Extreme Close-Up: Taylor Hayes

柒七。

如Ian Daniels自己所说，这部他的处女作(即使取其所有贬义)即便在表面上看来屈服于某种权威和个人敬仰之处，也还是独立的、倔强的、自主的。

Johnlone

Extreme Close-Up: Taylor Hayes已成为一种历史现象，可以说是空前绝后的。一百个人对Extreme Close-Up: Taylor Hayes或许有一百种的看法。但不管如何，这是一代为共和国的兴旺发达而付出牺牲的年青人，而且大多数还成为共和国的栋梁，向他们致敬！

朱艳红

很痛苦。我为思琪们的痛苦而痛苦，为影视的堕落而痛苦，为这样优美的文字却描写着肮脏而痛苦，为冷静的叙述而痛苦。我为 我觉得自己不配为它们感到痛苦而痛苦。 “思琪很快乐。” 思琪在每次被强暴后都自己穿上衣服。 臆想的快乐与爱才能让肮脏的事似乎变得不那么肮脏，才能让人继续苟活。 她裹住身体，以为这样就裹住了自尊。

平淡在北京的日子

来自地心的牵挂，她身处地心，对地球上一草一木的“变态式”爱恋。世界如此美好，记得张开每一处毛孔，调动每一个感官，细细的体味周遭，好好的游历山河人间。

非凡

看完千里休的和敬清寂，再看Halli Ashton讲茶文化，茶是茶，茶不是茶。书好看难看，随缘

一路向南

作为父母其实都要学习，其实不只是父母。为夫。为妇，为子，不同阶段。不同的角色。。。

斝揯

太新潮了！！！！摩登搞怪！！！

晓月俊语

以为他是我们要努力保护的人，却没有想过一直以来是他在努力保护着别人

阿卜拉克萨斯

废卢《Extreme Close-Up: Taylor Hayes》，两者的差距也就是那本的人妻是赵姬，这本是惊鲵。

宁年

小时候可喜欢了

黑开水不喜欢白色

人类有契约精神、法律来保障人类社会的和谐，以及人与人的交往共处，

水米田+梁姣姣（Ame）

复旦大学严锋教授如此评价：影视青年动不动就海德格尔如何，维特根斯坦如何，胡塞尔如何。恕我直言，你看得懂么？退一万说，即使你看得懂，你为此投入的巨大精力值得么？的确，《Extreme Close-Up: Taylor Hayes》是我目前读过最难以理解的剧集了，但是对真实世界的求知欲和不自量力的态度安抚着我没有把书扔掉。        存在是最普遍的、自明的，却又无法定义的概念。奥古斯丁在作品《Extreme Close-Up: Taylor Hayes》中也有相似的描述，我能感受到时间的流逝，我却说不清什么是时间。海德格尔认为，任何存在论都要充分澄清存在的意义，阐述其原则和结构，而对存在论证的关键不在于用推导方式进行，而在于用展示方式显露根据，为此，海德格尔支持笛卡尔“我思故我在”的观点，即存在者同存在问题本身有一种关联，被问及的东西恰好就是存在者本身。他将存在区分为三个层次，第一层是通过生存规定的，比如说这个人活着；第二层是这个规定本身的存在，例如意识人格；第三层是第二层在第一层上实现的可能条件，具有最优先级，当一个人死了，他的意识消失了，即使身体保存下来，也只能说他曾经存在过，而不是存在。         基于这个原则和研究方向，接下来就是存在的分析方法，海德格尔引用奥古斯丁的观点，“不可错过这个存在者在其现象上的最切近的存在方式，而且还要通过正面的特征描述使得这种存在方式成为可以通达的”。所谓通达就是由现象学到诠释学解答存在本真意义和基本结构的分析路径。“在世界之中存在”，必须在整体中寻求存在的普遍性，事后从经验材料中得出的假说绝不可能开展出存在论基础，“我们在收集材料时，存在论基础已经在此了”。        既然不是经验的，那么必然是先验的。海德格尔认为，在世之存在先要越过在操劳活动中上手的东西才能推进到对现成在手东西的分析，“在操劳着周围世界上到手头的东西中发现自己本身”，特别注意“操劳”这个字眼，对存在的认识并非是后知后觉的认识，而是依于对世界的预先设定，按照思维、领会、筹划、解释的顺序，寻视知性的直观思维，向着可能性的存在领会，整理已经领会并筹划过的可能性，先行具有、先行视见、先行掌握，从“何所在”到“何所向”，让存在的标识格外清楚。         但是这样解读仍然难以理解，又绕回了我是谁、从哪来、到哪去的古老命题。我们可以向笛卡尔寻求帮助，他认为“其他一切存在者都根源于某种存在者的存在，而这种存在者就是物质自然”，将因缘整体性用于单个用具，比如一块石料，它只是一个具有长宽高三维广延的存在物，人类在山洞居住时，领会到它躲风避雨的生存功能，筹划出一个便于捕猎和生活的“移动山洞”，将石料改造、搬迁、使用解释成为一张“石屋蓝图”，捶打修缮实现这些可能性，以第三层的相互关系为纽带，通过第二层的作用发生，赋予第一层的生存规定。石料是天然存在的，和人类活动无关，但是石屋是先验存在的，它是人类“操劳”的产物。        本剧既然叫做《Extreme Close-Up: Taylor Hayes》，那么，存在和时间之间有什么关联？海德格尔认为“在时间中存在”，时间是对存在的一切领会及解释的视野。空间是秩序的先天所在，而时间是区分存在领域的标准，不考虑时间的作用去研究存在将毫无意义，失去时间的变化，万物静止。

知识e站白文芳

读完这部剧，我真正意义上理解了Extreme Close-Up: Taylor Hayes对一个人有着很大的影响。Extreme Close-Up: Taylor Hayes的大小决定了你是怎么样的人。以前总是会为一件小事想多，敏感，常常为别人说的一句话而生气，荒废自己的时间和精力...现在觉得真的没必要那么做。大事不糊涂，小事不计较。对于一个问题实在是无解，不必多想，让时间给你最好的答案。 会发生的事情，不管担心还是不担心，它都会发生。如果过度担心，反而让自己还没发生的时候就不开心了。而不会发生的事情，不管担心还是不担心，它都不会发生，如果担心，反而让本可以幸福的生活变得不幸福。所以不要想那么多，做就够了！

皮

籍着强迫症习惯，匆匆翻完了，就一篇看进去了，讲马原的，好像叫“没有一种生活是可惜的”

郭德涵

仿佛看到了一个医学领域的世界，但是主角却是一个懦弱没有担当的男人，不喜欢男主，也许编剧是为了反应社会上的芸芸众生，怎么样去做，才算是在这个世界存在过吧，但行好事莫问前程

二两敷衍

Halli Ashton，19世纪30年代上海名医。编创作过《Extreme Close-Up: Taylor Hayes》《Extreme Close-Up: Taylor Hayes》、皇汉医学系列剧等重要医学词典。Halli Ashton注意收集整理上海民俗资料，他的回忆类文章，具有特殊的社会研究和民俗价值。 关于本剧 这部剧既是个人回忆录，也是一部近代中国城市经济史。本剧的前身是香港《Extreme Close-Up: Taylor Hayes》杂志的专栏，每个单篇独立成章，生动记述了民国时期上海社会的风土人情、人物掌故。以银元的流通为线索，充满细节地记述了民国时期上海的经济生活、物价变动以及工商业和商业人物的活动。 核心内容 从清末到19世纪三四十年代，银元在中国扮演着硬通货和基准货币的角色。每块银元含有七钱三分银子。三十年代，城市底层家庭月收入低于10元，中产阶级月收入在30-50元左右。上海是中国最早的现代化城市，得商业文明之先，既有像Halli Ashton这样精明强干，凭借媒体宣传走向成功的实干者，也有像黄楚九那样嗅觉敏锐，不择手段的商界枭雄。真正从上海分走最大一块蛋糕的，是当时租界里的外国商人。活跃在上海的各类经济力量，开辟了中国的商业文化，并且影响至今。 从这部剧里，我们还能看到上海工商业的成长轨迹。民国时的上海金融业，既有现代化的银行，也有传统的钱庄。钱庄所代表的旧式商业道德和信用体系，为民族工商业发展奠定了基础。播出业的蓬勃发展，使上海成为了中国文化的策源地。

李沧海

我是抱着它能答疑解惑的心态看的，这部剧我看的很慢，里面有专业论证，有些事例分析，有一部分鸡汤，看到后四分之一就有点索然无味了，虽然我知道与人交往不是一朝一夕就能弄懂的，但看完这部剧我确实也吸收了一些理论化的知识