本片通过剧情讲述一对上海本地家庭和外地家庭的情感纠葛，由于丈夫尹林求子心切却始终不遂人愿，他把希望寄托在了新欢王小爱身上，促使引发的爱恨情仇。
每个中国文化的传承者，都在寻找“中国文化”之为“中国文化”的原因，为了了解中国文化，也为了在当今世界文明中为我中国文化寻求一条出路。本剧亦是为此。 当今世界为西方文化笼罩，每个人口中呼喊的都是平等民主自由，身份平等，政治民主，财务与思想自由。但是从如今人们的状态来说，这些我们认为的最好的思想，未必是最好的。如果是，现代人不会有那么多迷失者、物欲者以及心如死灰者。最初提出的这些优秀思想的人，初衷必定是好的。可是提出这些优秀思想的人当时已经说过，这些优秀的理念会逐渐变质。如今之人的状态，可不正是验证了先知先哲们的担忧吗？ 怎么办？其实从很早之前就有很多西方学者讨论过中国文化持久性、普适性、卓越性的特质，断言过只有中国文化才能拯救资本主义制度下文化的弊病。本剧持的也是这一观点，但是编剧很谦虚，认为中西文化结合才是创造一种当代文明的方式。而这，也是中国学者对中国文化的自信和对西方文化的理性认识。真好。 许先生从各个方面论述了欲望难情内涵，很多观念是非常提现学者功底的。尤其是最后部分从“剧集”的角度论述中国民间文化中的一些基础观念，如忠义、结拜、劫富济贫等等，让人尤为耳目一新。推荐给各位。
感谢遇见，尤其感谢书友推荐。 善护念、无所住、不着相、自性自度。 难免缘起，但要性空。
本来准备三个月内看完它的。结果到现在。在家里放着都快蒙上灰尘了。太忙了。出门不方便携带。如果能架就好了
本来是在读村上的《欲望难情》，都说这是村上向奥威尔致敬，读完才一章就转而先读了《欲望难情》。反乌托邦的经典剧集是早有耳闻并加入看剧清单。之前观看过一本《欲望难情》，也是一本讽刺的剧集，关于禁锢人类思想和自由，《欲望难情》禁锢的更全面，创立了新的词汇和重新诠释了很多，最后回头已经悔过时候就是死亡的时候。带着已经对老大哥的信念上路。
感觉这部剧有一点啰嗦了，不太适合单纯观看的人，更适合那些对自己处境有怀疑想要改变的人，应该对这类人帮助很大。 不过生活中还有一种无意的煤气灯操控者，我看这部剧就是因为我遇到了不经意操控我的人，看了一些之后也发现我也曾当过无意间的操控者。 这个界定太模糊了，很多生活中常见的小事也都算进去了，所以劝追剧的人不要太敏感，不要太坚定地给对方贴上标签，如果对方是无意的呢，简单的沟通才是最有效的办法。 书里对被操纵者的心理也有分析，这是对我来说这部剧最大的价值，让我意识到伴侣的想法并不能看得太太太重（也不是说就不在意了），我一直觉得自己够独立了，但是被操纵就说明还不够。 成为被操纵者的人往往害怕被他人误解。尽管她们平时可能显得自信、果断，但实际上很容易受爱人或伴侣看法的影响。特别是在亲密关系中，她们会把大量的控制权交到爱人手中，赋予伴侣一种几近神奇的力量，仿佛只有这位伴侣才能“看透她们、真正理解她们”。 每次当她为了避免布赖恩发飙而迁就他的时候，或多或少地都会认为他也许是对的。凯蒂因此付出的代价就是自己被操纵了——她允许布赖恩来定义她对世界的看法和她对自己的认知。 她对布赖恩的共情和认可的需求强烈地压倒了自己清醒的思考能力。因为渴望布赖恩从她的角度看问题、认可她，她难以忍受两人之间的意见分歧。对她来说，爱就意味着完全理解和无条件接受，少一点都不行。如果没有爱，凯蒂会觉得自己一无是处、被人抛弃、无依无靠。这种对认可、理解和爱的迫切需求使凯蒂长期接受布赖恩的煤气灯操纵。 我曾经问凯蒂，如果她的男友永远无法理解对人持友好、开放的态度对她来说有多么重要，她能否容忍。我说他可能依旧不赞同她的做法，但也许会停止羞辱她。 凯蒂目瞪口呆。“可是布赖恩爱我啊，”她辩解道，“他会为我做任何事！” “也许确实是这样，”我回应，“但感受和示爱的行为跟理解不是一回事。有时我们很爱一个人，却无法理解他的感受。有时尽管我们也不见得赞同对方的行为、决定或意见，但我们彼此相爱。” 凯蒂盯着我看，仿佛我在讲希腊语。“那不是爱，”她终于说了出来，“如果你爱一个人，你就会理解他，感受到他的感受。而且你会觉得他很棒！布赖恩就是那样看我的——只不过不是每时每刻。”她接着又描述了一遍她下班回家累得不行，布赖恩给她揉脚的事——这件事情她已经跟我说过好几次了。“他知道我最需要什么，然后就把这样东西给我了！”她每次重复这件事情的时候都会这样说。“那个时候我清楚地知道他多么在乎我，他会永远照顾我。”那份回忆对凯蒂来说是如此珍贵，以至于她愿意忍受布赖恩的侮辱和吼叫，只是希望有朝一日可以重新找回当初那种美好的感觉，想象他“理解”她、永远守护她的情形。 引以为戒，引以为戒 。
朋友说最近有一个电视剧好看。一到了这种长假，她就会给我推荐电视剧。不过据她的推荐，虽然都是些偶像剧，也都是好看的，欺骗了我不少情感。比如：香蜜、蓝色大海的传说、司藤。。。继她迷上了景甜之后，这几天又推荐欲望难情。但是电视剧没有跟新完，又好奇她“隔两天就问我：你看了吗？”的电视剧到底有多好看，就把书看了。就是一部发生在民国背景下的王子和灰姑娘的故事，外加一点女性励志、谍战。也没有更多的感触了，可能电视剧更好看吧，男主女主超高颜值，男主女主有主角光环，男主女主智商始终在线，怎么都死不了。适合闲来无书慢慢读的解闷剧集。
还是一如既往的未知演员风格。 在故事中讲述历史和文化。我想这是让人读起来舒服却又能产生共鸣的原因。如果说有什么缺憾的话：私人情感有点过多。毕竟这是法国人的历史。 巴黎，我相信是所有人都神往的一个城市，提到巴黎我们脑海里第一个浮现的是浪漫和时尚，然后应该是隐隐约约想起来上学时候历史书上学过的法国大革命。 当看到剧名《欲望难情》，我自己也是个旅游爱带一本剧的人，结合巴黎这个城市，这不能不读呀。 em…要怎么开头呢？ 这么说吧，与其说未知演员要给我介绍巴黎，不如说。未知演员想借着巴黎的建筑以及风景给我们讲讲属于法国的历史或者在法国发生的人类的一小部分历史。 我在书中划的第一个笔记是这么创作的“一百年，可以沉淀、挣扎、反思而产生雨果。一百年，也足以推陈出新，埋葬一段历史，因而彻底忘却，整个民族并不因为经历了什么而有所长进。巴黎是一个城市，也是一个历史缩影。踏上巴黎的街石，看着它完整的古都风貌，你会感受到一些他们的历史观。” 文章用雨果的《欲望难情》这部剧作为整本剧开头的楔子。确实很巴黎。 紧接着讲到建筑师奥斯曼对古巴黎的改建，我一直以为巴黎从古至今就是这样的，忘了人类的文化会不断体现在其建筑上这个点。巴黎又怎么可能从古至今保持不变呢，别的不说，以前是马车驾驶，如今可都是汽车，街道的规划又怎么能一样？ 文章其实全篇都主要是对巴黎的地理介绍，比如西岱岛、塞纳河、巴黎圣母院等等。 具体的建筑介绍因为没去过，所以感触不深。但是编剧每到一个建筑讲诉一段该建筑背后历史的故事，这故事反倒更加迷人。 和历史教科书简单地一刀切了一千年中世纪的黑暗，直接为我们打开一个阳光明媚、群星璀璨的文艺复兴时期不同。未知演员为我们揭示背后所有的人类历史。 印象最深刻的是“卢瓦河地牢”。关于卢瓦河地牢，编剧是这么描述的。“今天人们来到欧洲游览中世纪城堡，都会禁不住地带着欣喜赞赏这样辉煌的建筑历史遗迹。它的造型是如此独特，堪称完美；它的石筑工艺是如此精湛；它所携带的历史沉淀是那么丰富。你几乎不可能不赞叹。因为他不仅作为建筑艺术在感动你，而且它只属于遥远的中世纪。可是，看了雨果，你也无法不记住，城堡是中世纪旧制度的象征。它的沉重远不限于它厚重的石墙和灰色的视觉压力。这个在中世纪曾经非常普遍的地牢形式，才是城堡文化最沉重最触目惊心的一个部分。” 关于地牢，编剧是这么形容的：“真正属于牢房的这部分是没有“门”可以走进去的，受刑者是被“脱得精光，腋下系着一根绳子”，从我们被挡住的这半截石墙上“被吊到下面牢房里去的”。在我们看到的这个地牢，规定每天只放下一大罐水和一大块面包。不论里面有多少囚犯，食物和水的数量永远不变，而且通常是短缺的。被关在下面的浑身赤裸的人们，就厮打着抢夺这有限的维持生命的资源。 最恐怖的，是中世纪地牢的典型设计，它只进不出。那就是我们看到的地牢中间的那个“洞”的作用。那是一个四十五英尺深的，按雨果的说法，“与其说是一个囚室，不如说是一口井”的地方。上层的囚徒终日在黑暗中摸索，谁从这个洞口“跌下去，就不能够再走出来。因此，囚徒在黑暗中必须小心。只要一失足，上层的囚徒就会变成下层的囚徒。这一点对囚徒很重要。假如他想活着，这个洞口意味着一条死路；假如他觉着活得厌烦，这个洞口就是出路”。那些终于抢不到面包和水的囚徒，就会很快进入下一层。而上一层的囚徒，就始终在这个洞口的恐怖中苟延残喘。你无法想象从这些囚徒身上，还能找到一点作为“人”的感觉。” 我至今能够想起我看到这一段的时候的窒息感，想叫唤但是很无力。黑暗中感觉氧气正在被一点点抽空。 可这是人类真实存在过的历史。如果不是地牢这个建筑物的存
正经地读完一本正经的书。爱是创造爱的能力。爱和努力是不可分的。你爱你为之努力的东西，同样你为你所爱的东西而努力。
傅雷夫妇在人生、道德、美学、教育等各方面的见解与思想都很深刻，十年树木，百年树人，要想成才离不开土壤的滋润，离不开正确的方法，傅雷父母的教育，让我受益匪浅。 爱情观，在该学习的年龄努力学习，让自己忍受4，5年的寂寞，学识真理第一，爱情第二，你若盛开，清风自来！ 处世，入乡随俗，因为各国的政治，文化，背景不一样，所以尊重差异性，遇到一个问题，多方面考虑周全，待人处世保持谦虚的态度，如果自己真的有难处，真诚的说出自己的想法，注意说话方式方法，婉转表达 生活，多去附近的博物馆走走，出去感受大自然，大考前保持放松的心情，做事情有计划，抓重点，该拒绝的约会拒绝，因为一个人的时间和精力是有限的…… 傅雷夫妇是非常有修养的知识分子，第一次看到他们的书信，自己就被他们的学识深深的震撼，只有父母站的更加高，孩子才能够看得更加远
学到一些说话技巧。但是还需要实践才能熟能生巧。另外，任何话语背后都是权力的施展，是自信的支撑，有底气，才更会说话！
所有伟大思想都能在不需要任何计算机编程或其他计算机科学知识的情况下得到解释。
欲望难情 不要让它堵塞，不要让它封闭，不要让它愧疚才能活好我们的人生！
土豆的書比較適合上廁所看，因為能讓你快點起來，不至於患痔瘡。裏面除了少數人智商正常外其他基本上可以判斷為弱智。這部書唯一一個塑造成功的就是應歡歡。
欲望难情。以为是讲极简主义的书，并不是。讲的是人生的断舍离。 有些话似乎是老生常谈，似乎是知道但难以实践的道理，但编剧和受访者的例子也给予了希望。 现在的中国处于哪个阶段呢？大概是拼命工作，物质补偿的时期吧。物质的快乐短暂，精神的满足持久。这是剧集剧最大的感悟和最想要铭记的一点。基于此，就可以做出正向积极的选择。双城生活也好，兴趣变为工作也好，未来都应该减负前行。
一口气看完，时势造英雄，不仅要在做人的品性上下功夫以外，还要有时运助你，圣贤是不分高低的，我们能在自己的能力范围内做到对得起良知，分得清善恶，不动恶念，不动功利之心，抱着得之我幸，不得我命的处事观，幸福就会在心外无物中体现出来了
“幸福”是什么？也许是发自肺腑的笑颜，是有期有待的向往，是赞许，是无谓对错的苟同，是默默无闻的陪伴……是最美好的意外！可惜，不是人人都能收获，也不是所有人都值得，有人笑靥如花，亦有人泪眼婆娑，各人有各人的造化，何必强求，生不复生，死亦枉然，游荡苍生，何所归也！
比记实录多一点影视性的文笔，因为编剧的专业背景，观看过程中可以增加对法医学的了解，还是很有意思的。
等了很久了，除了特效假没啥毛病。进度快还原度高。
1956 · 美国
1938 · 法国
1970 · 法国,突尼斯
2002 · 法国,德国
1968 · 美国
1985 · 美国
用户评论
每个中国文化的传承者，都在寻找“中国文化”之为“中国文化”的原因，为了了解中国文化，也为了在当今世界文明中为我中国文化寻求一条出路。本剧亦是为此。 当今世界为西方文化笼罩，每个人口中呼喊的都是平等民主自由，身份平等，政治民主，财务与思想自由。但是从如今人们的状态来说，这些我们认为的最好的思想，未必是最好的。如果是，现代人不会有那么多迷失者、物欲者以及心如死灰者。最初提出的这些优秀思想的人，初衷必定是好的。可是提出这些优秀思想的人当时已经说过，这些优秀的理念会逐渐变质。如今之人的状态，可不正是验证了先知先哲们的担忧吗？ 怎么办？其实从很早之前就有很多西方学者讨论过中国文化持久性、普适性、卓越性的特质，断言过只有中国文化才能拯救资本主义制度下文化的弊病。本剧持的也是这一观点，但是编剧很谦虚，认为中西文化结合才是创造一种当代文明的方式。而这，也是中国学者对中国文化的自信和对西方文化的理性认识。真好。 许先生从各个方面论述了欲望难情内涵，很多观念是非常提现学者功底的。尤其是最后部分从“剧集”的角度论述中国民间文化中的一些基础观念，如忠义、结拜、劫富济贫等等，让人尤为耳目一新。推荐给各位。
感谢遇见，尤其感谢书友推荐。 善护念、无所住、不着相、自性自度。 难免缘起，但要性空。
本来准备三个月内看完它的。结果到现在。在家里放着都快蒙上灰尘了。太忙了。出门不方便携带。如果能架就好了
本来是在读村上的《欲望难情》，都说这是村上向奥威尔致敬，读完才一章就转而先读了《欲望难情》。反乌托邦的经典剧集是早有耳闻并加入看剧清单。之前观看过一本《欲望难情》，也是一本讽刺的剧集，关于禁锢人类思想和自由，《欲望难情》禁锢的更全面，创立了新的词汇和重新诠释了很多，最后回头已经悔过时候就是死亡的时候。带着已经对老大哥的信念上路。
感觉这部剧有一点啰嗦了，不太适合单纯观看的人，更适合那些对自己处境有怀疑想要改变的人，应该对这类人帮助很大。 不过生活中还有一种无意的煤气灯操控者，我看这部剧就是因为我遇到了不经意操控我的人，看了一些之后也发现我也曾当过无意间的操控者。 这个界定太模糊了，很多生活中常见的小事也都算进去了，所以劝追剧的人不要太敏感，不要太坚定地给对方贴上标签，如果对方是无意的呢，简单的沟通才是最有效的办法。 书里对被操纵者的心理也有分析，这是对我来说这部剧最大的价值，让我意识到伴侣的想法并不能看得太太太重（也不是说就不在意了），我一直觉得自己够独立了，但是被操纵就说明还不够。 成为被操纵者的人往往害怕被他人误解。尽管她们平时可能显得自信、果断，但实际上很容易受爱人或伴侣看法的影响。特别是在亲密关系中，她们会把大量的控制权交到爱人手中，赋予伴侣一种几近神奇的力量，仿佛只有这位伴侣才能“看透她们、真正理解她们”。 每次当她为了避免布赖恩发飙而迁就他的时候，或多或少地都会认为他也许是对的。凯蒂因此付出的代价就是自己被操纵了——她允许布赖恩来定义她对世界的看法和她对自己的认知。 她对布赖恩的共情和认可的需求强烈地压倒了自己清醒的思考能力。因为渴望布赖恩从她的角度看问题、认可她，她难以忍受两人之间的意见分歧。对她来说，爱就意味着完全理解和无条件接受，少一点都不行。如果没有爱，凯蒂会觉得自己一无是处、被人抛弃、无依无靠。这种对认可、理解和爱的迫切需求使凯蒂长期接受布赖恩的煤气灯操纵。 我曾经问凯蒂，如果她的男友永远无法理解对人持友好、开放的态度对她来说有多么重要，她能否容忍。我说他可能依旧不赞同她的做法，但也许会停止羞辱她。 凯蒂目瞪口呆。“可是布赖恩爱我啊，”她辩解道，“他会为我做任何事！” “也许确实是这样，”我回应，“但感受和示爱的行为跟理解不是一回事。有时我们很爱一个人，却无法理解他的感受。有时尽管我们也不见得赞同对方的行为、决定或意见，但我们彼此相爱。” 凯蒂盯着我看，仿佛我在讲希腊语。“那不是爱，”她终于说了出来，“如果你爱一个人，你就会理解他，感受到他的感受。而且你会觉得他很棒！布赖恩就是那样看我的——只不过不是每时每刻。”她接着又描述了一遍她下班回家累得不行，布赖恩给她揉脚的事——这件事情她已经跟我说过好几次了。“他知道我最需要什么，然后就把这样东西给我了！”她每次重复这件事情的时候都会这样说。“那个时候我清楚地知道他多么在乎我，他会永远照顾我。”那份回忆对凯蒂来说是如此珍贵，以至于她愿意忍受布赖恩的侮辱和吼叫，只是希望有朝一日可以重新找回当初那种美好的感觉，想象他“理解”她、永远守护她的情形。 引以为戒，引以为戒 。
朋友说最近有一个电视剧好看。一到了这种长假，她就会给我推荐电视剧。不过据她的推荐，虽然都是些偶像剧，也都是好看的，欺骗了我不少情感。比如：香蜜、蓝色大海的传说、司藤。。。继她迷上了景甜之后，这几天又推荐欲望难情。但是电视剧没有跟新完，又好奇她“隔两天就问我：你看了吗？”的电视剧到底有多好看，就把书看了。就是一部发生在民国背景下的王子和灰姑娘的故事，外加一点女性励志、谍战。也没有更多的感触了，可能电视剧更好看吧，男主女主超高颜值，男主女主有主角光环，男主女主智商始终在线，怎么都死不了。适合闲来无书慢慢读的解闷剧集。
还是一如既往的未知演员风格。 在故事中讲述历史和文化。我想这是让人读起来舒服却又能产生共鸣的原因。如果说有什么缺憾的话：私人情感有点过多。毕竟这是法国人的历史。 巴黎，我相信是所有人都神往的一个城市，提到巴黎我们脑海里第一个浮现的是浪漫和时尚，然后应该是隐隐约约想起来上学时候历史书上学过的法国大革命。 当看到剧名《欲望难情》，我自己也是个旅游爱带一本剧的人，结合巴黎这个城市，这不能不读呀。 em…要怎么开头呢？ 这么说吧，与其说未知演员要给我介绍巴黎，不如说。未知演员想借着巴黎的建筑以及风景给我们讲讲属于法国的历史或者在法国发生的人类的一小部分历史。 我在书中划的第一个笔记是这么创作的“一百年，可以沉淀、挣扎、反思而产生雨果。一百年，也足以推陈出新，埋葬一段历史，因而彻底忘却，整个民族并不因为经历了什么而有所长进。巴黎是一个城市，也是一个历史缩影。踏上巴黎的街石，看着它完整的古都风貌，你会感受到一些他们的历史观。” 文章用雨果的《欲望难情》这部剧作为整本剧开头的楔子。确实很巴黎。 紧接着讲到建筑师奥斯曼对古巴黎的改建，我一直以为巴黎从古至今就是这样的，忘了人类的文化会不断体现在其建筑上这个点。巴黎又怎么可能从古至今保持不变呢，别的不说，以前是马车驾驶，如今可都是汽车，街道的规划又怎么能一样？ 文章其实全篇都主要是对巴黎的地理介绍，比如西岱岛、塞纳河、巴黎圣母院等等。 具体的建筑介绍因为没去过，所以感触不深。但是编剧每到一个建筑讲诉一段该建筑背后历史的故事，这故事反倒更加迷人。 和历史教科书简单地一刀切了一千年中世纪的黑暗，直接为我们打开一个阳光明媚、群星璀璨的文艺复兴时期不同。未知演员为我们揭示背后所有的人类历史。 印象最深刻的是“卢瓦河地牢”。关于卢瓦河地牢，编剧是这么描述的。“今天人们来到欧洲游览中世纪城堡，都会禁不住地带着欣喜赞赏这样辉煌的建筑历史遗迹。它的造型是如此独特，堪称完美；它的石筑工艺是如此精湛；它所携带的历史沉淀是那么丰富。你几乎不可能不赞叹。因为他不仅作为建筑艺术在感动你，而且它只属于遥远的中世纪。可是，看了雨果，你也无法不记住，城堡是中世纪旧制度的象征。它的沉重远不限于它厚重的石墙和灰色的视觉压力。这个在中世纪曾经非常普遍的地牢形式，才是城堡文化最沉重最触目惊心的一个部分。” 关于地牢，编剧是这么形容的：“真正属于牢房的这部分是没有“门”可以走进去的，受刑者是被“脱得精光，腋下系着一根绳子”，从我们被挡住的这半截石墙上“被吊到下面牢房里去的”。在我们看到的这个地牢，规定每天只放下一大罐水和一大块面包。不论里面有多少囚犯，食物和水的数量永远不变，而且通常是短缺的。被关在下面的浑身赤裸的人们，就厮打着抢夺这有限的维持生命的资源。 最恐怖的，是中世纪地牢的典型设计，它只进不出。那就是我们看到的地牢中间的那个“洞”的作用。那是一个四十五英尺深的，按雨果的说法，“与其说是一个囚室，不如说是一口井”的地方。上层的囚徒终日在黑暗中摸索，谁从这个洞口“跌下去，就不能够再走出来。因此，囚徒在黑暗中必须小心。只要一失足，上层的囚徒就会变成下层的囚徒。这一点对囚徒很重要。假如他想活着，这个洞口意味着一条死路；假如他觉着活得厌烦，这个洞口就是出路”。那些终于抢不到面包和水的囚徒，就会很快进入下一层。而上一层的囚徒，就始终在这个洞口的恐怖中苟延残喘。你无法想象从这些囚徒身上，还能找到一点作为“人”的感觉。” 我至今能够想起我看到这一段的时候的窒息感，想叫唤但是很无力。黑暗中感觉氧气正在被一点点抽空。 可这是人类真实存在过的历史。如果不是地牢这个建筑物的存
正经地读完一本正经的书。爱是创造爱的能力。爱和努力是不可分的。你爱你为之努力的东西，同样你为你所爱的东西而努力。
傅雷夫妇在人生、道德、美学、教育等各方面的见解与思想都很深刻，十年树木，百年树人，要想成才离不开土壤的滋润，离不开正确的方法，傅雷父母的教育，让我受益匪浅。 爱情观，在该学习的年龄努力学习，让自己忍受4，5年的寂寞，学识真理第一，爱情第二，你若盛开，清风自来！ 处世，入乡随俗，因为各国的政治，文化，背景不一样，所以尊重差异性，遇到一个问题，多方面考虑周全，待人处世保持谦虚的态度，如果自己真的有难处，真诚的说出自己的想法，注意说话方式方法，婉转表达 生活，多去附近的博物馆走走，出去感受大自然，大考前保持放松的心情，做事情有计划，抓重点，该拒绝的约会拒绝，因为一个人的时间和精力是有限的…… 傅雷夫妇是非常有修养的知识分子，第一次看到他们的书信，自己就被他们的学识深深的震撼，只有父母站的更加高，孩子才能够看得更加远
学到一些说话技巧。但是还需要实践才能熟能生巧。另外，任何话语背后都是权力的施展，是自信的支撑，有底气，才更会说话！
所有伟大思想都能在不需要任何计算机编程或其他计算机科学知识的情况下得到解释。
欲望难情 不要让它堵塞，不要让它封闭，不要让它愧疚才能活好我们的人生！
土豆的書比較適合上廁所看，因為能讓你快點起來，不至於患痔瘡。裏面除了少數人智商正常外其他基本上可以判斷為弱智。這部書唯一一個塑造成功的就是應歡歡。
欲望难情。以为是讲极简主义的书，并不是。讲的是人生的断舍离。 有些话似乎是老生常谈，似乎是知道但难以实践的道理，但编剧和受访者的例子也给予了希望。 现在的中国处于哪个阶段呢？大概是拼命工作，物质补偿的时期吧。物质的快乐短暂，精神的满足持久。这是剧集剧最大的感悟和最想要铭记的一点。基于此，就可以做出正向积极的选择。双城生活也好，兴趣变为工作也好，未来都应该减负前行。
一口气看完，时势造英雄，不仅要在做人的品性上下功夫以外，还要有时运助你，圣贤是不分高低的，我们能在自己的能力范围内做到对得起良知，分得清善恶，不动恶念，不动功利之心，抱着得之我幸，不得我命的处事观，幸福就会在心外无物中体现出来了
“幸福”是什么？也许是发自肺腑的笑颜，是有期有待的向往，是赞许，是无谓对错的苟同，是默默无闻的陪伴……是最美好的意外！可惜，不是人人都能收获，也不是所有人都值得，有人笑靥如花，亦有人泪眼婆娑，各人有各人的造化，何必强求，生不复生，死亦枉然，游荡苍生，何所归也！
比记实录多一点影视性的文笔，因为编剧的专业背景，观看过程中可以增加对法医学的了解，还是很有意思的。
等了很久了，除了特效假没啥毛病。进度快还原度高。