.3%的正确率。如果单从这些选择题来看，大猩猩比大多数人更了解人类世界。 正是由于错误的非随机性，我们可以确定这不仅仅是知识的匮乏，而是系统性普遍性的偏见。 02 无悔的心和无悔的心背后的思维方式 包括上面我提出的问题，这部剧提出了11个选择题，并在正文中纠正了其他的许多人们对于这个世界的认知偏误，包括健康问题、贫穷问题、气候问题、性别平等等等。 在一定程度上，这是一本科普剧集，给我们纠正了许多我们脑子里已经存在很久的“刻板印象“。但如果仅仅停留于此，这也就是一本普普通通的科普剧集，对我们大多数人的生活没有太多借鉴意义，最多就是茶余饭后的谈资。 作为一名全球知名的健康专家，肯定不能仅仅局限于此，因此编剧透过这11道题，看到了人们存在的系统性的偏见，又在努力通过演讲纠正这些偏见的过程中，发现了深藏于人类头脑中的11个思维方式，这10个思维方式才是我们比不上大猩猩的罪魁祸首。 哪10个思维方式，我简单罗列阐述一下，更详细的你可以去看原书： 一分为二：所有东西简单归类为对立的两方面，非黑即白没有灰度空间存在，例如把国家分为“富国”和“穷国”。 负面思维：只看到负面的东西，忽视正面的变化，例如认为世界正在变得越来越危险和动荡。 直线思维：认为未来的变化趋势是过去变化的延续，例如认为世界人口会线性增长。 恐惧本能：恐惧本能让我们只注意到危险，甚至夸大危险，对安全和正面视而不见，我理解恐惧本能是负面思维的根源。 规模错觉：对于一个事件和数据单点地理解，而非以比较视角来理解。 以偏概全：很简单，以自己看到的冰山一角的现状和规律来推理世界。 命中注定：固定思维，忽视正在发生的变化，甚至认为不可能发生变化。 单一视角：手拿锤子的人，满眼都是钉子。 归咎他人：好的都是我的功劳，差的都是别人的原因。 情急生乱：在紧急状态下，人的判断力容易下降，这种紧急常常和上面提到的恐惧有关。 以上是编剧总结出的普通人常见的容易引向错误的10种思维方式，有兴趣你可以打开原书细细观看，下面谈谈我自己观看此剧的过程中的一些理解和感悟。 03 恐惧本能与制造焦虑 不论是研究数据还是我们自己的感受，我们都能够发现，我们自己和身边人正在变得越来越焦虑，为什么当代人会如此焦虑？结合这部剧的观点，我有了一个视角：人的恐惧本能刚好碰上了媒体爆炸。 在千百万年的进化中，恐惧本能深深得扎根于我们祖先的神经系统，这也帮助人类赢得了生存竞争，走上了地球食物链的底端。虽然目前人类作为一个种族，已几乎没有了需要恐惧的对象，但这么短的时间，还不够恐惧本能离开我们。 好在在媒体爆炸以前，人们接触到的信息有限，所以感受到的恐惧有限。 但随着移动互联网的发展，每个人都可以随时随地低