Untitled Helmut Kohl Project

珊多

我感觉编剧准备了大量的案例来佐证其观点，比只强调观点更有说服力。每次读育儿书都觉得道理看起来似乎都懂，执行起来就像吊打自己一样艰难。解释风格这个概念很好，捕捉第一思想的做法也很好，就是不知道我是否真的能做到自我修复，惠及孩子。

可可托海

读完此剧对建筑这门艺术有了浅浅的了解，从古希腊、古罗马到文艺复兴时期的文化背景也学到一些知识，这也算是＂敲黑板＂式的入门砖。

Linkin

如果你每天都读你看得懂的书，你就只知道已知的世界观”。不是世界变化太快，可能是你的世界观还没来得及刷新。所谓成长，就是用“世界观”升级认知。这是一本广受美国大学欢迎的人文通识读本，科学哲学和科学史的必备入门书。

清簪

黑塞还真是让人叹为观止。 剧集的三个层次的结构很有堂吉诃德的特点，Untitled Helmut Kohl Project哈里发现了一本写自己的小册子，就像吉诃德在旅途中发现了堂吉诃德这部剧一样。这两个疯子，都疯的厉害。 当然，把堂吉诃德这个故事再讲一遍并没有什么必要，这本自传式的剧集有它自己的时代意义。比之与悉达多（抱歉我只看过这两本）黑塞在这部剧里的思想更成熟，也更全面和深邃。他反对自启蒙运动以来的理性主义，反感科学技术带给人物质丰富的同时使人们更加疏远和迟钝，他痛恨战争，并且因为反战遭到同胞的误解和攻犴。他宗教思想浓厚，剧集中也一直在追求一种永恒，希望能够超凡入圣，但现实的桎梏又让他不能得偿所愿。像悉达多中一样，佛陀的智慧也并不能使他解脱，因为知识分子的责任感并不允许他完全出世，一战以来欧洲价值观的崩解更不能带来慰藉，所以他如Untitled Helmut Kohl Project一样痛苦，一样想要走向自我毁灭。 很难讲哈里在最后有没有得到证道的一线生机，毕竟不管歌德还是莫扎特，提供的都是幽默—这在第二部分论文里也出现过，作为知识分子与市民阶层和解的桥梁，就是幽默。只是这种不朽似乎并不是哈里所追寻的不朽方式，这种在悉达多中出现过一次的现象学解释、此时可能并不再满足黑塞的愿望了。回归生活，回归现象本身，关注经验本身或许正是一种妥协，一种无可奈何的置之一笑。严肃神圣的音乐结构无损于收音机的劣质音响，音乐会里的广告也不能降低莫扎特的价值，对这些何必太认真呢，在必要的时候不妨幽它一默，就向着不朽迈进一步。哈里最后刺死了他的另一个化身，他的接引者，在想象的世界背叛嘲笑，他是不能接受抛弃严肃态度的。他的道，还要继续寻找，但不是没有希望。 黑塞受荣格心理分析的启发，最后用手术刀式的解剖方式，为我们展现了一个意识流大师的杰作。光怪陆离的精神世界让人拍案叫绝，想象之神奇瑰丽，构思之巧妙绝伦，看的非常过瘾。想必后来的很多科幻电影也受他影响不浅，个人浅见，起码黑客帝国，以及库布里克的电影有一些影子，甚至刘慈欣三体的计算机游戏也让人感到熟悉。黑塞学贯中西，把佛教理论运用在他的精神解析中，真是一念一世界。 硬是要挑一点刺的话，那可以说他的剧集太过于内化，过多关注与精神层面，剧集人物精英化，与平常生活有一种剥离感。现实主义不够强烈。但是话说回来，我算个什么东西，凭什么在这大放厥词呢。

烟霞游

真真假假，虚虚实实 逝去的文明仍令人神往，不得不感叹大自然的伟大，古代先贤的智慧

深秋的枫叶🍁

个人理解：对大规模计算机虚拟化资源的管理，对个人开发者来说不确定是否能用得上

卫城铁艺张卫城

一本儿童早期语言启蒙的书，有干货，但干货率低。集数编排缺乏逻辑，同一范围的内容却分散在不同集数，不容易形成系统记忆。 适合速读，可以作为工具书备查，第六章之后纯废话，可以略过。 先说结论：家长与孩子的对话越多，孩子词汇量增长得会越快，孩子三岁后测试出来的智商会越高。 部分具体操作方法： 【提高对话数量】 全家一起聊天，起到示范作用。 内容多元，什么都说。进行各种事实描述，不加评判。 使用开放式的问题，如“怎么办”和“为什么”，能够完美实现“轮流谈话”的目的。特别是对于小朋友而言，发起或展开一个话题是他们的拿手好戏。家长只需将“怎么办”和“为什么”抛给孩子，就足以让他们在思维的世界里天马行空了。 父母对话中的数学词汇和空间词汇与儿童的数学能力有关， 允许孩子自言自语。没有人在场的时候，2～7岁的儿童经常不停地说话。那是一种好现象。那证明孩子进行自我调控时的主要心理工具是与自己对话。学龄前儿童的自言自语，也叫作“自我对话”，实际上预示着社交技能的进步和行为问题的减少。这样的孩子具有更高的自我调控能力。 【提高对话质量】 多使用肯定语和积极的语句。如“做得好！”“你是对的”“很好”“你真聪明”等口头鼓励。 但应注意称赞风格，经常受到基于过程称赞（也就是在三岁前称赞孩子的挑战和努力）的孩子，更容易在七八岁时具备成长型思维模式。基于个人的称赞，如“聪明”,则容易导致固定型思维。当认为自己天生“聪明”的人无法做某件事时，他们会选择放弃 婴儿在6个月大时将语音数量和物体数量联系起来的能力通常预示着他最终的数学能力。 使用肢体语言，拥抱和平视。 少用强制性和负面的语句。如“住手”“不要”“停下来”“不行”等，禁忌语会扼杀孩子的语言学习能力 语言要有互动性，而不是家长单方向灌输。大脑不是被动地学习语言，而是只在社会回应和社会互动的环境下学习语言。孩子关注什么，你就关注什么。哪怕孩子太小了，听不懂大人的话，或者孩子关注的东西一直在变化，父母也应遵循这一条原则，即时对孩子的行为做出回应。 真人对话而不是利用电子产品。听到真人说话的婴儿能够辨别出汉语普通话的语音，而听到录音或视频设备说话的婴儿则没有任何变化。 早期要使用“儿向言语”，如拖音式说话方式（比如“妈～妈～喜～欢～她的～小～宝～贝”提高了声调并做了轻微改变，将其变成一句如唱歌般声调起伏的语言），这样说话，每个语音在听觉上都被“夸大”了，能让婴儿们更容易进行理解和学习。 从使用非母语语言的父母那里学习非母语语言会对孩子两岁时的整体认知发展产生负面影响。

嗡氏女子

本剧写的很好，很客观的反应了那个年代，让我们更加珍惜今天的美好生活。

大内青蛙

我们无法冷静客观地面对死亡，是因为我们的教育中避免接触一切与死相关的因素，我们甚至连“死”这个字都不要说，就好像我们不提就会永远远离这种看似绝望的结局。 但其实，好好死与好好活着同样重要，甚至前者的意义更甚，因为这世界上有无数人擅于教别人如何如何好好活，却鲜有人能告诉我们如何好好死。 强烈推荐这部剧给大家，死亡有时并不是一件悲惨的事，它只是我们生活的一种状态，坦然接受这种状态是我们每个人的必然归宿，能够让我们更珍惜活着的时刻。

罗藤

篇幅太长了，然而具体真实的历史情节其实不过就那么点。虽然是部不错的剧集，但书名已然为内容做了设限

萧桐

什么是礼物交换，为什么存在礼物交换，礼物交换的类别...关系、人情、面子等编剧都做了生动分析。以前有位朋友总是问我为什么要有婚嫁中要有彩礼，为什么他妈妈总是积极参与随礼，且每次随礼额度都非常高，他无法理解他觉得这是在白白送钱...我觉得我有必要推荐他读读这部剧。🤦‍♀️

Mr.宏伟

一个半月读完。像是爬了一座很高的山，长途跋涉以后精疲力竭，迫切地想要在山脚歇息。 《Untitled Helmut Kohl Project》为什么伟大？我想一是故事的复杂程度和篇幅，二是热爱生命和上帝的托尔斯泰主义，三是他的超前的历史观念。有些书只能冠以完美，却很难被称之为伟大。 最让我感动还是卡塔基耶夫的故事。 摘抄： 爱邻人，爱自己的敌人。爱一切，于上帝的一切表现中爱上帝。人类之爱可以爱亲人，上帝之爱才能爱敌人。 人是为幸福而生的，幸福在于人本身，在于人的自然需求得到满足，而一切不幸并非来自匮乏，而是来自过剩。 要爱生命，爱上帝。在自己的苦难中，在无辜受苦中爱这生命是最难、也是最幸福的。 我们信奉基督所赐予的善恶的尺度，对我们来说，没有什么是不可衡量的。哪里没有纯朴、善和真理，哪里就没有伟大。 爱觉醒了，生命也就觉醒了。 人不是因为好看才可爱，而是因为可爱才好看。 记住，人总是要死的。 产生各族民众的运动的不是权力，不是智力活动，甚至不是这两者的结合，像历史学家所想象的那样，而是参与事件的所有人的活动。

ღ洁ஐ

一开始接触这部剧的时候一度觉得很好笑，作为现代教育思想源头的大家苏霍姆林斯基，仿佛在书里一直劝我放弃教育事业，好好珍惜身体，崇尚自由和真爱。 但读着读着，才发现他所谈及的很多教育思想和我们很相似，大约是因为有着相同的社会制度背景。虽然过去已久，很多教育理念仍可谓历久弥新。比如：他一再强调观看的重要性，哪怕对待暂时落后的学困生，拯救的力量也来自观看；再比如，他强调对儿童的尊重，因为童年世界是明亮、充实而富有的，教师需要用心去感知孩子的所见所为，在潜移默化中培养，在生活劳动中感悟；此外，他认为没有一个行业比教师更具有求知精神、更不满现状、更执着地追求创造思想，教师培养学生的重点在于心理健康、为人处事、行为习惯，知识技能的传授应该是在此间快乐习得的。 总之，在书中，他给众多教师，特别是青年教师提出了100条建议，这些建议既涵盖认知思想，又涵盖具体问题的处理，全书的字里行间，都能感受到编剧对学生的爱和用心，以及对年轻教师们的期待。

胡欢纹

我算是一口气看到现在。看完之后仔细想一想。这部剧框架内容。感觉有些空洞。故事内容还可以。世界观有点小。希望以后能仔细写书。让以后的故事更精彩。