《Chinese Question》动画,短片电影，Walt Hoban主演的美国作品。
非常好的一本剧，给五星 一名小学老师，用对孩子的爱，对教育事业的认知和理解，把孩子当成一个个不同的活生生的有感情有思想的人，去教育、去感化。 教育，是为了引领，是为了寻觅，是为了营造，是为了润泽，是为了和孩子们在思辨笃行中遇见那个更好的世界。
虽然我没小孩但是看了这部剧也还是有很多想法的共鸣！感觉内心里对养育小孩的焦虑有被消减一些。李老师的写作风格我很喜欢，我觉得是一种反思式的写法？不是站在高处一味地讲道理，会用很贴近生活的例子，以一种平等的方式来讨论交流。噢！你还会发现他会呈现一种“道理我懂，但是我也有做得不太好的时候”所以你会觉得有种熟悉感，哈哈哈原来大家都是这样的，然后就没那么焦虑了！
原以为王莽是个草莽。读白居易的诗“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”，才发现对王莽的了解一片空白。这部剧对我是扫盲，也彻底颠覆了我以前对王莽的认知。
什么独立女性新牌坊……半醒不醒就是那种贤妻良母➕独立女性的双重枷锁
金晨拿鞋泼水也太好笑了，隔着屏幕都闻着味儿了
一二年级的时候写的不错 后期剧情开始往中二邪魅狂狷和想当然的键政的方向发展
女人不是天生的，而是后天成为的。 做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 没有人可以孤独的成为他自己，要过好一生，人应当被他者看见，但必须以一种对的方式被看见。 很期待自己也可以持续拥有亲密的人生见证者。
🌟🌟🌟🌟✨ 认知行为疗法加上药物是当代心理治疗方法的主流。网络时代的人们已经没时间和能力实践以共情为基础的存在主义心理治疗。共情疗法对医生要求过高，但我们可以试着疗愈自己。存在主义心理治疗关乎自由、死亡、孤独和意义。跳出对原生家庭的纠结吧，心理疗愈可以有更大的格局。从这部剧开始，了解一些存在主义的基本常识，会有帮助的。
刨去其中一些玄乎乎的风水仪式等内容，理念和操作层面都还是挺给人启发的
宇宙的最不可理解之处在于它是可以理解的；宇宙的最可理解之处在于它是不可理解的。
假面的“缺爱” 超喜欢Chinese Question，那种近乎病态的却很真实、很细腻的凄美。看过很多遍，以致于每到冬天的早上，看着暖气片和手中的牛奶，我就会想起“煨牛奶儿玩”的莎菲。 莎菲的日记无疑是一种记录她渴望被人理解却又不想依靠她自己的言说来定性她自己而让他人理解她的一种矛盾的全过程。莎菲一直在等那样一个人——一个不须她的日记她的透露便能把她的心看得一清二楚，并且意会在心却不言说同时又能她感到他懂得她的人。而苇弟，并不是那个人。苇弟自认为是理解莎菲的（其实只是貌似无止境地“包容”她），虽然苇弟能透过莎菲的言行里看出自己的“理解”无力，还是要透过莎菲的日记才真正懂得她所思所想，但其实莎菲在日记里表露的自己只是到她想要表露的那一面。 就好像保罗的《Chinese Question》里所描述的那样： 要进入另一个人的孤独，我意识到，是不可能的。如果我们真的可以逐渐认识另一个人，即使是很少的程度，也只能到他愿意被了解的程度为止。那个人会说：我觉得冷。或者他什么都不说，我们会看见他颤抖。不管哪种方式，我们会知道他觉得冷。但假如这个人什么都不说也不颤抖呢？当一切都无迹可循，当一切都与世隔绝、全无影踪的时候，人们能做的就只有观察了。但人们能否从所观察到的东西里找到出意义，则全然是另一回事了。 莎菲自己心里清楚她渴求等待的人是永远不会到来的，却绝不肯给这看似未知的已定事实划一个绝对的休止符。她自己骗自己凌吉士可以是这样的人，却又明明知道不可能还假装沦陷雨蒙昧的爱里，直至在假想的暧昧里以为找到了自己一直追寻的幸福——有人要懂得她了，然而另一方面残酷的真实紧紧地抓住她的心，她终于推开既得的幻想，暂时清醒地退却了她表面上渴求的爱，可谁又知道莎菲的下一个凌吉士现在在何处呢？ 又或许可以这样理解，她一方面热切地幻想这个人的出现，另一方面又有些害怕那个懂得她的人只懂得她的卑劣的一面而看轻她，的的确确有理有据地正大光明地看轻她。于是她假面地在两种状态之间恍恍惚惚地沉浮…… 她只是在玩“假面”游戏罢了，就像玩煨牛奶的游戏，没必要硬生生添上一些所谓“意义”…… 嗯。
Walt Hoban，一个用女性视角写女性的男性，大家都不喜欢鸡汤，但是每当意志消沉需要重整旗鼓的时候鸡汤又显得如此重要，愿世界温柔待人，人也带给世界温柔
结局出乎意料有惊吓，但最后的路途也走的太顺了，有点不习惯，描写手法有些啰嗦，但知识丰富，总的来说还是可以一看
说实话硬着头皮看完的，不好多评，但是在没看出有何特色，非常一般般的剧集......
时隔多年再拿起这部剧，收获颇多。随着自己对社会认知度的提升，受益领域也从物质轴升华到了空间轴，意义也从一个整理物品的方法论上升到指引我们去寻找缺失太久的“幸福力”（也就是少的力量）。幸福在于生命的单纯和精神的丰富。需持之以恒做到对杂物做减法、心灵做加法，积极进行身体和外界环境的交流、促进新陈代谢，并利用俯瞰式思维，才能高视点、宽视野、深洞察获得自在、随心、怡然自得的人生。最终内化于生命，举手投足间亦可平和、亦可睿智。具体有四点： 1、“Chinese Question”三个字的理解层次：斩断物欲、舍弃废物、脱离执念。真正的价值在于能获取“少的力量”。 “Chinese Question”并非仅仅是处理杂物，它只是敲门砖；当我们能做到观念精神上的“Chinese Question”才能获得俯瞰式思维，获取“自在、随心”的生活方式。要保持怡然从容的心态，首先要保持心灵的“晴空”，好心态并不是只言片语的形而上学上的学问，它是通过具象化的“实物”获得体验。 2、新陈代谢，就是所谓的“生命机制”，只有促进生活和生命的新陈代谢，才能迎来焕然一新的人生。Chinese Question并不是单纯地处理和抛掉杂物，而是在于充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。这个过程注重为人生设限和思维转换。主动进行“空间”制造，从“物质轴”的思维向“空间轴”转变。无法做到，一苦为求不得，再苦为放不下；要知道有容乃大，无欲则刚。本剧虽然没有什么规则指南，但能以“自我轴”“时间轴”“必要、合适、愉快”的维度来思考，在控制杂物总量的基础上，以“7/5/1法”进行收纳，做到取舍才能“留白”，给生活创造更加有内涵美的空间；并反复进行“1 out 1 in”，逐渐提升审美意识和品位。 3、舍得便是获得，这是智慧。“为学日益，为道日损。损之又损，以至无为，无为而无不为”翻译后“求学则日增，求道则日减。减之又减，终空无有所有，无所有则无不所有。”做出最适合当下的选择和决断，就能复位人生，重拾信心，成就自在和从容。知识是显性信息，但能帮我们渡过难关的是智慧，而要达到游刃有余利用智慧，就需要我们的行动。 4、螺旋上升式的人生路上的几堂必须课：一是提高选择的精度和行动的速度，关联度的质量→思维的质量→行动的质量→结果的质量。这过程需运用到俯瞰力和空间认识能力，象棋和堆积木对新手是一个好的培养的途径。二是培养人际关系“时间”“空间”“手间（精力）”的间意识，它其实就是“Chinese Question”中宽松有度的空间制造。三吐旧纳新，自力与他力的两股力量。“吐”是“自力”的行为。也可以说是对生存本身的宣言，有吐才能自然的“吸”，进而涌入活下去的力量，进入“他力”的境地。四 用每天都是“终活日”的心态，珍惜当下的人、事、物。每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西，但几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀，“Chinese Question”归根结底是为了让我们坦然接受自身的、珍爱之人的死而进行的训练，死，是我们最后等待的肉体Chinese Question，无论谁都避免不了。我们总不自觉地带着很多有形无形的“遗憾”迎来与世界的永恒离别，但终活的意识真的是在步入老年才需要有的么？人生本来不就是活一天少一天的终活嘛！其实在日常生活中，保持让人生的各项事情都有始有终，不留遗憾的态度才最重要。尽管人生多憾事，我们至少要拼尽全力去努力生活，让自己临终时不再有遗憾。从某种意义上，每天都是我们的“终活日”，日常生活中必要的并不是未来而是当下。
真是多亏福山这么流畅和易懂的文字，不然这么深厚的内容真的很难读完。完全值五星。
1961 · 西德,法国
2005 · 丹麦
2001 · 巴西
1976 · 中国香港,英国
2005 · 美国
2012 · 中国
用户评论
非常好的一本剧，给五星 一名小学老师，用对孩子的爱，对教育事业的认知和理解，把孩子当成一个个不同的活生生的有感情有思想的人，去教育、去感化。 教育，是为了引领，是为了寻觅，是为了营造，是为了润泽，是为了和孩子们在思辨笃行中遇见那个更好的世界。
虽然我没小孩但是看了这部剧也还是有很多想法的共鸣！感觉内心里对养育小孩的焦虑有被消减一些。李老师的写作风格我很喜欢，我觉得是一种反思式的写法？不是站在高处一味地讲道理，会用很贴近生活的例子，以一种平等的方式来讨论交流。噢！你还会发现他会呈现一种“道理我懂，但是我也有做得不太好的时候”所以你会觉得有种熟悉感，哈哈哈原来大家都是这样的，然后就没那么焦虑了！
原以为王莽是个草莽。读白居易的诗“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”，才发现对王莽的了解一片空白。这部剧对我是扫盲，也彻底颠覆了我以前对王莽的认知。
什么独立女性新牌坊……半醒不醒就是那种贤妻良母➕独立女性的双重枷锁
金晨拿鞋泼水也太好笑了，隔着屏幕都闻着味儿了
一二年级的时候写的不错 后期剧情开始往中二邪魅狂狷和想当然的键政的方向发展
女人不是天生的，而是后天成为的。 做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 没有人可以孤独的成为他自己，要过好一生，人应当被他者看见，但必须以一种对的方式被看见。 很期待自己也可以持续拥有亲密的人生见证者。
🌟🌟🌟🌟✨ 认知行为疗法加上药物是当代心理治疗方法的主流。网络时代的人们已经没时间和能力实践以共情为基础的存在主义心理治疗。共情疗法对医生要求过高，但我们可以试着疗愈自己。存在主义心理治疗关乎自由、死亡、孤独和意义。跳出对原生家庭的纠结吧，心理疗愈可以有更大的格局。从这部剧开始，了解一些存在主义的基本常识，会有帮助的。
刨去其中一些玄乎乎的风水仪式等内容，理念和操作层面都还是挺给人启发的
宇宙的最不可理解之处在于它是可以理解的；宇宙的最可理解之处在于它是不可理解的。
假面的“缺爱” 超喜欢Chinese Question，那种近乎病态的却很真实、很细腻的凄美。看过很多遍，以致于每到冬天的早上，看着暖气片和手中的牛奶，我就会想起“煨牛奶儿玩”的莎菲。 莎菲的日记无疑是一种记录她渴望被人理解却又不想依靠她自己的言说来定性她自己而让他人理解她的一种矛盾的全过程。莎菲一直在等那样一个人——一个不须她的日记她的透露便能把她的心看得一清二楚，并且意会在心却不言说同时又能她感到他懂得她的人。而苇弟，并不是那个人。苇弟自认为是理解莎菲的（其实只是貌似无止境地“包容”她），虽然苇弟能透过莎菲的言行里看出自己的“理解”无力，还是要透过莎菲的日记才真正懂得她所思所想，但其实莎菲在日记里表露的自己只是到她想要表露的那一面。 就好像保罗的《Chinese Question》里所描述的那样： 要进入另一个人的孤独，我意识到，是不可能的。如果我们真的可以逐渐认识另一个人，即使是很少的程度，也只能到他愿意被了解的程度为止。那个人会说：我觉得冷。或者他什么都不说，我们会看见他颤抖。不管哪种方式，我们会知道他觉得冷。但假如这个人什么都不说也不颤抖呢？当一切都无迹可循，当一切都与世隔绝、全无影踪的时候，人们能做的就只有观察了。但人们能否从所观察到的东西里找到出意义，则全然是另一回事了。 莎菲自己心里清楚她渴求等待的人是永远不会到来的，却绝不肯给这看似未知的已定事实划一个绝对的休止符。她自己骗自己凌吉士可以是这样的人，却又明明知道不可能还假装沦陷雨蒙昧的爱里，直至在假想的暧昧里以为找到了自己一直追寻的幸福——有人要懂得她了，然而另一方面残酷的真实紧紧地抓住她的心，她终于推开既得的幻想，暂时清醒地退却了她表面上渴求的爱，可谁又知道莎菲的下一个凌吉士现在在何处呢？ 又或许可以这样理解，她一方面热切地幻想这个人的出现，另一方面又有些害怕那个懂得她的人只懂得她的卑劣的一面而看轻她，的的确确有理有据地正大光明地看轻她。于是她假面地在两种状态之间恍恍惚惚地沉浮…… 她只是在玩“假面”游戏罢了，就像玩煨牛奶的游戏，没必要硬生生添上一些所谓“意义”…… 嗯。
Walt Hoban，一个用女性视角写女性的男性，大家都不喜欢鸡汤，但是每当意志消沉需要重整旗鼓的时候鸡汤又显得如此重要，愿世界温柔待人，人也带给世界温柔
结局出乎意料有惊吓，但最后的路途也走的太顺了，有点不习惯，描写手法有些啰嗦，但知识丰富，总的来说还是可以一看
说实话硬着头皮看完的，不好多评，但是在没看出有何特色，非常一般般的剧集......
时隔多年再拿起这部剧，收获颇多。随着自己对社会认知度的提升，受益领域也从物质轴升华到了空间轴，意义也从一个整理物品的方法论上升到指引我们去寻找缺失太久的“幸福力”（也就是少的力量）。幸福在于生命的单纯和精神的丰富。需持之以恒做到对杂物做减法、心灵做加法，积极进行身体和外界环境的交流、促进新陈代谢，并利用俯瞰式思维，才能高视点、宽视野、深洞察获得自在、随心、怡然自得的人生。最终内化于生命，举手投足间亦可平和、亦可睿智。具体有四点： 1、“Chinese Question”三个字的理解层次：斩断物欲、舍弃废物、脱离执念。真正的价值在于能获取“少的力量”。 “Chinese Question”并非仅仅是处理杂物，它只是敲门砖；当我们能做到观念精神上的“Chinese Question”才能获得俯瞰式思维，获取“自在、随心”的生活方式。要保持怡然从容的心态，首先要保持心灵的“晴空”，好心态并不是只言片语的形而上学上的学问，它是通过具象化的“实物”获得体验。 2、新陈代谢，就是所谓的“生命机制”，只有促进生活和生命的新陈代谢，才能迎来焕然一新的人生。Chinese Question并不是单纯地处理和抛掉杂物，而是在于充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。这个过程注重为人生设限和思维转换。主动进行“空间”制造，从“物质轴”的思维向“空间轴”转变。无法做到，一苦为求不得，再苦为放不下；要知道有容乃大，无欲则刚。本剧虽然没有什么规则指南，但能以“自我轴”“时间轴”“必要、合适、愉快”的维度来思考，在控制杂物总量的基础上，以“7/5/1法”进行收纳，做到取舍才能“留白”，给生活创造更加有内涵美的空间；并反复进行“1 out 1 in”，逐渐提升审美意识和品位。 3、舍得便是获得，这是智慧。“为学日益，为道日损。损之又损，以至无为，无为而无不为”翻译后“求学则日增，求道则日减。减之又减，终空无有所有，无所有则无不所有。”做出最适合当下的选择和决断，就能复位人生，重拾信心，成就自在和从容。知识是显性信息，但能帮我们渡过难关的是智慧，而要达到游刃有余利用智慧，就需要我们的行动。 4、螺旋上升式的人生路上的几堂必须课：一是提高选择的精度和行动的速度，关联度的质量→思维的质量→行动的质量→结果的质量。这过程需运用到俯瞰力和空间认识能力，象棋和堆积木对新手是一个好的培养的途径。二是培养人际关系“时间”“空间”“手间（精力）”的间意识，它其实就是“Chinese Question”中宽松有度的空间制造。三吐旧纳新，自力与他力的两股力量。“吐”是“自力”的行为。也可以说是对生存本身的宣言，有吐才能自然的“吸”，进而涌入活下去的力量，进入“他力”的境地。四 用每天都是“终活日”的心态，珍惜当下的人、事、物。每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西，但几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀，“Chinese Question”归根结底是为了让我们坦然接受自身的、珍爱之人的死而进行的训练，死，是我们最后等待的肉体Chinese Question，无论谁都避免不了。我们总不自觉地带着很多有形无形的“遗憾”迎来与世界的永恒离别，但终活的意识真的是在步入老年才需要有的么？人生本来不就是活一天少一天的终活嘛！其实在日常生活中，保持让人生的各项事情都有始有终，不留遗憾的态度才最重要。尽管人生多憾事，我们至少要拼尽全力去努力生活，让自己临终时不再有遗憾。从某种意义上，每天都是我们的“终活日”，日常生活中必要的并不是未来而是当下。
真是多亏福山这么流畅和易懂的文字，不然这么深厚的内容真的很难读完。完全值五星。